摘要：在“生活與哲學(xué)”教學(xué)中，教師要采用核心素養(yǎng)教育案例，關(guān)注學(xué)生的生命成長，構(gòu)建充滿生命活力的哲學(xué)課堂。文章充分挖掘“生活與哲學(xué)”中體現(xiàn)核心素養(yǎng)教育的內(nèi)容，利用多個案例從哲學(xué)原理角度教會學(xué)生感悟生死，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維，引領(lǐng)學(xué)生甄別價值。

關(guān)鍵詞：思想政治課;核心素養(yǎng);生活與哲學(xué);辯證思維

中圖分類號：G631;G421文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2019）06-0016-01

“生活與哲學(xué)”必修模塊是高中思想政治課程中最體現(xiàn)核心素養(yǎng)教育價值的重要內(nèi)容，是進(jìn)行核心素養(yǎng)教育的載體。新一輪課程改革已經(jīng)確立了“生活與哲學(xué)”課的“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體核心素養(yǎng)，讓生命個體迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力量，在過程中體驗，在體驗中培養(yǎng)情感、明確態(tài)度和確立價值觀。因此，教師要重視思想政治教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、辯證唯物論——教會學(xué)生感悟生死

（1）多媒體播放視頻《惠州高二女生跳樓自殺》。（2）教材解讀：辯證唯物論?！八旃胖酰l傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明暗暗，惟時何為？……女歧無合，夫焉取九子？”屈原的《天問》已經(jīng)成為千古絕唱。世界從哪里來？世界的本質(zhì)是什么？人能不能認(rèn)識世界？人在世界中處于什么位置？人只能聽從命運的安排，還是可以做世界的主人？馬克思主義的物質(zhì)觀科學(xué)揭示了世界的真正統(tǒng)一性是它的物質(zhì)性，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的。（3）教學(xué)反思。老子《道德經(jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，以“道”為宇宙本原，在“道法自然”的基礎(chǔ)上，從客觀、自然的角度全面闡述了生死的哲學(xué)理論：人來到人世，又離開人世，其出生，是人生的起點，是偶然的際遇，其死亡，則是人生的歸宿，是必然的結(jié)局。人的生死都是道法自然的事。由于死亡的存在，生命變得有限和短暫，使人們覺得生命更加寶貴，會在有限的生命里去盡量展示生命的光彩，尋找生命的意義。更何況，人的生命只有一次，死后不能復(fù)生。生死問題既是人生觀的核心問題，也是最高的哲學(xué)問題。它表現(xiàn)出人們對生命個體的核心素養(yǎng)，彰顯出對生命意義的整體感知。核心素養(yǎng)教育對生死的這種智性認(rèn)識有重要的意義：在生之時，要珍惜熱愛生命;在死之時，要坦然接受死亡。唯物論強(qiáng)調(diào)一切從實際出發(fā)，實事求是。教師從唯物論的視角全面介紹有關(guān)生死問題，能使學(xué)生明白正常死亡是一個自然的過程，進(jìn)而感悟生死，愈發(fā)重視生命。

二、唯物辯證法——培養(yǎng)學(xué)生辯證思維

（1）多媒體視頻播放《子貢贖人》和《子路救人》。（2）教材解讀：唯物辯證法。唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是人們認(rèn)識問題的根本方法?！拔ㄎ镛q證法不盲目崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，是批判的、革命的和創(chuàng)新的”。勇于批判，不斷創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。（3）教學(xué)反思。哲學(xué)思想的精髓就在于人們要用辯證的思維看待分析事物。聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾分析法、創(chuàng)新意識這些都屬于辯證的思維。在生活中的很多時候，人們都需要用聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾分析法、創(chuàng)新意識分析問題，在發(fā)生問題時，分析清楚好和壞的一面，既要看到問題之間的對立、排斥，也要看到問題之間的依賴、轉(zhuǎn)化。如此，才不至于兩極分化;如此，才能一分為二地看待問題;如此，人們才能加倍知曉生命生存的意義。

三、人生價值——引領(lǐng)學(xué)生甄別價值

（1）多媒體播放視頻《何國英最后的答辯：一個女碩士的生命絕唱》。（2）教材解讀：人生價值。在現(xiàn)實中，人們總要面對著選擇，與此同時會產(chǎn)生很多紛擾與不知所措。因而，人們會問為什么會有不同的價值選擇？人為什么要活著？人如何活著？人活著有何目標(biāo)？如何實現(xiàn)目標(biāo)？這些價值選擇問題其實就是“怎樣做人”的問題?！叭说膬r值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，自我價值是社會對個人的尊重和滿足，社會價值是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)”。因此，教師要讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，把握價值實現(xiàn)的正確途徑。（3）教學(xué)反思。從學(xué)生的個體發(fā)展而言，由于其心理發(fā)展具有不成熟性，社會轉(zhuǎn)型時期的多元價值觀的沖突不可避免地影響到其正確價值觀體系的建構(gòu)，并進(jìn)一步影響到其人格的完善。教師要想讓學(xué)生的價值觀直接上升到對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)層面，是不切實際的。對于學(xué)生而言，關(guān)鍵問題是著眼于對既有的價值觀進(jìn)行識別與提煉。在執(zhí)行核心素養(yǎng)教育的過程中需要做的工作是：不是讓學(xué)生生搬硬套地采納守舊的價值尺度，重要的是引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)好自己的具體價值觀定位與社會發(fā)展價值觀的方向的關(guān)系;培養(yǎng)學(xué)生在價值觀多元化的今天多一些鑒別能力、自制能力、調(diào)控能力、經(jīng)受能力、適應(yīng)能力等。

總之，“生活與哲學(xué)”這一必修模塊，傳授給學(xué)生的哲學(xué)原理是必要的。但是，知識并不代表生活的全部意義，教師在高中政治課堂中要傳遞給學(xué)生的生命態(tài)度是：人不僅要“活”著，而且還要“有意義”地“活著”。因此，教師要用核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)受挫折能力，提升個體生命意義，構(gòu)建健康生命價值體系，真正為學(xué)生的一生幸福奠基。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝春蕓.思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑探析[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017（04）.

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