衛(wèi)宣利

我覺(jué)得，一個(gè)人無(wú)論做什么事情，如果少了那份癡心和熱愛(ài)，終是難以成就的。而這份“癡迷”，如果不在一開(kāi)始就堅(jiān)持下去，時(shí)間過(guò)了，也會(huì)沖淡。只有在不斷的追求里——“一步也不離棄”的追求中，人，才能在付出了若干年的血汗后，看見(jiàn)那個(gè)可能進(jìn)入的殿堂。

——三 毛

癡是令人敬重的一種品格。什么是癡？是熱愛(ài)，是投入，是迷戀，是癲狂，是深陷其中不能自已，是心神皆醉忘乎所以。這世上的癡有許多種：花癡，書(shū)癡，情癡，戲癡，詩(shī)癡，棋癡，石癡……雖然癡的方向不同，但所有的癡，大抵都是對(duì)某事某物或某人極度專(zhuān)注和迷戀，愛(ài)到不能愛(ài)，甚至愿意為這愛(ài)，舍棄一切，包括生命。

張國(guó)榮在《霸王別姬》中，把一個(gè)戲癡程蝶衣演得出神入化。他沉醉在戲里不能自拔，分不清是現(xiàn)實(shí)還是演戲。他翹起蘭花指眼波流轉(zhuǎn)風(fēng)情無(wú)限，他迷戀霸王如癡似狂，他嫉妒段小樓的妻子菊仙，他為了唱戲戒掉鴉片，最后就連游行，都像是要登臺(tái)演戲一般，要仔仔細(xì)細(xì)地化妝。他的生命里只剩下了戲，為了戲，癡狂到執(zhí)拗。他說(shuō)，不瘋魔不成活……他是一個(gè)簡(jiǎn)單純粹的人，他不像段小樓那么容易屈從現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，他堅(jiān)守著自己的信念和真理，至死不悔。

《紅樓夢(mèng)》里也有個(gè)癡人，叫賈寶玉。你瞧他，自己被別人不小心燙了手，反而問(wèn)那位燙了他的姑娘疼不疼; 自己淋得像落湯雞一樣，反而提醒別人快避雨;黛玉葬花，他也不知道是誰(shuí)，就哭慟在山坡上……他癡，他癲，他瘋，卻恰恰都是真性情的流露。而寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》的曹公，自然也是一癡人。他窮困潦倒到舉家食粥酒常賒，卻依然以驚人的毅力，窮盡畢生精力，將《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，為后人留下一部無(wú)法超越的藝術(shù)瑰寶。“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”若沒(méi)有曹公的這份癡狂，沒(méi)有他如此濃墨重彩的一筆，我們的文學(xué)史該是怎樣的單調(diào)蒼白？

國(guó)學(xué)大師吳宓也是一癡人。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉一往情深，常自比怡紅公子或紫鵑，而他所愛(ài)的女子，則比作林妹妹。他曾發(fā)表過(guò)《論紫鵑》一文，說(shuō)“欲知宓者，請(qǐng)視紫鵑”。因?yàn)樽嚣N對(duì)黛玉忠誠(chéng)、體貼。抗戰(zhàn)期間，昆明有個(gè)湖南人開(kāi)了家牛肉館，館子取名“瀟湘館”。這可惹怒了吳宓，他憤然找上門(mén)去，強(qiáng)烈要求老板將招牌取下。老板當(dāng)然不愿意，雖然是賣(mài)牛肉的，可誰(shuí)規(guī)定了不能取名“瀟湘館”？雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，吳宓怒之所至，將館里的鍋碗瓢盆一通猛砸……最終還是有人出面調(diào)解，將“瀟湘館”改為“瀟湘”才算了事。

癡是一種氣概。他們癡得特立獨(dú)行，癲得瀟灑脫俗，瘋得激情四射，狂得孤標(biāo)傲世。他們懷著一顆原始純真的初心，于滾滾紅塵之中，辟一方心靈的凈土，把一片癡心傾情拋灑。行走在這跌宕沉浮的人世間，因?yàn)橛辛怂麄兊陌V，才給我們留下了返璞歸真的溫潤(rùn)，刪繁就簡(jiǎn)的率真。

愿世人多癡癲，少鉆營(yíng)，留率性，去虛偽，那樣我們的生活會(huì)更簡(jiǎn)單一些，更純粹一些，也會(huì)離幸福更近一些。

【賞析】

我國(guó)歷史上從古至今有過(guò)無(wú)數(shù)“癡人”，他們或鐘情于山川大地，或流連于花草蟲(chóng)魚(yú)，或執(zhí)著于兒女情長(zhǎng)，或癡迷于書(shū)卷文字……癡是一種喜愛(ài)，癡是一種依戀，癡是一種生活態(tài)度?！鞍V人”以自己獨(dú)特的生活方式行走于歷史過(guò)往。唯愿世間多癡人，少一點(diǎn)虛偽與鉆營(yíng)，多一份簡(jiǎn)單與純真，我們才會(huì)更接近生命的本真狀態(tài)，才會(huì)擁有真正的幸福。