栗彥

【摘要】中國(guó)古建筑元素是我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精髓，是我國(guó)現(xiàn)代建筑發(fā)展的根源，要想推動(dòng)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該合理應(yīng)用中國(guó)古建筑元素，延續(xù)古建筑人文理念，沿用古建筑空間設(shè)計(jì)，基于裝飾需求等，應(yīng)用古建筑符號(hào)、傳統(tǒng)色彩及吉祥寓意圖案。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑;中國(guó)古建筑元素;應(yīng)用

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，產(chǎn)生了大量的建筑，雖然說，保存至今的建筑文化遺產(chǎn)數(shù)量較少，但很多中國(guó)古建筑元素，都在書籍、圖畫中傳承了下來[1]。古建筑文化，是中國(guó)現(xiàn)代建筑的根源所在，要想打造具有中國(guó)特色社會(huì)主義的建筑體系，就必須很好地利用這些建筑元素，深化建筑的文化內(nèi)涵。而站在中國(guó)古建筑文化傳承的角度上思考，應(yīng)用就是最好的傳承，將其應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，讓中國(guó)古建筑元素的生命得以延續(xù)。

1、中國(guó)古建筑元素概述

古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的實(shí)體表現(xiàn)，見證了我國(guó)建筑理念在歲月長(zhǎng)河中的演變與發(fā)展，這種凝固的藝術(shù)資源，是先人遺留給今世的寶貴文化遺產(chǎn)，我們理應(yīng)珍惜。中華民族歷史悠久，中國(guó)古建筑，也是世界古建筑群中最為龐大且最具特色的一類，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，中國(guó)古建筑已經(jīng)形成了完善且獨(dú)特的體系，古人在建筑設(shè)計(jì)與建造中，十分講究風(fēng)水、環(huán)境、落位、空間布局，追求因地制宜，回歸自然，崇尚“天人合一”的理念，雖形式凝練，裝飾手法十分豐富，技藝也相當(dāng)精湛，匠心獨(dú)運(yùn)之下，往往能夠?qū)⑸詈退囆g(shù)巧妙的融合在一起，打造出一個(gè)既富有藝術(shù)氣息，同時(shí)又滿足生活所需的建筑[2]。

從中國(guó)古建筑文化中，提煉出具有地域特色、文化內(nèi)涵豐富的建筑元素，基于現(xiàn)代建筑建設(shè)需求，合理應(yīng)用，能夠讓傳統(tǒng)建筑文化得到有效傳承，同時(shí)賦予中國(guó)現(xiàn)代建筑文化內(nèi)涵及歷史特色，一舉兩得。比如說，杭州五常鄉(xiāng)的現(xiàn)代住宅園區(qū)“江南水鄉(xiāng)”，就沿用了粉墻黛瓦、天井、月洞花墻等古代江南的建筑元素，將江南傳統(tǒng)建筑文化濃縮于其中，打造出了一個(gè)兼具現(xiàn)代與傳統(tǒng)特色的文化名園。

2、現(xiàn)代建筑中中國(guó)古建筑元素的應(yīng)用

2.1古建筑人文理念的應(yīng)用

受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，我國(guó)古建筑在設(shè)計(jì)和建造上，或多或少都采用了“天人合一”、“物我一體”的理念，基于上述理念，工匠會(huì)根據(jù)建筑所在地的自然環(huán)境、地域文化特色和歷史條件，來設(shè)計(jì)、建設(shè)建筑，確保建筑物與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的融合。而這種理念，也在中國(guó)現(xiàn)代建筑中得到了延續(xù)，當(dāng)前我國(guó)建筑在設(shè)計(jì)時(shí)，也追求因地制宜，根據(jù)建筑建設(shè)地的自然環(huán)境，包括地理位置、地形地貌、風(fēng)向、溫度等，來進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，確保建筑物與自然環(huán)境的融合性，同時(shí)，會(huì)在建筑中增添一些具有當(dāng)?shù)靥厣脑?，彰顯人文特色。比如說，中國(guó)國(guó)家科技館新館在設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)過程中，其中一個(gè)方案是，以簡(jiǎn)單的架空長(zhǎng)方形合圍起成一個(gè)天圓地方的“院”，作為外圍，而在“院”內(nèi)，則由多種簡(jiǎn)單幾何體構(gòu)成，建筑周邊添以綠植，整體給人“天人合一”的觀感，從眾多設(shè)計(jì)方案中顯得別樹一幟[3]。

2.2古建筑空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用

說到古建筑空間設(shè)計(jì)，大家會(huì)想到北京的四合院，客家的圍屋，這些建筑呈現(xiàn)出鮮明的圍合式特征，顯現(xiàn)出中國(guó)古代的家族或家庭文化。以北京四合院為例，四合院是一個(gè)封閉式的空間設(shè)計(jì)，與外界隔絕開來，保障了房屋擁有者的飲食，但內(nèi)部由四個(gè)方向的房屋組成，房屋居住者共同構(gòu)成一個(gè)團(tuán)體，共同生活。隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，中國(guó)建筑逐步與西方建筑相融合，四合院式的空間設(shè)計(jì)，已不多見，但是這種設(shè)計(jì)理念，其實(shí)已經(jīng)在現(xiàn)代建筑中得到延續(xù)，現(xiàn)在有不少企業(yè)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，為了提升空間利用率，同時(shí)確保房屋給人以舒適、大氣的感覺，借鑒北京四合院的空間設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出了L形的房屋圍合結(jié)構(gòu)，再點(diǎn)綴以竹林、假山等古建筑元素，給現(xiàn)代建筑增添了一絲絲的古藝術(shù)氣息。

2.3古建筑符號(hào)的應(yīng)用

古建筑符號(hào)是古建筑文化的一個(gè)縮影，其中承載了中國(guó)的歷史文化，在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用古建筑符號(hào)，能夠賦予建筑豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)引起人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的探索欲望，通過了解這些符號(hào)，去了解中國(guó)古建筑文化，了解中國(guó)建筑的發(fā)展史。比如說，我國(guó)的安陽殷墟博物館，就采用了許多中國(guó)古建筑符號(hào)，比如說中央庭院墻面上點(diǎn)綴的傳統(tǒng)紋飾、點(diǎn)題印章飾，這些符號(hào)賦予了莊嚴(yán)宏偉的博物館更深層次的歷史氣息，同時(shí)又強(qiáng)化了博物館這一功能型建筑的主題，讓參觀者從看到建筑開始，其實(shí)就已經(jīng)開始了對(duì)于青銅器發(fā)展歷史的探索。

2.4傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

色彩是一種獨(dú)特的藝術(shù)元素，在不同地區(qū)，受到地域文化、宗教信仰、習(xí)俗習(xí)慣等的影響，色彩被賦予了豐富的內(nèi)涵，不同的色彩象征著不同的情感。比如說紅色，在我國(guó)，紅色是熱情、喜慶、溫暖的象征，在過年過節(jié)有喜事的地方，紅色一定是主題色彩。在古建筑建造中，人們一般會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)厝藗兊南埠?，以及?dāng)時(shí)的主流審美，選擇合適的配色，而這種對(duì)于色彩的應(yīng)用理念，沿用至今。北京香山飯店是我國(guó)當(dāng)代建筑中的代表作，整體色彩以灰色、白色為主基調(diào)，墻面統(tǒng)一為白色，磚角線則為灰色，頗有我國(guó)古代江南民居風(fēng)情，而在飯店包廂中，多以木、竹為裝飾，這些材料的原色頗具自然風(fēng)情，整體建筑呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的意境，讓人不自覺放松下來[4]。

2.5吉祥寓意圖案的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有一類圖案具有獨(dú)特的寓意，常被應(yīng)用于建筑裝飾中，比如說“龍鳳呈祥”圖案、祥云圖案等，常出現(xiàn)在古代宮殿的柱子上，具有驅(qū)災(zāi)辟邪寓意的“龍吻獸”圖案，常被雕畫于古代宮殿或廟宇的屋脊兩端。而這些具有吉祥寓意的圖案，以及具有民族特色的圖騰，至今仍然被用在建筑上，比如說，畬族的建筑上，總會(huì)出現(xiàn)盤瓠、鶴溪等圖騰，賦予了建筑獨(dú)特的風(fēng)情。

結(jié)語：

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界各國(guó)的文化、藝術(shù)交流逐漸融合，在我國(guó)，現(xiàn)代建筑的主流已經(jīng)被西方建筑文化及藝術(shù)理念占據(jù)，我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化漸漸失落，很快的，中國(guó)古建筑元素可能只存在于各類有關(guān)于傳統(tǒng)建筑研究的書籍中。我國(guó)建筑行業(yè)在盲從于西方發(fā)達(dá)國(guó)家建筑建設(shè)理念的過程中，已經(jīng)逐步拔斷了自己的根，成為了漂流于水上的浮萍。要想推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展，必須改變這一現(xiàn)狀，抓住中國(guó)建筑之根本，傳承延續(xù)中國(guó)古建筑文化，合理應(yīng)用古建筑元素，凸顯出城市應(yīng)有的文化氣息。

參考文獻(xiàn)：

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