李鳳成

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

子曰：“繪事后素”。素是一切顏色的基礎(chǔ)，也是一切顏色的調(diào)和，就像白日包含著七色。由此，揭示了中華民族的審美理念和美學(xué)思想——以素為雅，以純?yōu)槊?，以淡為本，以靜為質(zhì)。馮子振《西湖梅》一詩(shī)寫(xiě)道：“蘇老堤邊玉一林，六橋風(fēng)月是知音。任他桃李爭(zhēng)歡賞，不為繁華易素心。”可見(jiàn)修身悟道即是養(yǎng)素?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)并不以素為貴。有的說(shuō)：“高中生的時(shí)尚應(yīng)向明星看齊！”有的說(shuō)：“以素為貴那是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不景氣的時(shí)期形成的老舊觀念，現(xiàn)在國(guó)家強(qiáng)大了，高中生應(yīng)追求酷炫、靚麗！”此外，我們身邊也還有著一些追慕浮夸的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)“陽(yáng)光中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“以素為貴，從己做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

寫(xiě)作指導(dǎo)

立意角度一：素和做人處世。素定位為樸素。樸素不只是物質(zhì)、外在，而是心態(tài)上的輕松、平和，沒(méi)有復(fù)雜叵測(cè)的算計(jì)，沒(méi)有繁瑣華麗的修飾，能笑就笑，能哭就哭，是一種坦率的生活方式，即如馮子振《西湖梅》一詩(shī)中寫(xiě)到的句子——不為繁華易素心。樸素對(duì)于做人處世的實(shí)際意義還在于，一個(gè)很深的心愿，做起來(lái)往往是一件樸樸素素的小事，有時(shí)會(huì)小到微乎其微。

立意角度二：素與成長(zhǎng)。素定位為天真。幼孩的天真是童心未泯，能給人以精神上的愉快;隨著人的長(zhǎng)大，特別是步入成年，若還像兒童一樣天真，就是稚氣;但成人還可以永葆另一種天真——專(zhuān)一、純粹地做好一件事，此時(shí)的天真不是對(duì)兒時(shí)天真的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是一種揚(yáng)棄，是更高階梯上的天真。

立意角度三：素與藝術(shù)。素定位為樸素，即一種藝術(shù)創(chuàng)作理念。藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，而樸素從來(lái)都是任何藝術(shù)創(chuàng)作必然具備的元素，因?yàn)闃闼匾馕吨囆g(shù)的“求真”。可以說(shuō)，平凡中有偉大，樸實(shí)中見(jiàn)精神，一切美好的藝術(shù)都是樸素自然的，返璞歸真才是藝術(shù)的最高境界。

素材及化用

強(qiáng)力素材一：作家林清玄很喜歡買(mǎi)花。有一次，他聽(tīng)賣(mài)花人說(shuō)起，自然界中白色的花幾乎都很香，但顏色艷麗的花往往不怎么香。

賣(mài)花人說(shuō)：“人也是一樣的，越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香?！?/p>

化用例段：自然界中存在著兩個(gè)有意味的現(xiàn)象：白色的花幾乎都很香，但顏色艷麗的花往往不怎么香。由此我想到為人處世：人在年少時(shí)，可能都迷戀酷炫艷麗的一切，但在經(jīng)事識(shí)人后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)人生如花，淡者最香，說(shuō)得再透徹些，就是一個(gè)人從內(nèi)到外，保持最舒適的狀態(tài)，才是生活中最好的樣子。林清玄買(mǎi)花時(shí)，一位明晰白花、艷花氣味之分的賣(mài)花人說(shuō)得好：“人也是一樣的，越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香?！?/p>

樸素，當(dāng)是一個(gè)人的靈魂底色。

推薦素材二：作家梁實(shí)秋曾在四川住過(guò)一陣子，那時(shí)他把自己的住所命名為“雅舍”。

那是一處建在山腰上的房子，需要登幾十步臺(tái)階才到。屋頂蓋瓦，四周?chē)窕h笆。雖然有些簡(jiǎn)樸，但是梁實(shí)秋時(shí)常打掃拂拭，倒也整潔之極。屋里的陳設(shè)也簡(jiǎn)單，不過(guò)是“一幾一椅一榻”，但梁實(shí)秋說(shuō)在這里書(shū)寫(xiě)、閱讀、睡眠都有了著落，而且他時(shí)不時(shí)會(huì)更換下家具的位置，讓它們參差錯(cuò)落有致，既不乏味，又能“人入我室，即知此是我室”。樸素中自有一番審美的個(gè)性。

化用例段：樸素，是最簡(jiǎn)約的生活美學(xué)。也許有人會(huì)有疑問(wèn)，梁實(shí)秋的“雅舍”那么簡(jiǎn)樸，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件不允許罷了。但試想一下，如果梁實(shí)秋不懂得樸素的美，又怎能把一間破舊的房屋變成雅舍？而且那間破舊的房屋并不乏味，還與主人的秉性和諧地融合在一起，使人“入我室，即知此是我室”?！把派帷狈置魇侵芏仡U的“陋室”再現(xiàn)！

樸素，自有其美。它不張揚(yáng)，不高調(diào)，只是靜靜地呈現(xiàn)事物最簡(jiǎn)單的美好。一如“雅舍”的美，不言不語(yǔ)，卻能慢慢滋潤(rùn)心田。

例文精選

在樸素中變得強(qiáng)大

□江蘇省鹽城市大岡中學(xué) 高躍文

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！有人說(shuō)得好，樸素，是一個(gè)人與世界最好的相處方式。因?yàn)楹鸵恍┤讼矚g端著立世，被仰望著立世相比，能與這個(gè)世界平視地相處，才是最好的相處。

在我看來(lái)樸素的本質(zhì)就是務(wù)實(shí)的態(tài)度，這種務(wù)實(shí)的態(tài)度不會(huì)被生活中的任何“煙霧彈”改變，它確保了個(gè)體與人類(lèi)的不斷進(jìn)步，以至于強(qiáng)大。就以人類(lèi)誕生之初來(lái)說(shuō)，人們過(guò)著衣不蔽體，躲避猛獸毒蟲(chóng)的生活，但人們一步一步地學(xué)會(huì)了用火與制造、使用石器，盡管這樣的生活方式顯得樸素、笨拙，但正是這種實(shí)用的樸素、笨拙，使得人類(lèi)根本脫離了茹毛飲血的野蠻，淋漓盡致地展現(xiàn)了人類(lèi)頑強(qiáng)的生命力與偉大的生存意志。

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，一部分人丟掉了樸素的傳統(tǒng)。他們或表現(xiàn)為淺薄的炫富，如同學(xué)們當(dāng)中攀比衣服鞋帽的品牌;或表現(xiàn)為嘩眾取寵，如一位男性網(wǎng)紅開(kāi)蘭博基尼的豪車(chē)占據(jù)交通要道近一個(gè)小時(shí)，只是為了模擬拍攝一個(gè)出車(chē)禍的段子;或表現(xiàn)為虛與委蛇，如近期的某位香港暴徒被警察制服時(shí)假裝哭泣以博取人們的同情，然而他在假裝哭泣的同時(shí)還不忘記拉上口罩遮住自己那張“二皮臉”;或表現(xiàn)為鋪張浪費(fèi)，據(jù)央視報(bào)道，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)兩千億元，被倒掉的食物相當(dāng)于兩億多人一年的口糧。如此的拋卻“樸素”，一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都會(huì)變成“紙老虎”，將經(jīng)不起未來(lái)的挑戰(zhàn)！

子曰：“繪事后素”。素是一切顏色的基礎(chǔ)，也是一切顏色的調(diào)和，就像白日包含著七色。同樣地，樸素也是一個(gè)人立世，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基石。基石牢，人生才實(shí)在，國(guó)家才會(huì)變得真強(qiáng)大。

有同學(xué)認(rèn)為，以素為貴那是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不景氣的時(shí)期形成的老舊觀念，現(xiàn)在國(guó)家強(qiáng)大了，高中生應(yīng)追求酷炫、靚麗！這樣的看法我實(shí)難茍同。不妨看看著名作家梁實(shí)秋和他的“雅舍”吧！他的屋子名為“雅舍”，實(shí)際上樸素至極：屋頂蓋瓦，四周?chē)窕h笆，屋里的陳設(shè)不過(guò)是“一幾一椅一榻”。但是梁實(shí)秋對(duì)“雅舍”時(shí)常打掃拂拭，使得“雅舍”整潔之極。他在這里書(shū)寫(xiě)、閱讀、睡眠。他常說(shuō)：“人入我室，即知此是我室?！蹦敲?，親愛(ài)的朋友，你能說(shuō)這所蜚聲文壇內(nèi)外的“雅舍”不酷炫、不靚麗嗎？

樸素，當(dāng)是一個(gè)人的靈魂底色。一個(gè)人最真實(shí)的樣子，是樸素！愿你樸實(shí)無(wú)華，在樸素中變強(qiáng)！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

評(píng)點(diǎn)：文章從交代演講主題切入，入題迅速。接著在比較中突出文章的論題——樸素，是一個(gè)人與世界最好的相處方式。在文章主體部分作者先是亮明自己眼中樸素的本質(zhì)，高屋建瓴，然后佐以例證。接著指出隨著社會(huì)發(fā)展一些人丟棄了樸素的行為，作者持批判態(tài)度。在此基礎(chǔ)上作者引用孔子的話從正面強(qiáng)調(diào)樸素的深遠(yuǎn)意義。在收束部分作者列舉出題面中持反對(duì)意見(jiàn)的同學(xué)的話語(yǔ)，并結(jié)合作家梁實(shí)秋的“雅舍”事例進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，為下文的最終號(hào)召伏筆。整篇演講稿有理有據(jù)，符合演講稿的寫(xiě)作要求。

（編輯：李躍）