[內(nèi)容提要]毛澤東的書法藝術(shù)作品以其文化價值、藝術(shù)價值和歷史價值的完美統(tǒng)一，成為中國書法藝術(shù)百花園中的一朵絢麗奇葩。改革開放以來，隨著一些重要檔案文獻(xiàn)的陸續(xù)公布和藝術(shù)作品出版印刷水平的不斷提高，大量珍貴而清晰的毛澤東手稿墨跡呈現(xiàn)在世人面前，推動產(chǎn)生了一大批研究毛澤東書法藝術(shù)的學(xué)術(shù)論文和專著。新時代立足于黨史文獻(xiàn)，綜合運用書法學(xué)、美學(xué)和文化學(xué)的研究方法，在對毛澤東書法風(fēng)格演變進(jìn)行深入解析的基礎(chǔ)上，通過多學(xué)科視角全面透視毛澤東的書法藝術(shù)成就，客觀、科學(xué)、理性地向世人展示其在中國書法史上的獨特地位，對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，進(jìn)一步增強中國特色社會主義文化自信具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;書法藝術(shù);文化價值

毛澤東被公認(rèn)是中國近現(xiàn)代最杰出的書法家之一，他的書法藝術(shù)有明確的取法來源、獨立的審美意識和成熟的風(fēng)格風(fēng)貌，草書更是代表其最高成就，風(fēng)格鮮明、底蘊深厚，廣為世人稱道。毛澤東書法藝術(shù)是其留給后人的偉大精神財富，是中國特色社會主義文化的重要載體。改革開放以來，隨著一些文獻(xiàn)資料的逐步公開，加上出版印刷水平的提高，大量珍貴而清晰的毛澤東手稿墨跡呈現(xiàn)在世人面前，為系統(tǒng)開展毛澤東書法藝術(shù)研究提供了基本材料。系統(tǒng)回顧毛澤東書法藝術(shù)研究中比較有價值的專著和論文，理析關(guān)于毛澤東書法淵源、學(xué)書經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)思想等方面研究的基本特點，對探析進(jìn)一步豐富毛澤東書法藝術(shù)研究的理論路徑，在新時代將毛澤東書法藝術(shù)研究推向深入具有重要意義。

一、毛澤東書法藝術(shù)研究現(xiàn)狀理析

改革開放后，學(xué)界、書法界興起了毛澤東書法藝術(shù)的研究。20世紀(jì)80年代初即有毛澤東書法賞析的文章在報刊登載，從有關(guān)文獻(xiàn)來看，1989年出版的《毛澤東書法藝術(shù)》，是國內(nèi)外第一部系統(tǒng)研究毛澤東書法藝術(shù)的專著。該書作者李樹庭先生不但具有深厚的黨史知識，同時具有相當(dāng)?shù)臅ɡ碚摴Φ?。該書對毛澤東書體演進(jìn)、線條風(fēng)貌、用筆特點、題款變化、作品賞析等內(nèi)容做了全面而客觀的介紹分析。同時，該書還對毛澤東書法的臨寫和辨?zhèn)螁栴}提出了自己的獨到見解。^[1]謝德萍的《大筆一揮天地驚——論毛澤東書法藝術(shù)》就毛澤東書法藝術(shù)實踐、演變發(fā)展、行草書用筆和結(jié)構(gòu)章法、墨跡分類、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)欣賞等內(nèi)容作了詳盡論述，并單列一章“中外書法家談毛澤東書法藝術(shù)”，該書最后還附錄采訪過的人物，可謂思慮周全。^[2]張鐵民《翰墨春秋》采用“書從事出，敘論結(jié)合”的方法，通過對與毛澤東書法藝術(shù)及相關(guān)事件的敘述來展現(xiàn)其演變發(fā)展、風(fēng)格特點等，是目前所見記敘毛澤東書法實踐及藝術(shù)活動最為翔實具體的專著。^[3]最近出版的毛澤東書法藝術(shù)研究專著是龍劍宇的《毛澤東手跡尋蹤》^[4]，“在把握毛澤東情感與藝術(shù)世界的同時，緊緊扣住他人生與事業(yè)發(fā)展的軌跡，并以此為主線，透過其書法手跡的變化來探究他的人生及其精神世界”^[5]。目前能搜集到的毛澤東書法藝術(shù)研究專著共有十多部（包括香港出版一部），論文上百篇。盡管這些研究涉及的方面廣、內(nèi)容多，但論述所觸及的層次深淺不一，需要我們進(jìn)一步梳理、歸納和總結(jié)。

1.毛澤東書法藝術(shù)師承和取法來源研究

目前，國內(nèi)學(xué)界對毛澤東書法藝術(shù)師承的探究，觀點比較統(tǒng)一，認(rèn)為毛澤東并沒有明確而固定的師承，主要是從幼年一直到長沙讀書期間各階段老師的指點和自己的勤學(xué)苦練。關(guān)于毛澤東藝術(shù)風(fēng)格取法來源的探究，一致認(rèn)為毛澤東楷書師法唐代歐陽詢，同時大部分學(xué)者認(rèn)為他還師法過晉代王羲之的小楷。至于毛澤東行書和草書的取法來源，除了大家公認(rèn)的王羲之、歐陽詢、黃庭堅、懷素、張旭等歷代書法大家以及吸收過魏碑的用筆以外，龍劍宇的《毛澤東手跡尋蹤》通過圖片實例指出，毛澤東青年時期還受過短暫的隸書和和章草影響。^[4]35-40對于毛澤東書法藝術(shù)取法來源的問題，還有學(xué)者認(rèn)為毛澤東在1918至1919年取法過宋徽宗的“痩金體”及唐代褚遂良的《陰符經(jīng)》^[6]，以及毛澤東在一師讀書期間行書受過國文教員袁吉六的影響^[7]。同時，不少作者在專著或論文中都認(rèn)為或提及毛澤東早期師法過“顏體”，但對毛澤東師法“顏體”在風(fēng)格上呈現(xiàn)的表象特征皆是略為羅列，或是干脆一筆帶過，語焉不詳。

2.毛澤東書法藝術(shù)風(fēng)格形成與演變研究

毛澤東書法藝術(shù)風(fēng)格形成與演變研究的焦點集中于對毛澤東書法藝術(shù)風(fēng)格形成與演變的分期節(jié)點劃分上。有學(xué)者認(rèn)為以重要歷史節(jié)點并參照其風(fēng)格的演進(jìn)來劃分比較合適，有學(xué)者主張以毛澤東書法藝術(shù)演進(jìn)中風(fēng)格的變化來劃分，也有學(xué)者按其書體來劃分。比較具有代表性的是如下幾種觀點：李樹庭的《毛澤東書法藝術(shù)》將毛澤東“書體”的演進(jìn)階段大體劃分為“一九三五年以前的基礎(chǔ)時期”“一九三六年至一九四九年書體的追求時期”“一九五零年以后的書體形成與繁富期”三個時期;^[1]13-19劉錫山的《毛澤東的書法藝術(shù)》中將毛澤東書法藝術(shù)的發(fā)展階段劃分為學(xué)子時期（1900—1919）、探索時期（1920—1937）、書風(fēng)形成時期（1938—1949）、書風(fēng)深化時期（1950—1960）和書法造極時期（1961—1966）五個時期;^[8]54-55謝德萍的《大筆一揮天地驚——論毛澤東的書法藝術(shù)》將毛澤東的書法藝術(shù)演變發(fā)展過程按“書體”來劃分，分為楷書階段、行書階段、行草階段、草書階段四個時期。^[2]39-40另外，在研究方法上，基本是按照時間的發(fā)展順序來描繪和敘述毛澤東書法藝術(shù)風(fēng)格形成與演進(jìn)，并且筆墨集中于一人，目如暫未看到在對毛澤東書法藝術(shù)的演變論析中結(jié)合其早期或中晚期社會書法文化氛圍及當(dāng)時重要書法家的風(fēng)格進(jìn)行同步對比研究。

3.毛澤東書法藝術(shù)特色研究

關(guān)于毛澤東書法藝術(shù)特色的分析主要包括對其風(fēng)格審美取向、用筆、結(jié)構(gòu)、通篇章法等四個方面。李樹庭在《毛澤東書法藝術(shù)》中，把“毛澤東書法的線條風(fēng)貌”和“毛澤東草書的用筆特點”作為書中兩個獨立的部分進(jìn)行專門論述，認(rèn)為毛澤東書法的線條“雄勁、粗獷——具有活力之美”“纖柔、流暢——具有形象之美”“渾厚、古樸——具有疾澀之美”，認(rèn)為毛澤東草書用筆具有方圓并用、削繁就簡、筆斷意連和形逐勢生的特色;^[1]26-38王鶴濱的《驚世書圣——毛澤東秘書解讀毛體墨跡》把對毛澤東書法藝術(shù)特色的分析單列一章為“毛澤東書法藝術(shù)的解讀”，認(rèn)為毛澤東的書法用筆中、側(cè)鋒兼施，點畫神奇，結(jié)體博變，布局巧妙，神韻有“江左風(fēng)流”;^[9]劉錫山的《毛澤東的書法藝術(shù)》用“毛澤東書法藝術(shù)特色臆斷”“毛澤東書法藝術(shù)的章法欣賞”兩章的篇幅來解讀，認(rèn)為毛澤東的書法藝術(shù)眾采百家、雄渾豪放、氣韻生動，章法形式多變、大起大落;^[8]1而謝德萍的《大筆一揮天地驚——論毛澤東書法藝術(shù)》則用到了四個篇章分別從用筆、結(jié)構(gòu)、章法、藝術(shù)性來探究毛澤東書法藝術(shù)的特色，認(rèn)為其用筆圓活、暢簡合度，結(jié)構(gòu)奇險多姿、收放隨心、韻調(diào)優(yōu)美，章法形式多樣、意境神妙等，在所有專著相關(guān)論述中，其結(jié)構(gòu)性最為清晰。^[2]另外，也有學(xué)者把對毛澤東書法藝術(shù)特色的分析雜糅在其他的論述中。胡學(xué)舉的《毛澤東書法藝術(shù)探微》雖然單列三個章節(jié)，分別論述毛澤東書風(fēng)奠基時期、形成時期、巔峰時期之藝術(shù)特色，但同時一并在文中綜合敘述了毛澤東書法的取法來源及演進(jìn)的過程;^[10]龍劍宇《毛澤東手跡尋蹤》則是全書從頭到尾既有毛澤東書法風(fēng)格的演進(jìn)，又有毛澤東藝術(shù)特色的分析，還有其取法淵源的探究。關(guān)于毛澤東書法藝術(shù)特色的研究，在毛澤東書法藝術(shù)研究中所占比重極大，然而在這些相關(guān)的論述和分析中，絕大部分雖然能與傳統(tǒng)書法文化審美相聯(lián)系，卻總是缺乏與中國書法史發(fā)展脈絡(luò)的縱深鏈接，難免使人產(chǎn)生隔靴搔癢之感。

4.關(guān)于毛澤東書法藝術(shù)歷史定位及意義的探究

對藝術(shù)家及其藝術(shù)成就的歷史定位，是藝術(shù)研究中一個無論如何也繞不開的問題。關(guān)于毛澤東在中國書法史上的歷史定位，一是要跳出其革命領(lǐng)袖、政治家、軍事家等大家所熟知的一系列巨大光環(huán)的籠罩，從書法文化、書法史的高度來客觀評價;二是要把毛澤東的藝術(shù)成就評價與他晚年的錯誤區(qū)分開來，避免受其影響。當(dāng)下國內(nèi)已普遍認(rèn)同毛澤東是中國近現(xiàn)代最杰出的書法家之一，至于具體如何評價，則各抒己見。有作者認(rèn)為毛澤東的藝術(shù)水準(zhǔn)堪稱完美，“摘取了中國書法王國里的桂冠，是堪稱為一代大師、一代宗匠、一代旗手”^[8]20，也有不少作者認(rèn)為毛澤東是中國書法史上里程碑式的人物，甚至有作者認(rèn)為毛澤東的行草與“王羲之的行楷、張旭的狂草、懷素的小草，并列為中國書法藝術(shù)上的四絕”^[9]1，等等，雖不吝贊美，卻無突破性的見解。當(dāng)然，也有一些相對中肯和分析到位的評價，李樹庭認(rèn)為“毛澤東是當(dāng)代中國書壇在繼承的基礎(chǔ)上，敢于跳出藩籬，銳意創(chuàng)新、追求個人藝術(shù)解放，形成個人獨特風(fēng)格的第一人”^[11]941;任建偉從繼承性和開拓性兩方面論述，認(rèn)為毛澤東是位繼往開來的藝術(shù)家。^[12]總的來說，目前對毛澤東及其書法藝術(shù)的評價尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和方法，各家論說大抵浮于文字的敘述，缺乏多方面的舉例、對比和論證分析等，尚缺觀點鮮明、線索清晰、論證充分，客觀、科學(xué)、理性的評價。關(guān)于毛澤東書法藝術(shù)的意義、價值和影響等，經(jīng)常伴隨或包含在對其定位和評價中。蘇美華的《毛澤東書法對當(dāng)代大學(xué)生的教育意義》認(rèn)為“書寫內(nèi)容領(lǐng)航當(dāng)代大學(xué)生的政治思想”“書法本體提升當(dāng)代大學(xué)生的審美水平”“創(chuàng)作過程示范當(dāng)代大學(xué)生的書法實踐”^[13]，是為數(shù)不多的邏輯清晰、觀點明確、層次鮮明的相關(guān)文獻(xiàn)。

5.關(guān)于毛澤東書法藝術(shù)賞析和書學(xué)、美學(xué)思想的探究

在諸多的研究專著和專題論文中，關(guān)于毛澤東書法藝術(shù)賞析的篇章一直都是最多的。其內(nèi)容涉及書法作品的創(chuàng)作來由和背景介紹，并將作品中文字內(nèi)容的解讀和藝術(shù)性結(jié)合在一起，頗具故事性和可讀性。此類研究成果比較具有文獻(xiàn)價值的有杜忠明的《毛澤東書法八十年》，詳細(xì)描述了毛澤東從幼年到晚年70多個與書法藝術(shù)相關(guān)的事件和經(jīng)歷，并借此在文中對毛澤東不同時期的代表作進(jìn)行賞析;^[14]季世昌的《毛澤東詩詞書法藝術(shù)》中對毛澤東各個時期上百件詩詞手跡代表作進(jìn)行藝術(shù)賞析，詳細(xì)介紹了詩詞或手跡相關(guān)背景、發(fā)表時間、內(nèi)容以及版本區(qū)別，并對部分手跡進(jìn)行了鑒賞;^[15]李樹庭等編著的《書家毛澤東》中用海量的篇幅對毛澤東近千件手跡進(jìn)行了簡介和藝術(shù)賞析，簡要分析其用筆、結(jié)構(gòu)、章法以及審美等藝術(shù)特色等。^[11]作為學(xué)術(shù)研究，此類內(nèi)容的解析往往易涉如下兩方面的流弊：一是嚴(yán)謹(jǐn)性不足，事跡、典故來源的可靠性值得商榷，為充篇幅疊加，有歷史演義之嫌;二是對毛澤東書法藝術(shù)的賞析主觀能動性過于強烈，想象過于豐富，聯(lián)系過于牽強，大大降低了文章的學(xué)術(shù)性。

關(guān)于毛澤東書學(xué)、美學(xué)思想的探究，具有代表性的如唐幼鐸碩士學(xué)位論文《論毛澤東的書法藝術(shù)思想和文化根源》，通過對毛澤東關(guān)于書法藝術(shù)的只言片語及其書法事跡的搜集分析，闡釋了毛澤東書法藝術(shù)思想中“書法是一門學(xué)科”“書法要為人民大眾服務(wù)”“師造化，求中和”“遵循規(guī)律，兼學(xué)并蓄”“融百家成一體”等有關(guān)觀點及其產(chǎn)生的文化根源。^[16]張其度的《簡論毛澤東書法的審美特征及其時代性特征》從書學(xué)思想、創(chuàng)作態(tài)度、書體選擇、內(nèi)容形式、風(fēng)格取向等幾方面考察了毛澤東書法藝術(shù)的時代精神時，亦有相關(guān)涉獵。^[17]84-90杜忠明的《毛澤東書法八十年》亦論述了毛澤東“仿其形取其神”“人各有體”“書法也是藝術(shù)”等一系列片段性的書學(xué)思想。^[14]235-261

6.毛澤東書法藝術(shù)的比較研究

此方面的研究成果相對較少，目前能看到的有吳明軍的《毛澤東書法比較研究》，通過對毛澤東與草書大家、現(xiàn)代領(lǐng)袖書家、文人書家和專職書家等幾方面的概略性分析比較，論述了毛澤東書法藝術(shù)的卓越成就;^[18]張其度的《懷素與毛澤東書法藝術(shù)比較》對毛澤東與唐代草書大家懷素在草書各方面進(jìn)行比較，認(rèn)為毛澤東書法藝術(shù)的章法和風(fēng)格特色是超越懷素的;^[17]100-102張光文的《詩意與筆意——毛澤東與蘇東坡詩詞、書法對比研究》結(jié)合具體作品分析，對毛澤東、蘇東坡兩位在詩詞和書法兩方面的風(fēng)格特色進(jìn)行了簡要對比，展示兩大曠古奇才個人綜合素養(yǎng)之高。^[19]王鶴濱的《驚世書圣——毛澤東秘書解讀毛體》一書中，有章節(jié)對毛澤東與七位歷代書法大家進(jìn)行比較，亦可聊備一說。

此外，還有與毛澤東書法藝術(shù)有關(guān)的大量通識性文章，以及其他出版的以毛澤東書法藝術(shù)為主題的圖書和文集，其價值主要集中在資料性，研究性的成分太低甚至沒有，本文不再羅列。

二、毛澤東書法藝術(shù)研究的主要特征

有關(guān)毛澤東墨跡的文獻(xiàn)資料很多，其數(shù)量之巨超過了歷史上任何一位書法家，為我們研究毛澤東書法藝術(shù)提供了豐富的素材。由于毛澤東的特殊地位以及中國書法藝術(shù)的文化獨特性，相關(guān)研究成果主要集中在國內(nèi)。

1.研究向度的多樣化

改革開放40年來，對毛澤東書法藝術(shù)的研究一直在進(jìn)行，從目前的研究成果來看，毛澤東書法藝術(shù)研究向度呈現(xiàn)多樣化趨勢。例如“毛澤東書法藝術(shù)賞析”側(cè)重從藝術(shù)的層面分析毛澤東書法藝術(shù)特色和從史料的層面對其書法藝術(shù)作品本身和文字內(nèi)容進(jìn)行簡介;“毛澤東書法藝術(shù)實踐和風(fēng)格演變”著重與闡釋毛澤東書法藝術(shù)的形成演變與自身經(jīng)歷聯(lián)系;“毛澤東書法審美特質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格解析”強調(diào)毛澤東書法藝術(shù)的審美思維，并試圖解析毛澤東書法藝術(shù)風(fēng)格中所蘊含的中國傳統(tǒng)哲學(xué)、西方哲學(xué)的特質(zhì)等;以及“毛澤東書學(xué)思想研究”“毛澤東書法淵源闡釋”“毛澤東書法價值與意義”“毛澤東與其他書法家藝術(shù)比較研究”等。研究向度的多樣化極大拓展了毛澤東藝術(shù)研究的廣度。

2.綜合研究多學(xué)科化

毛澤東書法藝術(shù)研究，就是要把對毛澤東書法藝術(shù)的歷史文化淵源、形成與演變、藝術(shù)特色、美學(xué)思想、價值意義等研究成果展現(xiàn)在大眾面前，讓廣大人民群眾能夠進(jìn)一步提升對毛澤東書法藝術(shù)的認(rèn)知、欣賞和接受能力。推動毛澤東書法藝術(shù)研究是一個系統(tǒng)和復(fù)雜的工程，涉及多個學(xué)科和專業(yè)。從目前的文獻(xiàn)資料來看，其已經(jīng)涉及的學(xué)科和專業(yè)范圍有哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)和中國共產(chǎn)黨史、書法文化等。多學(xué)科和專業(yè)相互關(guān)聯(lián)、相互印證和相互補充，交叉綜合研究，使目前有關(guān)毛澤東書法藝術(shù)的研究取得了豐碩成果。

3.研究領(lǐng)域的系統(tǒng)化

毛澤東書法藝術(shù)研究領(lǐng)域的成果呈現(xiàn)系統(tǒng)化的特征，既有學(xué)術(shù)論文，又有系統(tǒng)專著;既有大眾化層面的綜合評論和欣賞，又有對其深層次內(nèi)涵的專門闡釋。再加上對毛澤東書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)實踐，可謂涉及毛澤東書法藝術(shù)研究的方方面面，從多角度、多學(xué)科領(lǐng)域把毛澤東書法藝術(shù)的各個方面分層次地展現(xiàn)在世人面前，有助于大眾對毛澤東書法藝術(shù)形成系統(tǒng)性認(rèn)知，對毛澤東書法藝術(shù)的傳播產(chǎn)生了積極的意義。

三、新時代深化毛澤東書法藝術(shù)研究的思考

綜上所述，改革開放40年來毛澤東書法藝術(shù)研究取得了豐碩的成果，研究的廣度和深度基本涉及毛澤東書法藝術(shù)相關(guān)的方方面面，而且隨著大批文獻(xiàn)的公開和印刷水平的提高，將會出現(xiàn)更多更好的基礎(chǔ)資料。如何立足新時代，站在馬克思主義的立場上，深入挖掘毛澤東書法的文化內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵，以下幾個方面可以成為研究深化的努力方向。

1.在歷史背景與書法傳統(tǒng)的交匯點上拓寬毛澤東書法藝術(shù)研究的理論視域

毛澤東是中國革命的偉大領(lǐng)袖，是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，他的一生始終與中國人民、中華民族的自由與解放事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，包括他早年的求學(xué)生涯和社會實踐也都是在這一主題下展開。由于書法藝術(shù)在中國文化中的特殊地位，其研究不僅涉及藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，同時又涉及文化學(xué)領(lǐng)域，系統(tǒng)性研究毛澤東書法藝術(shù)，毫無疑問要把它放到黨史研究的背景中去，在黨史、書法史研究方法的雙重主導(dǎo)下，結(jié)合文化學(xué)、美學(xué)、文藝批評等研究方法，將毛澤東書法藝術(shù)的形成演變同毛澤東一生的社會實踐、革命活動及哲學(xué)、文化影響等問題結(jié)合起來，形成一個以毛澤東書法藝術(shù)中的歷史文化淵源、實踐基礎(chǔ)、風(fēng)格演變、藝術(shù)特色、藝術(shù)比較、價值意義等為主要內(nèi)容的理論分析框架，實現(xiàn)毛澤東書法藝術(shù)研究最大范圍的深層次挖掘。

毛澤東書法藝術(shù)廣受世人關(guān)注，但是，由于毛澤東極為特殊的歷史地位以及毛澤東書法在大眾意識中的特殊印象——象征化、符號化趨勢嚴(yán)重，阻礙了受眾對毛澤東書法本體的深層次認(rèn)識和學(xué)習(xí)。同時，由于毛澤東書法藝術(shù)的研究隊伍基本上是從事中共黨史、新聞、編輯、古漢語、詩詞等專業(yè)的人員以及書法愛好者，有書法學(xué)專業(yè)背景的人員只有個別淺涉本研究領(lǐng)域，沒有形成書法史范疇內(nèi)對毛澤東的藝術(shù)成就與藝術(shù)價值科學(xué)、客觀的比較和評價。因此，以毛澤東書法藝術(shù)的基本構(gòu)成為主體，以黨史、書法史雙重交叉的維度建立一個包含毛澤東書法藝術(shù)形成的歷史文化淵源、主要內(nèi)容及其特征、價值等的理論框架，把毛澤東書法藝術(shù)融入“傳統(tǒng)書法文化”這一大背景中進(jìn)行縱向和橫向的關(guān)聯(lián)，從書法史和文化史的角度對毛澤東書法藝術(shù)的成就、意義和影響進(jìn)行全方位的探討、評價，是對毛澤東研究的豐富和立體化。

2.深入探究毛澤東書法藝術(shù)的取法來源

對毛澤東書法藝術(shù)取法來源的探究，當(dāng)下已經(jīng)取得了不少共識，但基本還停留在說理的層次，少有細(xì)致深入的比對和考證。對毛澤東書法藝術(shù)取法來源的探究，當(dāng)前至少有三個方面值得進(jìn)一步深化：

一是歐陽詢行書對毛澤東行書影響巨大。眾所周知，毛澤東青少年時期楷書受唐代著名書法家歐陽詢的影響最為深刻，在對其行書的演進(jìn)和發(fā)展研究中，都只提到早期學(xué)過歐陽詢行書，忽視了歐陽詢行書險峻、挺拔、痩長的體勢影響著毛澤東行書各個不同時期的發(fā)展，最后還自然而然地滲透到其草書的體勢當(dāng)中。

二是毛澤東早期學(xué)習(xí)“顏體”辨疑。前文已經(jīng)提及不少作者在專著或論文中都認(rèn)為毛澤東早期師法過“顏體”，但對毛澤東師法“顏體”在風(fēng)格上呈現(xiàn)的表象特征皆缺乏有說服力的證據(jù)和對比分析。毛澤東師法“顏體”的依據(jù)，第一是張鐵民的《翰墨春秋》一書中毛澤東女兒李訥接受采訪時說的一段話“……老人家早年學(xué)書法是從歐陽詢的楷書開始的，后來轉(zhuǎn)學(xué)顏體、魏碑……”^[3]174，第二是毛澤東在1917年寫的幾封帶有“扁平”或“扁圓”風(fēng)格的信件。從信件墨跡來看，并不像學(xué)習(xí)歐陽詢楷書那樣風(fēng)格明顯，龍劍宇的《毛澤東手跡尋蹤》認(rèn)為其風(fēng)格除了有“顏體”的意味，也有隸書和章草的體勢，符合當(dāng)時其同學(xué)蕭子升勸他學(xué)習(xí)隸書的情況。^[4]34-41毛澤東汲取了“顏體”哪些精髓以及如何對毛澤東早期學(xué)習(xí)“顏體”進(jìn)行深入比較和分析，可以視作毛澤東書法藝術(shù)取法來源考證中的一個切入點。

二是毛澤東對李邕、米芾、鄭板橋等古代書法藝術(shù)大家的學(xué)習(xí)。對此三家的學(xué)習(xí)，偶有專著和論文提及，卻又沒有像對毛澤東學(xué)習(xí)王羲之、歐陽詢、懷素那樣形成共識性的論述。仔細(xì)研究和對比，可以發(fā)現(xiàn)毛澤東行、草書中確實有對李邕、米芾、鄭板橋等在用筆、體勢、章法等方面的吸納和借鑒，卻又不像學(xué)習(xí)王羲之、歐陽詢、懷素那樣作為主體風(fēng)格，是一種非系統(tǒng)式的吸收。進(jìn)一步解析毛澤東對李邕、米芾、鄭板橋等古代書法藝術(shù)大家的學(xué)習(xí)和借鑒，有助于梳理和厘清毛澤東書法藝術(shù)取法來源，同時也是對此方面探究的深化和豐富。

3.推進(jìn)毛澤東書法藝術(shù)比較研究

當(dāng)前研究毛澤東書法藝術(shù)的著作和論文，研究對象上重點關(guān)注的是毛澤東書法藝術(shù)的淵源、風(fēng)格演變、藝術(shù)特色及作品鑒賞等的分析闡釋，對毛澤東書法藝術(shù)特色、成就與古今書法家的異同進(jìn)行比較研究，目前來看還只是打開了一個小小的缺口。將毛澤東與古代、同時代有成就、有關(guān)聯(lián)的書法家做專門的文本比較，這樣更能拓展研究的寬度，提升研究的立體感，進(jìn)一步挖掘和闡釋毛澤東書法藝術(shù)的傳承性、獨立性與開拓性。可以比較的書法家，一類是歷史公認(rèn)草書方面有巨大成就的書法家如王羲之、張旭、懷素、解縉、文征明、王鐸等，他們既是毛澤東學(xué)習(xí)、取法的對象，同時在一定意義上毛澤東也可以說是這一風(fēng)格脈絡(luò)的傳承者，從用筆、結(jié)體、章法、審美等傳統(tǒng)書法文化視域方面分別比較毛澤東與他們之間的異同，可以更好地認(rèn)識毛澤東書法藝術(shù)的特色和成就，為客觀評價其歷史地位提供不可或缺的依據(jù)。還有一類是同時代書法家于右任、郭沫若、舒同、高二適、謝無量、沈尹默等，他們與毛澤東有著相似的時代、文化背景，而人生和藝術(shù)道路又各具特色，從書法藝術(shù)的取法、風(fēng)格及歷史文化背景等方面對他們進(jìn)行詳細(xì)的比較分析，可以更好地挖掘和說明毛澤東書法藝術(shù)的獨立性與開拓性。對毛澤東書法進(jìn)行多維度多層次的比較，才能分析和提煉出毛澤東書法藝術(shù)中打破局限性、超越時代性的本質(zhì)內(nèi)涵。

4.科學(xué)分析毛澤東書法藝術(shù)的成就及歷史地位

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，任何歷史人物都是特定歷史的產(chǎn)物，任何歷史人物的言行、思想無不打上他所處歷史時代的烙印，因此那種企圖忽視社會歷史條件而片面夸大歷史人物的個人意志作用的觀點，必將導(dǎo)致唯心主義的歷史觀。我們在分析歷史文化背景、思想性格對毛澤東書法藝術(shù)風(fēng)格形成產(chǎn)生的影響時，必須堅持以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，避免片面夸大歷史文化背景對毛澤東書法藝術(shù)形成作用的形而上學(xué)主義的歷史觀，也要避免片面夸大毛澤東自身個人因素在其書法藝術(shù)形成過程中所發(fā)揮作用的個人英雄主義的唯心主義歷史觀;同時還要在評價毛澤東書法藝術(shù)成就和歷史地位時，要防止把毛澤東書法藝術(shù)神圣化、絕對化的單一思維和認(rèn)識。

對藝術(shù)家歷史地位的評價與界定，本身就是個復(fù)雜的問題，受限于時代、社會、文化等諸多因素的制約，但不論如何，首先需要對其藝術(shù)成就進(jìn)行橫向和縱向的全面比較和評析，在此基礎(chǔ)上才能得出相對客觀、理性的分析與界定，使人信服。目前，對毛澤東書法藝術(shù)的歷史地位、價值和意義的評判，一直都處在模糊的認(rèn)知中，難以達(dá)成共識，也難以使讀者有相對穩(wěn)定和清晰的認(rèn)知。對已有著作和論文來說，如何評價毛澤東書法藝術(shù)，是它們基本都會要涉及的內(nèi)容，縱觀所覽，除了高度肯定毛澤東書法藝術(shù)價值，絕大部分都或多或少地有把毛澤東書法藝術(shù)神圣化、絕對化的傾向。事實上這種方式的評價反而不利于毛澤東書法藝術(shù)在觀者心中形成一個相對明晰、穩(wěn)定的定位，尤其是對于有一定書法實踐和鑒賞能力的受眾，這種較空洞的評價，反而容易使人產(chǎn)生“高、大、全”的誤導(dǎo)。如何在針對毛澤東書法藝術(shù)特色與古今書法家的異同進(jìn)行詳細(xì)比較后，嘗試從書法史、文化史的角度對毛澤東書法藝術(shù)進(jìn)行定位，對其評價建立一個相對客觀、科學(xué)、多角度的立體闡釋，使人知其然亦知其所以然，是一個非常有意義和極具挑戰(zhàn)性的課題。

5.深入挖掘毛澤東書法藝術(shù)對發(fā)展新時代書法文化的借鑒意義

第一，深入挖掘毛澤東在草書、傳統(tǒng)“帖學(xué)”、書法核心審美意識等方面取得的成就，對新時代書法文化發(fā)展和書法藝術(shù)工作者成長有極其重要的現(xiàn)實意義。毛澤東的特殊身份使他的手跡得以大量保存下來。毛澤東是目前中國歷史上墨跡樣本數(shù)量留存最多的書法家，中央文獻(xiàn)檔案館就有40000多份，也是藝術(shù)演進(jìn)過程、時間跨度保存最全面的書法家，從少年到晚年，幾乎向世人展現(xiàn)了一個卓越的書法家風(fēng)格演進(jìn)和變換的全過程。海量的墨跡為我們研究繼承和開拓傳統(tǒng)書法藝術(shù)提供了最佳范本，而毛澤東對傳統(tǒng)草書的繼承和開拓，對清末以來“帖學(xué)”式微的振興，對中國書法核心審美意識“韻”的把握，亟須我們新時代書法工作者、書法理論研究者進(jìn)一步挖掘和整理，有效提升文化自信力。

第二，學(xué)習(xí)和借鑒毛澤東對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的研習(xí)方法。任何藝術(shù)的學(xué)習(xí)，都是從模仿開始。書法藝術(shù)的臨摹，是書法學(xué)習(xí)實踐中需要長期貫徹的最重要環(huán)節(jié)之一。毛澤東對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，方法獨到，除了早期的勤學(xué)苦練打基礎(chǔ)，參加革命工作后就再也沒有時間去認(rèn)真臨摹任何碑帖，而是采用他自己所說的抽空“看帖”或“讀帖”的方法來從古代經(jīng)典中吸取營養(yǎng)，而后在日常的書寫應(yīng)用中逐漸融會貫通。古人所謂“心摹手追”，在當(dāng)下并沒有引起廣大書法工作者的重視，多“手追”而少“心摹”，“心摹”和“手追”到底該如何配合，毛澤東書法藝術(shù)為我們提供了一個鮮活、全面而又最具說服力的研究范本，如何深入挖掘，目前還沒有著作或論文在此問題上做專門的論述和闡釋。

第三，毛澤東書法藝術(shù)的成就，是其一生全面修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是新時代書法藝術(shù)工作者學(xué)習(xí)的榜樣。毛澤東波瀾壯闊的人生歷程，他在哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的精深造詣，他對傳統(tǒng)書法理論“書如其人”的印證，為當(dāng)下書法藝術(shù)工作者全面提升文化素養(yǎng)提供了最具說服力和吸引力的真實典型案例。

總之，關(guān)于毛澤東書法藝術(shù)的研究已經(jīng)全面展開，并在很多方面取得了階段性研究成果，推進(jìn)了毛澤東研究和中國書法文化研究的進(jìn)程，對新時代加強中國特色社會主義文化自信有著極為重要的意義。但我們也要對目前的研究現(xiàn)狀有著清醒的認(rèn)識，充分了解國內(nèi)學(xué)界和書法界研究存在的不足和薄弱之處，增強研究的深度和廣度，以及專業(yè)性和針對性，為深化新時代毛澤東研究作出貢獻(xiàn)。

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