劉 燕，唐 峰

(1.安徽三聯(lián)學院 動漫與數(shù)字藝術(shù)學院，安徽 合肥 230601；2.合肥工業(yè)大學 文法學院，安徽 合肥 230009)

安徽省是中國動漫產(chǎn)業(yè)重要的發(fā)展基地之一。近年來安徽省動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，但與國內(nèi)北京、上海、杭州等地區(qū)相比較，動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，主要表現(xiàn)在動漫創(chuàng)作上的選題定位、創(chuàng)意設(shè)計、作品傳播等有待提高，動漫產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)模式、經(jīng)濟產(chǎn)能、產(chǎn)業(yè)鏈不完整。本文立足于安徽本土的文化底蘊，以安徽鳳陽鳳畫這一本土文化元素為基點來探討鳳陽鳳畫在動漫創(chuàng)作中的具體應(yīng)用。

以皖南地區(qū)為代表的徽州文化、皖中地區(qū)的皖江文化以及皖北地區(qū)的淮河文化構(gòu)成了徽文化的主體特色，徽文化源遠流長，底蘊深厚，折射出安徽地區(qū)的風土人情、審美理念和人文情懷。為發(fā)展具有安徽區(qū)域特色，創(chuàng)作出屬于安徽省獨有的動漫作品，一方面要學習和借鑒國內(nèi)外動漫創(chuàng)作的成功經(jīng)驗來增加本土動漫的競爭力。另一方面，要汲取本省歷史悠久的、民間的、地方的傳統(tǒng)文化藝術(shù)營養(yǎng)將其應(yīng)用在動漫創(chuàng)作當中，創(chuàng)作出具有地域文化特色的動漫作品，傳播和弘揚徽文化的精髓。

作為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，鳳陽鳳畫距今已有600多年的發(fā)展歷史。“鳳畫，俗稱“畫鳳凰”，即以繪制鳳凰為主，輔以多種花鳥、圖案，是鳳陽地區(qū)所獨有的民間繪畫藝術(shù)。”[1]鳳陽地處淮河流域，《中都志》“郡名”條：“洪武七年，遷府治于鳳凰山之陽，賜名鳳陽?！盵2]是大明開國皇帝朱元璋的家鄉(xiāng)，鳳陽“地帶淮濠，皆通舟楫，農(nóng)商交作，一時繁華富庶”[3]，鳳陽鳳畫便是這一歷史時期的產(chǎn)物。

1 鳳陽鳳畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式

鳳畫源于明初，晚清時期達到極盛，鳳畫藝人代代相傳，使鳳陽鳳畫有著特定的傳統(tǒng)藝術(shù)風格和繪畫程式。鳳畫的種類包括墨鳳、彩鳳、半墨半彩鳳。墨鳳即以國畫中的單線勾勒，再以濃、焦、深、淡、白五墨暈染分色，畫中鳳凰濃淡相宜，層次分明，獨具韻味以其渾厚、多姿的藝術(shù)形式令人贊不絕口。彩鳳即以墨線輕輕勾勒畫骨，以朱砂、朱膘、藤黃，石青、石綠等傳統(tǒng)國畫色為主，施以描粉、涂黃、點金直至完成畫面。施以重彩的無彩鳳凰金光燦爛、五彩繽紛、栩栩如生，令人目不暇接，具有強烈的裝飾作用和濃厚的民間色彩。半墨半彩鳳即以濃墨勾線畫骨，以淡彩暈染，色澤透明、亮麗，鳳凰的羽毛色質(zhì)逼真，介于墨鳳、彩鳳之間。

鳳陽鳳畫是一種民間傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)。鳳畫的產(chǎn)生與當?shù)氐拿袼酌耧L緊密聯(lián)系，反映出當時的民俗風情與社會風貌，體現(xiàn)了人們的思想情感和美好夙愿，無論是平民百姓婚喪嫁娶、禮尚饋贈、歌功頌德，都賦予鳳陽鳳畫藝術(shù)與實用的本質(zhì)，體現(xiàn)出鳳畫質(zhì)樸、亮麗、風雅的地域之美。鳳凰自古以來就是人們傳頌的吉祥靈物，也是神話故事的主題之一，鳳凰是集人間真善美于一體的神鳥，雄為鳳，雌為凰，是勞動人民祈求吉祥幸福、美滿生活的原始圖騰。因此鳳畫的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)形式等都不失為現(xiàn)代動漫創(chuàng)作的絕佳題材。

2 鳳陽鳳畫藝術(shù)在動漫創(chuàng)作中的應(yīng)用

2.1 鳳畫的動漫劇本編寫

動漫劇本的創(chuàng)作來源于某一種形式的故事，其故事都帶有虛構(gòu)性和豐富的想象力。藝術(shù)家、作家歷來都重視作品的主題和思想，其來源的題材十分重要，主題往往決定了作品的風格、內(nèi)涵和受歡迎的程度。動漫故事的內(nèi)容和表現(xiàn)的主題來源于經(jīng)典的動漫作品的形象塑造。鳳畫其主體形象為鳳凰，生活中并無鳳凰，它只是傳說中的一種神鳥，采用民間百姓耳熟能詳?shù)牡湫托蜗缶哂姓J同感和親和力。

傳說中鳳陽鳳畫中鳳凰的由來，“府城東南有座雁子山，雁子山西坡有‘臥龍石’和‘鳳凰石’，與明太祖朱元璋有著一定的關(guān)系，鳳畫就是從這里起源的……傳說朱元璋睡著以后，不知打哪兒飛來一只美麗的鳳凰，落在雁子山西坡，以金雞獨立的姿式，展開它五彩繽紛的翅膀，如同涼柵，為朱元璋遮擋太陽?！盵4]這種離奇怪誕的歷史傳奇故事，反映了當時社會統(tǒng)治階級的精神需求?！吧裨挵讶祟惖拿篮美硐?，聰明才智夸大化了，所以其中充滿著豐富的想象和奇特的幻想?！盵5]在神話里現(xiàn)實中生存的人、動物、植物被賦予了奇特的權(quán)力、才能、精神，民眾希望有一個神一樣的人來解決他們在社會生活中遇到的各種問題，希望擺脫自然界的束縛和控制，創(chuàng)造各種社會組織和制度，人類便可以真正進入自我的時代，普通人能夠在生存環(huán)境中占據(jù)主導(dǎo)地位。

2.2 鳳畫動漫角色的形象塑造

“藝術(shù)創(chuàng)作的民族性是一種客觀存在的現(xiàn)象。”[6]鳳畫主要采用傳統(tǒng)中國畫表現(xiàn)形式和繪制工藝，其獨特的形態(tài)集中了多種祥瑞獸禽的造型，基本形式為“蛇頭、龜背、九尾十八翅、鷹嘴、鶴腿、如意冠”[7]。鳳畫的創(chuàng)作形成受到地域、時代、文化等多方面的影響，因此具有本土化特征的動漫形象塑造必然是產(chǎn)生于豐厚的文化土壤之中。

墨鳳、彩鳳、半墨半彩的傳統(tǒng)繪鳳形式都大量吸收了中國畫中工筆重彩的勾線、敷色等技法。創(chuàng)作者運用繪鳳的各種表現(xiàn)手法來塑造角色的造型與性格特征，融合了中國民間文化特色的藝術(shù)形式，具有中國具象與意象繪畫風格，豐富了動漫語言表現(xiàn)力，動漫形象的塑造是動漫角色的核心之處，獨特的民間造型特征是動漫角色最好的商標。敘事性動漫作品都是圍繞角色形象展開，角色造型設(shè)計是整個動畫影片的支柱，一部成功的動漫作品能夠打動觀眾的不僅僅是情節(jié)的發(fā)展，還要依靠成功的角色塑造。

在動漫創(chuàng)作中，為了較好地突出具有明朝鳳陽地區(qū)的動漫角色造型，要將明鳳陽傳統(tǒng)的圖形、色彩、肌理、紋理、符號等元素融入到動漫角色形象設(shè)計中。動漫角色造型的民族性，并不是將紙質(zhì)的繪畫效果照搬到數(shù)字影像中，而是以傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和象征做為創(chuàng)作設(shè)計的前提，多維度、多角度地審視鳳畫的藝術(shù)文化內(nèi)涵，提煉造型元素，汲取國內(nèi)外優(yōu)秀的動漫造型設(shè)計思維，與鳳畫的傳統(tǒng)藝術(shù)風格和表現(xiàn)手法相結(jié)合，保留“鳳畫”中鳳凰的典型性外型特征，以及角色所處的朝代、地點、主要人物的屬性，使用動漫造型語言表達傳統(tǒng)文化、傳播民族文化思想。使動漫角色既具有地域文化特征，又能符合大眾的審美標準，具有強烈的時代感和民族性。與影視劇角色不同，動漫劇中的角色的服飾、道具、造型、色彩可能只有從始至終都不會變換，明中都城始建于明洪武二年(1369年)，為明初年間。朱元璋對全國上下各種地位、各種身份的人的服飾進行了定位，并用政治制度強制推行，明初大多服飾多為質(zhì)樸，家境殷實的穿薄嫌紗制成衣服，只節(jié)慶等重要場合才穿戴，而皇族和朝廷的服飾則多為奢華。男女服飾有長短之式，女服上衣齊腰，下裳接衣，是代表“地承天”；男服上衣覆裳，是表示“天包地”。這些外在的符號語言描述的是角色的身份、地位、性格、氣質(zhì)，與其他角色相區(qū)別。要以明鳳陽為時代背景，從現(xiàn)實出發(fā)創(chuàng)作符合劇中角色個性的外型樣貌。

鳳畫的表現(xiàn)形式源于民間的年畫，年畫最初的用色是來源于人類本能情感的表現(xiàn)，古人通過對宇宙天地萬物的傳統(tǒng)認識總結(jié)和對美學的理解，“東方為木性，太陽始升于此，萬物隨之茂衍，在時為春，其色為青。南方為火性，在時為夏，其色為赤。西方為金性，太陽退降于此，在時為秋，其色為白。北方為水性，在時為冬，其色為黑。土居中宮，能調(diào)節(jié)金、木、水、火之不足，其色為黃。地土與天地內(nèi)照，地謂黃，天謂玄，天地玄黃，乾坤交合。因此，東方青與西方白相對應(yīng)，南方赤與北方黑相對應(yīng)，天玄與地黃相對應(yīng)?！盵8]賦予鳳凰紅、黃、青、黑、白五行色，色彩反映出當時社會價值和文化內(nèi)涵，形成了民間文化藝術(shù)獨特的用色規(guī)律。這些知識經(jīng)驗的積累是勞動大眾在長期的生產(chǎn)生活中對“美”形成的共識。創(chuàng)作者根據(jù)不同的動漫情節(jié)發(fā)展變化，依據(jù)劇情運用合理的色彩表現(xiàn)手法來反映主題、烘托角色、渲染氣氛，使作品不僅具有創(chuàng)造性的視覺效果，更有藝術(shù)欣賞價值。動漫角色的的性格情緒通過色彩冷暖色調(diào)的對比、明暗關(guān)系的變化展現(xiàn)出來，使受眾在無語言和無表演的情況下通過色彩的語言意境領(lǐng)會辨別角色的善惡是非。通過與場景、環(huán)境、道具、光線等其他色彩因素的配合，展現(xiàn)出不同的環(huán)境與故事背景，使受眾在光影色彩的引導(dǎo)下，體會角色人物性格和心理的變化，從而深刻領(lǐng)悟作品的主題思想。色彩不僅能夠塑造角色的性格、情感，也是創(chuàng)作者對角色寄予的情感的表達，也是與受眾產(chǎn)生思想情感共鳴的來源，使鳳凰角色在動漫作品中更加鮮活、飽滿。明皇帝常服色彩為黃色，在祭天地、宗廟以及冊立、登基等大典禮時，衣用黑色，裳用黃色。因明朝皇帝為“朱”姓，百官公服以朱為正色，從一品至九品為緋色、青色、綠色。庶人“雜色盤衣領(lǐng)”，不能穿黃。衙門雜役、腳夫、搬運工伐青布長衣，青布衫褲.

黑格爾說：“能把個人的思想、性格和目的的最清楚地表現(xiàn)出來的是動作，人的最深刻方面只有通過動作才見諸現(xiàn)實。”[9]動漫創(chuàng)作取材于現(xiàn)實生活，具有戲劇性、寫實性和再造性，為了增進劇情發(fā)展，動漫角色的行為動作通常要夸大表演，運用拉伸、變形、骨胳重組等方法，角色的行為動作要遵循運動規(guī)律，特定的習慣動作、習慣行為都是刻畫角色心理活動和性格特征的重要藝術(shù)手段，觀眾可以迅速對角色進行定位，增加故事的趣味性。角色的性格一般通過外形、動作、行為、聲音、運動等特征進行展現(xiàn)，角色的思維、情緒以及性格等內(nèi)在因素的變化會反映在人物的外相變化上，角色的性格與角色的表情是互相影響的，表情要符合角色性格與特征要求，根據(jù)角色的性格定位來確定角色的習慣表情，通過夸張來同其他人物的表情相區(qū)分。除了面部和形體的表情，還可以通過設(shè)計一些習慣動作，如口頭禪、發(fā)出特定聲響、特定手勢等來傳遞出角色的飽滿性格、細膩情感，拉近與觀眾的距離。故事劇本中的矛盾沖突，主要來源于主要人物角色的性格沖突和角色內(nèi)心矛盾沖突，動漫作品中的矛盾沖突主要圍繞角色來展開。沖突方的穩(wěn)定性格在整個故事中必須具有對立性、差異性。動漫角色基本性格，角色復(fù)雜和豐富的性格特征是推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，反映性格中隱蔽的動態(tài)，動漫劇情戲劇沖突的發(fā)展更能表現(xiàn)角色內(nèi)心世界和性格特征。

2.3 鳳畫的動漫場景設(shè)計

1936年朱元璋即位以后，隨即在祖籍鳳陽大興土木，興建宮殿，號稱中都，壯麗恢弘的中都城與當時的南京、北京(即開封)形成明初的國之三都。明中都的建筑依靠周圍環(huán)境建立，所有建筑基本以中軸線為中心，左右對稱，全城共三重城，中心為皇城，將鳳凰山峰和萬歲峰納入城建之中，使中都城氣勢宏偉。整個建筑規(guī)格依據(jù)古代傳統(tǒng)漢族禮制而建。大社壇建筑用土從全國東、西、南、北、中五個方向，采青、赤、黃、白、黑五色土。清時，詩人張宣登中都鼓樓賦詩曰：“飛亮畫棟連空起，壕梁城外月如水。踏春人踞最高顛，燈光散落千門里?！盵10]石雕、磚雕、彩紋等紋樣藝術(shù)成就及價值極高，特別之處在于描述了民間的生活帶有民間趣味。所有建筑以彩繪飾之，白玉石須彌座的石構(gòu)造也是層次簡化、雕飾粗撲，石基座厚重、莊嚴，其上都刻有浮雕或透雕的飛龍、舞鳳、龍云盤繞、雙獅繡球、如意祥云等圖案，非常適合近景及特寫鏡頭中，使用鏡頭語言交代角色身份背景，預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展，準確、快速地傳遞故事內(nèi)容信息，突出主題。而建筑群體可以使用搖、推鏡頭，引導(dǎo)受眾視線，形成多角度、多構(gòu)圖的視覺效果，表現(xiàn)出中都城的崇高、莊嚴、氣勢恢宏的姿態(tài)。

民間素有“鳳凰不落無寶之地”之說，在表現(xiàn)鳳凰棲息之地的動漫場景設(shè)計上，擬采用寫實的表現(xiàn)手法，突出中都城特定場景所具有的弘大場面，將鳳凰的地域特色、歷史故事融合在一定背景之中。在中都城的場景色彩運用上，場景的色彩風格應(yīng)與劇情的主要人物——鳳凰的色彩造型相統(tǒng)一。運用藍天白云、柳綠花紅、橙黃橘綠的自然光影效果襯托墨鳳、彩鳳。構(gòu)建出場景的空間感、立體感、層次感。光影可以烘托場景氣氛，感染受眾的情緒，吸引受眾的注意力。任何場景的轉(zhuǎn)換變化都是以鳳凰的造型為主體。

動漫場景是營造特定意境、展現(xiàn)情緒基調(diào)、角色表演活動的空間舞臺，包括主場景色彩氣氛圖、平面坐標圖、立體鳥瞰圖和景物結(jié)構(gòu)分解圖。在一些主、客觀鏡頭和鏡頭銜接下，若沒有角色表演，可以通過色彩、造型、景物、風格等設(shè)計出符合劇情發(fā)展的場景，國內(nèi)外的許多優(yōu)秀影視動漫作品都將本土傳統(tǒng)建筑元素加工提煉后置入動漫作品中，將明朝中都城的建筑格局、建筑元素、藝術(shù)風格運用到動漫場景中，對我國歷史文化的傳播發(fā)展起到積極推動作用。動漫場景設(shè)計也要樹立統(tǒng)觀全局的觀念，把握整個動漫作品的主題，圍繞故事主題進行，探索與主題完美結(jié)合的獨特造型風格。

2.4 鳳畫動漫的藝術(shù)形式與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合

在以工業(yè)化生產(chǎn)背景條件下，計算機輔助設(shè)計技術(shù)已成為動漫乃至新媒體藝術(shù)行業(yè)的主要技藝。在鳳畫動漫的創(chuàng)作中，主要采用二維動畫和三維動畫相結(jié)合的技術(shù)，并與傳統(tǒng)的動畫繪制流程工藝相結(jié)合。由于使用中國畫的表現(xiàn)形式，在制作鳳畫動漫特效時，其制作效果要符合傳統(tǒng)國畫動漫繪制中所具有的特點。例如在人物、鳳凰、動物、景物等刻畫上多用線條及對比強列的墨色，使動漫場面充滿古樸內(nèi)斂的中國畫意韻情趣。在制作敘事性較強的畫面時，運用數(shù)字技術(shù)制作的動漫效果會變得更加快捷便利，便于傳播，易于接受。

3 結(jié)語

以鳳畫為素材的動漫作品是具有中國特色的動漫題材作品，動漫作品的創(chuàng)作應(yīng)以中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化為支撐。而這一獨特的動漫風格使中國動漫在世界動漫舞臺上獨樹一幟。安徽本土傳統(tǒng)民俗、民間文化資源豐富，本土動漫人有肩負傳播、發(fā)展、弘揚安徽特色文化的職責和義務(wù)，民間傳統(tǒng)繪畫風格的動漫作品不僅是現(xiàn)在動漫發(fā)展的方向，也必將成為更多動漫工作者的探索之路。一個成功的動漫作品可以推動動漫文化的發(fā)展，培養(yǎng)眾多的動漫愛好者、傳播地方文化特色，為推動當?shù)芈糜?、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極作用。