程 艷

文學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，不乏情節(jié)起伏跌宕、人物塑造典型、批判歷史深刻、揭露世間百態(tài)的名家名篇出現(xiàn)，著名的小說家、劇作家、評(píng)論家更是不勝枚舉，但是，進(jìn)入20世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代思潮的不斷沖擊，越來越多的作品開始跳出傳統(tǒng)作品中通過完整的事件搭建和系統(tǒng)的遭遇來展現(xiàn)人物個(gè)人思想，對(duì)于人本身的思想、思緒甚至是囈語的系統(tǒng)化描寫不再依附于事件和情節(jié)，而是獨(dú)立成文，形成了意識(shí)流小說。在意識(shí)流小說中，人的思想和思緒跳脫特定的情節(jié)，成為作者關(guān)注的本體，也成為意識(shí)流小說的主要描寫對(duì)象。從一定程度上而言，意識(shí)流小說的出現(xiàn)表現(xiàn)出新的小說創(chuàng)作理念，對(duì)傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作進(jìn)行了突破[1]，而透過意識(shí)流小說的人物思緒描述，讀者能夠看到人的意識(shí)所具有的強(qiáng)大力量。

一、《墻上的斑點(diǎn)》中意識(shí)層次理論的具體呈現(xiàn)

長(zhǎng)期以來，有許多學(xué)者致力于對(duì)人的意識(shí)的研究，他們認(rèn)為，意識(shí)的產(chǎn)生源自人類的大腦，當(dāng)大腦對(duì)人體自身以及人體外部的環(huán)境、條件、現(xiàn)象等產(chǎn)生覺察時(shí)，就產(chǎn)生了意識(shí)，而意識(shí)本身是物質(zhì)的一種高級(jí)有序組織形式，它是指生物由其物理感知系統(tǒng)能夠感知的特征總和以及相關(guān)的感知處理活動(dòng)。心理學(xué)中關(guān)于意識(shí)的較常見的理論是弗洛伊德的意識(shí)層次理論。弗洛伊德認(rèn)為，人的意識(shí)包括人的喜怒哀樂、判斷力、思維活動(dòng)，等等，而這種意識(shí)可以按照層次來進(jìn)行劃分，分為意識(shí)、前意識(shí)和無意識(shí)這三個(gè)不同的層次。

第一個(gè)層次是“意識(shí)”。弗洛伊德將“意識(shí)”放在他理論的最前端，認(rèn)為“意識(shí)”就是人可以隨即想到的，也可以理解為人的第一反應(yīng)，而這種反應(yīng)往往基于人的主觀生活和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。在《墻上的斑點(diǎn)》中，這種意識(shí)表現(xiàn)為，主人公發(fā)現(xiàn)墻上的斑點(diǎn)后，自然地按照自己的經(jīng)驗(yàn)來判斷[2]——這是一個(gè)釘子釘過的痕跡，這就是基于主人公對(duì)墻面出現(xiàn)斑點(diǎn)的位置、作用和可能出現(xiàn)斑點(diǎn)的原因進(jìn)行的第一反應(yīng)，而這種意識(shí)顯然是具有一定邏輯性的，不是無端揣測(cè)。這正與弗洛伊德的理論相吻合。弗洛伊德認(rèn)為，這種意識(shí)是具有邏輯性、時(shí)空規(guī)定性和現(xiàn)實(shí)性的。

第二個(gè)層次是“前意識(shí)”，指人們會(huì)提前預(yù)知到事情的發(fā)展，以及與其關(guān)聯(lián)的后果。理論上而言，這種“前意識(shí)”與“意識(shí)”之間是存在一定界限的，但是這種界限并不是不可逾越的，“前意識(shí)”有時(shí)會(huì)進(jìn)入“意識(shí)”。例如：《墻上的斑點(diǎn)》中，主人公雖然在看到那個(gè)斑點(diǎn)后，“意識(shí)”到這可能是一個(gè)釘子釘過的痕跡，但是當(dāng)繼而判斷它“太大、太圓了”之后，就當(dāng)即推翻了它是一個(gè)釘子釘過的痕跡這樣的推斷，“前意識(shí)”已然判斷了之前的“意識(shí)”是錯(cuò)誤的，并提出了新的可能性。

第三個(gè)層次是“無意識(shí)”，而這樣的“無意識(shí)”在《墻上的斑點(diǎn)》中更是隨處即見。例如：主人公看到了墻上的斑點(diǎn)，思緒飄忽，仿佛看到了“紅色的旗幟”“潮水般涌來的騎士”“黑色巖壁”，這些天馬行空的“無意識(shí)”構(gòu)成了主人公噴薄的想象力，而依據(jù)主人公的自我認(rèn)定來看，這一切似乎都來自于童年時(shí)期，是一種“無意識(shí)的幻覺”[3]。

二、意識(shí)層次理論對(duì)意識(shí)流小說的影響

意識(shí)層次理論的三個(gè)層次注重的是人的主觀意識(shí)層次之間的來回穿插與流動(dòng)，這與意識(shí)流小說的整體構(gòu)架和文體特性有密切的聯(lián)系?？傮w來看，弗洛伊德的意識(shí)層次理論對(duì)意識(shí)流小說的影響大致有以下幾個(gè)方面。

(一)注重意識(shí)的流動(dòng)性

意識(shí)流小說的整體走向是飄忽的，主人公的意識(shí)是天馬行空的，沒有具體的敘事抒情限制，在整個(gè)作品的構(gòu)架中，主人公的思緒和意識(shí)是整個(gè)作品的靈魂，正如《墻上的斑點(diǎn)》中，主人公以無意間發(fā)現(xiàn)的一個(gè)墻上的小小斑點(diǎn)為中心，發(fā)散性地展開想象和遐想，其目的本身看似在追逐“斑點(diǎn)是什么”這樣的答案，其實(shí)小說中主人公的意識(shí)是流動(dòng)的，其思維飄忽流動(dòng)，“思緒一哄而上”，他將自己的思緒形容成一群抬著干稻草的螞蟻，時(shí)而抬起，時(shí)而放下，可以看出主人公自己對(duì)于當(dāng)時(shí)思緒的飄忽不定有著清楚的認(rèn)知。但是，正如他無法抑制這樣飄忽的情緒一般，整個(gè)小說就在這樣飄忽不定的意識(shí)流動(dòng)中鋪陳開來，漫無邊際，從一個(gè)斑點(diǎn)，到一幅贗品油畫，他仿佛看到了以前的房客平日里的普通生活，甚至聯(lián)想到他們生活處境的尷尬和搬離這座房屋時(shí)他們的想法和處境，這是小說主人公遐想中的普通人家的普通一天，結(jié)束得倉(cāng)促，開始得偶然。這符合意識(shí)流小說寫作手法的動(dòng)態(tài)性和無邏輯性，也體現(xiàn)了意識(shí)層次理論的意識(shí)特性。我們似乎也可以想象到，跳脫于作品之外的作者也希望擁有這樣平凡而瑣碎的一天，不自覺地跟著主人公展開了另一番故事外的遐想，無厘頭但卻意味猶存[4]。

(二)打破了傳統(tǒng)小說的記敘限制

傳統(tǒng)小說的記敘不外乎時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、成長(zhǎng)經(jīng)歷等的記敘順序，任何人物的塑造都基于這樣的記敘順序而發(fā)展成型，而意識(shí)流小說遵循人的意識(shí)層次，拋開這些順序的限制，完全將人物的思緒和想象立于中心，相對(duì)于傳統(tǒng)小說而言是一大突破?！秹ι系陌唿c(diǎn)》中，主人公在推翻起初對(duì)這個(gè)斑點(diǎn)是“釘子釘過的痕跡”這樣的看法后，開始轉(zhuǎn)而感慨自己無法給這個(gè)斑點(diǎn)是什么下一個(gè)定論，甚至由此產(chǎn)生了對(duì)人生在世的感慨，以及“生命是如此神秘！思想是多么的不準(zhǔn)確！”這樣的慨嘆，使得一個(gè)小小的斑點(diǎn)在主人公的思緒襯托下逐步升華，甚至上升到了生命和思想層面，轉(zhuǎn)而再回到與自己息息相關(guān)的生活物品“三個(gè)罐子”展開故事描述，故事發(fā)起于私有物品的丟失，回歸于“生命是如此的神秘！一切是那么的偶然！”這樣的感慨。整段思緒看似沒有邏輯，實(shí)則卻有一定的聯(lián)系，可貴的是，那個(gè)思緒的中心點(diǎn)看似已經(jīng)飄遠(yuǎn)，但實(shí)則更像是一個(gè)被無形的絲線牽引著的風(fēng)箏，始終被攥在主人公的手中，這與人的意識(shí)層次恰好契合，人的意識(shí)誕生于大腦，而大腦始終受到人本身的管控，意識(shí)最終仍然不是漫無目的的，只是表現(xiàn)的形式較為游離，最終人本身知、情、意三者統(tǒng)一[5]，而這本身便是意識(shí)流小說突破傳統(tǒng)小說限制的一種體現(xiàn)，它更強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的飄忽不定，思緒的百轉(zhuǎn)千回，主人公的思緒隨著心意肆意流淌，沒有刻意安排的時(shí)間軌跡，也沒有特殊的故事情節(jié)，但在這樣的過程中，卻為讀者增添了一些設(shè)定外的驚喜，給人以意識(shí)遷移之余的獨(dú)特體驗(yàn)。

(三)強(qiáng)調(diào)了人物的心靈體驗(yàn)

意識(shí)流小說有別于傳統(tǒng)小說的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)人物的心靈體驗(yàn)，有時(shí)借由事物的細(xì)枝末節(jié)就能充分迸發(fā)出人物內(nèi)心壓抑的想法和念頭，甚至是貪婪、欲望、喜悅、感慨，等等?！秹ι系陌唿c(diǎn)》起源就是一個(gè)細(xì)小的斑點(diǎn)。在生活當(dāng)中，墻上的斑點(diǎn)是一個(gè)微不足道的存在，我們可以滿不在乎，也可以視若無睹，但是作品的主人公卻偏偏抓住了這一個(gè)小小的斑點(diǎn)，迸發(fā)出了探究的欲望，從而一步步去探尋斑點(diǎn)是什么[6]，甚至在這個(gè)過程中，他的思緒曾不止一次發(fā)出“我可以站起來走近看一下”的想法，但是卻幾次都沒有這么做，而是不斷地發(fā)出新的論斷，從一個(gè)釘子釘過的痕跡，到一片玫瑰花瓣，再到一塊木板上的裂紋，在這個(gè)過程中，主人公無數(shù)次地對(duì)自己的意識(shí)進(jìn)行重塑，讀者也從一次次的重塑中品讀著一個(gè)又一個(gè)他意識(shí)衍生出的有趣故事，雖然這些故事大多沒有頭尾，而且充滿無厘頭的囈語，但是讀者不自覺地陷入這樣無邊無際的遐想中，正當(dāng)讀者即將忘卻現(xiàn)實(shí)時(shí)，主人公一個(gè)迂回，又將讀者拉回到“那個(gè)斑點(diǎn)究竟是什么”的問題上來，使這個(gè)原本無痛不癢的問題，變得異常具有吸引力，真正賦予了平凡問題以不平凡的價(jià)值。最終，主人公的一系列遐想被“我想要去買份報(bào)紙”的對(duì)話打斷，而讀者的聯(lián)想也隨著這句對(duì)話戛然而止，并且干脆利落地得到了答案：墻上的斑點(diǎn)，不過只是一只蝸牛而已。全篇的精華就在于意識(shí)流小說對(duì)于人的思緒和意識(shí)的把控，通過這種看似飄忽不定的遐想，讓讀者陷入同步的游離與解離狀態(tài)，跟隨主人公的心靈體驗(yàn)而迂回轉(zhuǎn)折，甚至在最終得知斑點(diǎn)只是一只蝸牛后，有一絲絲的意猶未盡之感。這又回歸到意識(shí)層次理論的情感與意識(shí)的交織和穿插當(dāng)中[7]。

三、結(jié)語

意識(shí)層次理論的出發(fā)點(diǎn)就是對(duì)人的意識(shí)的研究，而在這樣的研究過程中，弗洛伊德所闡述的三個(gè)層次并沒有絕對(duì)的先后順序可言，三者之間往往會(huì)出現(xiàn)不斷的迂回和穿插，融為一體的才是意識(shí)本身的面貌，而意識(shí)流小說在這樣的意識(shí)理論影響下，具有充分尊重人的主觀意識(shí)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)本身具有的意義和價(jià)值，欣賞意識(shí)的飄忽不定和迂回輾轉(zhuǎn)這樣的特性，并且基于這樣的特性，打破了傳統(tǒng)小說中對(duì)人物意識(shí)和心理、思緒的表達(dá)框架，使人的意識(shí)具有了前所未有的主體價(jià)值，體現(xiàn)了對(duì)人的情感和意識(shí)的價(jià)值[8]。