學校簡介：北京中學以“世界因我更美好”為校訓，崇尚“和而不同，樂在其中”的校風，以“享幸福人生，做中華棟梁”為培養(yǎng)目標，遵循“國際化、現(xiàn)代化、高品質(zhì)”的辦學定位，努力構(gòu)建符合現(xiàn)代教育觀念的新型教育模式，探索素質(zhì)教育實施和國際化辦學的有效路徑，培養(yǎng)適應未來社會需求的、全面而個性化發(fā)展的學生，致力于辦成一所具有北京風格、中國氣質(zhì)與世界胸懷的現(xiàn)代學校。

教師簡介：肖中，特級教師，長期擔任文理科實驗班語文教學工作。擅長閱讀和寫作教學，對高考作文方向研究頗深。

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

①慎獨則心安：自修之道莫難于養(yǎng)心。心既知有善知有惡而不能實用其力，以為善去惡， 則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而己獨知之，故《大學》之“誠意”章， 兩言慎獨?！迥┲爻荚鴩?/p>

②一念之欲不能制，而禍流于滔天?！未枷爰?程頤

③以小善為無益，以小惡為無傷，凡此皆非所以安身崇德也?！未醢彩吨乱徽摗?/p>

古人歷來重視品德修養(yǎng)，也提出了不少“修身”方法?！吧鳌笔侵袊糯奚?、處世很 重要的一種智慧。以上三則名言分別從“慎獨”“慎初”“慎微”三個角度闡述了修身的要義。 讀懂古人“慎”的智慧，人生自然能從容不迫。

請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，以“慎獨·慎初·慎微”為題寫一篇不少于 800 的議論文。

例文

慎獨·慎初·慎微

□北京中學 蔣芊蔚

“慎獨”“慎初”“慎微”這三個概念分別出自古人的三句話：“君子慎其獨也”，“君子慎初，圣人存戒”和“慎微防萌，以斷其邪”。其意義分別為獨處時需謹慎、事情開頭時需謹慎和小節(jié)處需謹慎。這三者在古代是圣賢君子的修身之道，而對于我們學生而言，它們更是取得學業(yè)成就，塑造個人品格的重要途徑，有著極其重要的意義。

三“慎”中“慎獨”為首。慎獨是一個人自覺性和意志力的體現(xiàn)。有些人認為只要不讓別人看到自己違反規(guī)則便無傷大雅，于是在無人監(jiān)督的情況下，便放松了對自己的要求，久而久之，對規(guī)則的敬畏之心逐漸磨滅，便很難不在大眾面前暴露出自己的真實面目。因此，抱有慎獨的態(tài)度是為了讓我們一以貫之，養(yǎng)成自律的習慣。有了自我約束的保障，才能把想法付諸行動，才能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實?！芭e頭三尺有神靈”，說的就是“慎獨”的道理。

有了嚴于律己的態(tài)度，還要有“慎初”這種重要的方法。俗話說：良好的開端是成功的一半。走好了第一步，往往能夠找到正確的方向，堅定信心，今后的努力便能達到事半功倍的效果。另一方面“慎初”也教導我們?nèi)级笮校胺彩骂A則立，不預則廢”，切忌意氣用事，不犯魯莽導致的錯誤，避免“早知今日事，悔不慎當初”的結(jié)果，它把握著事物的源頭，為我們走向成功之路奠定了基礎。

掌握了方法之后，還要具備“慎微”的視野。在知識的學習上，應該見微知著，以小見大，以此不斷提升自己的能力;在道德層面上則必須防微杜漸，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。如此日積月累，才能“積跬步以至千里”，“積小流以成江?！?。這是修身過程中延續(xù)最久的，也是最能體現(xiàn)出人與人之間差距的一部分，所謂“細節(jié)之處見成敗”便由此而來。

想要做到“慎獨”“慎初”“慎微”，就應該抱有自覺的態(tài)度，掌握先思后行、事事規(guī)劃的方法，開拓多個角度的視野，大處著眼，小處著手，必然能夠走上君子圣賢之道，錘煉出良好的品格，培養(yǎng)優(yōu)秀的習慣。以慎獨為態(tài)度，以慎初為方法，以慎微為切入角度，生活中的許多難題將迎刃而解，君子之心也就可以修成了。

評點：文章亮點有三：一是作者對“三慎”的概念解說到位，開篇通過古人話語引出該組概念，并對此的意義和作用做了清晰的界定，觀點就此得以明確;二是結(jié)構(gòu)合理，作者將概念和觀點明確后，接著分別從“態(tài)度、方法、視野”三個維度對“三慎”進行了逐個分析、論證，三者關(guān)系有機統(tǒng)一，條分縷析，邏輯清晰;三是語言精簡，引用恰當，在遣詞造句，謀篇裁剪上特別講究，詳略得當。不足之處，論據(jù)單一。全文只有引用，顯得單調(diào)，另外對“慎微”以“視野”來統(tǒng)領，稍顯不足。

（編輯：李躍）