廖天勇

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久、一脈相承。根據有關歷史學家的調查，世界上四大文明古國的文明中，如今唯有中國是傳承得較為完整的國家。在歷史發(fā)展的長河里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不斷地受到外來文化的紛擾，但是，中華文化卻用開放的姿態(tài)和包容的思想不斷容納外來的優(yōu)秀文化，從而熔鑄成今天我們優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

黨的十八大以來，我黨多次從國家層面明確提出加大推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，要求把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉化并有效運用于基層社會治理中，與自治、法治、德治緊密結合，從而把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的責任與基層社會治理的有用性并行發(fā)展[1]。各地黨委政府、基層管理部門都非常重視這一文化發(fā)展策略，并積極響應落實，加大探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融進基層社會治理的具體措施和方法的力度。立竿見影的就是各地基層的圍墻墻畫畫風逐漸發(fā)生了變化。下文筆者就自己走訪觀察的實際情況，簡析目前基層墻畫的展現方式、內容、創(chuàng)新等。

一、基層出現墻畫的地方

經筆者在地方基層多方走訪調查，發(fā)現基層圍墻的畫風發(fā)生了很大的變化。原來滿墻的規(guī)章制度、安全責任、計劃生育等宣傳內容逐漸少了，取而代之的是代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容。以前多余的或者廢棄的墻面重新刷白，通過墻繪或者噴繪的方式體現了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經典以及創(chuàng)新的代表時代主旋律的文化內容。經過細心觀察發(fā)現，能出現如上改變的圍墻主要集中在以下幾個地方。

(一)社區(qū)、村綜合樓墻刊

社區(qū)、村綜合樓是基層組織最為重要的文化宣傳陣地，是老百姓辦事的地方，也是老百姓最多最集中的地方，更是傳統(tǒng)文化輸出的最末梢的端口?，F在，社區(qū)和村綜合樓的圍墻上開始出現能體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的墻畫，而且發(fā)展勢頭強勁，筆者住過的村莊圍墻上都繪制了代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化墻畫。由于地理位置相對較為特殊，社區(qū)自己的圍墻并不多，除了在圍墻上繪制墻畫，一些位置顯眼的居民樓房的墻面也繪制了代表優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的墻畫。社區(qū)、村綜合樓作為基層組織單位，數量龐大，群眾基礎厚實，把傳統(tǒng)文化的傳承戰(zhàn)略性地放到這里，必將會起到事半功倍的宣傳效果。

(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學圍墻

學校本身就是科學文化知識傳授的主要基地，當然也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的中心地帶。黨的十六大報告明確指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神……必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！盵2]近年來，國家教育部及有關部門加大了教材的修編，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中得到了體現。與此同時，學校的圍墻墻繪也發(fā)生了一定程度的改變。以前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學的圍墻都用來涂成黑板，提供給各班辦墻報、黑板報。運動場的圍墻也畫了一些有關運動的簡筆畫，校園里很少能看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德方面的墻畫宣傳。如今，圍墻上是一幅畫孝道、和善、仁義等相關傳統(tǒng)美德的色彩飽滿的較為細膩的工筆國畫，有些學校還把《三字經》《弟子規(guī)》《師說》的部分內容也繪制在了墻上。

(三)新修商品房臨時圍墻

近幾年不難發(fā)現，很多新修的樓盤臨時圍墻的墻繪也發(fā)生了巨大的變化，原來的圍墻成了樓盤的商業(yè)街、戶型圖等廣告宣傳窗口。如今，這些昔日的廣告區(qū)也加進了較多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容。筆者走訪考察一個新修樓盤發(fā)現，圍墻上除了幾幅樓盤戶型圖，其余全是表現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的圖片，有表現年年有余的剪紙圖畫，有表現孝道、忠義、和善等內容的國畫風格的墻繪。近幾年，國家在推進中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉換和創(chuàng)新性發(fā)展方面加大了力度，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到很大程度的發(fā)展，老百姓買房子開始認同舒心恬淡、文化濃厚的田園環(huán)境，并不一味地追求樓盤的繁華。開發(fā)商洞察了人們內心的需求，圍墻墻畫繪制也開始跟隨國內傳統(tǒng)文化宣傳的流行趨勢，打好中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化這張牌。

二、墻畫表現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式

縱觀調研的墻畫，它們有一個基本的規(guī)律，就是在表現中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的方式上主要利用國畫、剪紙畫、雕刻畫、蠟染畫等，基本看不到油畫。筆者認為，繪制者可能是想通過我國傳統(tǒng)的繪畫形式來表現圖畫內容。其中，在使用國畫方面也有一些變化。以前，很多表現傳統(tǒng)文化的墻畫都是寫意性的，用色單一，多是水墨畫，給人的感覺就是黑白照片。如今，表現傳統(tǒng)文化的墻畫不一樣了，不但使用較為細膩的工筆手法，還加上了較為濃重而飽滿的色彩，繪畫惟妙惟肖，使人身臨其境。墻畫還使用剪紙畫、雕刻畫、蠟染畫、雕塑畫等體現方式，大部分都是通過電腦合成，或者是以照片的形式噴繪在墻上，沒有使用真實的材料。盡管都是圖畫的形式，我們依然能從這些圖畫中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

三、墻畫展現的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容

眾多墻畫展現了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，且形式多樣，內容以中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化為主，包括了修身、齊家、治國等方方面面的內容。從細致分類來看，主要從以下六個方面來體現。

(一)體現孝道

“百善孝為先”，中國自古就有以孝齊家、以孝治國的傳統(tǒng)美德。曹操曾說“求忠臣必于孝子之門?！笨鬃右舱f過“故不愛其親而愛他人者，謂之悖德”。孝是儒家文化的重要組成部分，當然也在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占據重要地位，所以，在這些墻繪繪畫中表現孝道的圖畫占據了大部分，這也正好說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經得起時間的洗禮，不管經歷多少歲月，我們還是要把孝道的傳統(tǒng)放在重要位置[3]。

(二)體現勞動

德、智、體、美、勞全面發(fā)展是新時代我國規(guī)定的教育方針，這其中對勞動就提出了具體要求，我們培養(yǎng)出來的人才一定要愛勞動。勞動是一個公民的權利和義務，愛勞動也是衡量一個人的傳統(tǒng)美德標準。如今的基層墻畫中，體現勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)圖畫也是較多的。勞動往往和豐收緊緊聯系在一起，如一幅表現勞動與豐收的墻畫中有臺拖拉機，拖拉機上裝滿了金黃的稻谷，開拖拉機的司機滿臉笑容……這就是勞動的喜悅，更是收獲勞動成果的滿意的微笑。

(三)體現和諧

其實要說表現和諧的內容有些抽象，但在墻畫表現中較為多。有表現人與人之間的和諧友善的，也有表現人與自然、人與動物之間的和諧的。有一幅墻畫是這樣的：一個人在彈琴，一個人在旁邊矗立觀看，上面用文字注明，高山流水遇知音。還有一幅墻畫更簡單，畫的內容就是一位年長的人和一個年輕的人對坐，桌子上放了一壺茶和兩個茶杯。這些墻畫雖然沒有比較明確的含義指向，但是非常明顯就能看出這是一幅表現和諧友善的畫卷。其他表現人與山水之間的和諧、人與動物之間的和諧墻畫也比比皆是，就不一一贅述了。

(四)體現節(jié)日文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分就是中國傳統(tǒng)節(jié)日，中國傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化傳承的一個載體，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就包含在傳統(tǒng)節(jié)日里。在基層墻畫中，有很大一部分就是表現和紀念這些傳統(tǒng)節(jié)日，如一幅賽龍舟的畫卷、畫上粽子的畫卷等。特別是一些貼有剪紙畫的墻畫基本都是在紀念這些傳統(tǒng)節(jié)日，如年年有余(魚)、雙喜臨門、福壽無疆、幸福年年等，這些剪紙畫一般都是過年過節(jié)或是遇到喜慶的日子才會用。

(五)體現圖騰和民族英雄

中國人是龍的傳人，中國人以龍為圖騰，所以畫龍的墻畫也特別多。有的是直接通過龍鳳的剪紙畫來展現，有的是利用舞龍燈的方式體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。也有一些少數民族地區(qū)的墻畫畫上了自己民族的圖騰畫。有的地方對耕牛很是崇拜，于是就在墻上畫了一幅牛的圖畫。有的地方對竹子崇拜，就會畫一幅竹子的圖畫。還有一部分的墻畫是表現國家公認的民族英雄，利用這些民族英雄的圖畫激勵人們的民族精神和民族氣節(jié)。

(六)體現少數民族特色

在眾多的墻畫中，還有一部分是直接畫上當地少數民族的生活場景、勞動工具、民族首飾服飾等。據筆者調查所見，這些少數民族墻畫基本都是本地區(qū)的少數民族，而且所畫內容也與他們的生產生活息息相關，這些具有民族特色的文化也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。

四、墻畫中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新體現

一直以來，我們從沒有間斷思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題，一直都在探尋既能把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去、又能很好地發(fā)展我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新途徑和方法?；鶎訅Ξ嬙趥鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面走到了前頭，作出了表率。特別是黨的十八大后，國家從頂層設計引導我們通過多渠道多元化的方式傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化[4]。從目前基層墻畫來看，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要集中在兩個方面：一是把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉換，利用傳統(tǒng)文化本身的教化特質加強“三治”融合發(fā)展，為基層社會治理帶來一定有用性，提高管理的效率，減少法治給人們帶來的情感淡化。二是要創(chuàng)新性地發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，我們只有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，激活傳統(tǒng)文化的發(fā)展活力，我們的社會發(fā)展才會源源不斷地獲取前進的動力。

(一)傳統(tǒng)文化與國家主旋律相結合

綜合研究分析基層出現的墻畫不難發(fā)現一個共同的規(guī)律，那就是墻畫在畫了一幅精美的傳統(tǒng)畫卷后，都在旁邊要貼上字，這些字正好是我國倡導的正面的主題內容，這些畫的內容與社會主義核心價值觀巧妙契合[5]，與中國夢、一帶一路、社會主義榮辱觀緊密結合，這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的具體體現。

(二)傳統(tǒng)文化緊扣時代背景

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較為寬泛，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德也是傳統(tǒng)文化的范疇。傳統(tǒng)美德主要有孝敬父母、尊師敬長、團結友愛、立志勤學、自強不息等18條，通過創(chuàng)新的形式把這些內容表現出來也是在創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。顯然墻畫的繪制者也是注意到了這些方面，有些墻畫把中華人民共和國初期人們手拿鐮刀鋤頭勞動的場面繪畫了出來，有些墻畫把搶險救災的驚險畫面繪畫出來，還有些墻畫把非典時期與流行病毒做抗爭的場面繪畫出來。這些都無疑是把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展與時代緊緊聯系在一起，創(chuàng)新地發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(三)傳統(tǒng)文化與宣傳正能量結合

傳統(tǒng)文化與宣傳正能量結合起來也是一種創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑。社會發(fā)展需要揚善棄惡、見義勇為，敢于和危及國家安全穩(wěn)定、危害公共或他人利益的壞人作斗爭，臨危不懼，勇于攻堅克難，做有責任、有擔當的時代新人。傳統(tǒng)文化就要與弘揚正氣、宣傳正能量結合起來，充分顯示出傳統(tǒng)文化的精神文明引領底氣，這些內容在基層墻畫里面都得到了充分的體現。

五、墻畫展現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不足

筆者調查有限，更不能以偏概全，本處談到的不足之處也是局限在筆者調查范圍來談的，還望理解。

(一)墻畫內容創(chuàng)新不足

整體來看，本次調研的墻畫有新穎、有創(chuàng)新，人物很形象，色彩很豐富，但由于只是一幅簡單的畫配上一些簡單文字，一般老百姓還不一定都能看懂，相對來說，漫畫式、連環(huán)畫式、簡筆畫式的多幅畫可能老百姓更容易接受。還可以通過一些典故綜合地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組合表現出來，更加節(jié)約墻面和成本。同時，有些墻畫表現的傳統(tǒng)文化內容過于簡單，所有圍墻就只表現了一種傳統(tǒng)美德，如孝道內容，其他就沒有了。這說明繪制者并沒有通盤考慮繪畫內容，只是把傳統(tǒng)文化的表現任務式地點綴了一下，達不到應有的宣傳效果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在墻畫中很好地表現需要精心設計，創(chuàng)新發(fā)展，粗制濫造不但達不到效果，反而顯得突兀，與其他宣傳內容不融合。

(二)雷同現象較為嚴重

由于有了互聯網，方便了懶人隨便復制下載，導致了很多墻畫在表現傳統(tǒng)文化方面出現了雷同現象，這在商業(yè)樓盤臨時圍墻上更為嚴重，也許是為了追求高效率、搶時間的原因。不過這也是傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新不足的表現。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容浩瀚，只要精于設計，就不會顯得內容匱乏，就不會與別人家相同。

(三)基層墻畫使用不夠徹底

基層墻畫還出現另外一個現象，就是在面子上、顯眼的地方畫一些，如果深入一點或者說稍偏僻一點的地方就沒有墻畫，形式主義現象嚴重，這在社區(qū)、小區(qū)特別多。總的來說，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展仍然任重而道遠。

六、結語

在國家大力倡導弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉換和創(chuàng)新性發(fā)展的同時，基層管理者更需要從根本上認識到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族復興的重要條件。習近平總書記指出：“一個國家，一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵6]所以，我們應該不遺余力地推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。可喜的是，基層墻畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的傳承和創(chuàng)新性的發(fā)展探索出了一條有效的途徑。