◎羅 江

（廣西戲劇院彩調(diào)劇團(tuán) 廣西 南寧 530023）

桂南主要位于廣西的東南部，獨特的地理位置孕育了桂南人民獨有的智慧，其中采茶文化歷史悠久，由它衍生的音樂小調(diào)文化也為人驚嘆。桂南的采茶音樂以歌詞輕快、曲調(diào)優(yōu)美而著名，側(cè)面反映了桂南采茶人的淳樸、開放、熱情。采茶文化傳承，應(yīng)深入挖掘桂南采茶戲的文化內(nèi)涵，使特色戲曲文化更加繁榮地發(fā)展[1]。

一、桂南采茶戲中“茶腔”的發(fā)展背景

桂南采茶戲起源于明末，由江西贛南傳入博白地區(qū)，其載歌載舞的唱茶特點，在清代已經(jīng)形成了獨特的表演風(fēng)格，在民國時期發(fā)展壯大并成為戲曲中的獨立一支。新中國成立后，與廣西一代流傳的采茶戲合并發(fā)展，正式被命名為桂南采茶戲，與桂北彩調(diào)齊名，并稱為姐妹藝術(shù)。

桂南采茶戲在“雙百”政策的方針指導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，主要演唱曲目有《重上茶山》《梁祝》等著名曲作。目前，已經(jīng)先后成立了300余個劇團(tuán)，其中在2003年，桂南采茶戲在廣州參加的全國第十屆戲曲比賽中榮獲二等獎，桂南采茶戲逐漸被大眾所認(rèn)可，已經(jīng)成為特色濃厚的地方劇種。

二、桂南采茶戲中“茶腔”的文化價值

中華民族的傳文化源遠(yuǎn)流長，茶文化不僅僅能夠滿足人民的日常生活，采茶文化來源于生活卻高于生活，有著深刻的思想內(nèi)容，給人以無限的藝術(shù)遐想，其中摘茶就是茶文化中的重要部分，采茶戲就是采茶農(nóng)在長期勞作的過程中作為娛樂項目而演變的一種基礎(chǔ)民間藝術(shù)形式。在古代的采茶工作中，農(nóng)民負(fù)擔(dān)比較重，因此農(nóng)民在閑暇時將自己的采茶過程記錄下來，經(jīng)過藝術(shù)加工編程，以戲曲的形式進(jìn)行傳唱。

采茶戲不僅僅是一種藝術(shù)形式，更代表了農(nóng)民的一種現(xiàn)實生活狀態(tài)。在桂南有險峻的山地環(huán)境，但是采茶農(nóng)以自己堅強(qiáng)不屈的精神戰(zhàn)勝了外界條件，不僅獲得了重生，還孕育了文化。采茶農(nóng)在歷史發(fā)展的長河中生生不息，無論遇到怎樣的困難，茶腔文化音樂都一直陪伴著桂南人民，影響著桂南人民的生活方式。茶腔文化不僅是桂南人民的情感記憶，同時也是桂南人民的精神食糧。

經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人口交換密集，茶腔文化給了許多海外游子重要的感情寄托。許多移民國外的華人非常熟悉桂南采茶戲的唱法，因此采茶戲已經(jīng)成為異國他鄉(xiāng)游子的心中紀(jì)念。當(dāng)代采茶戲的廣泛傳播，使桂南采茶界突破國界限制，在國際交往中發(fā)揮著重要作用。

桂南采茶戲受到了民間各界的廣泛認(rèn)可，是著名的表演形式。當(dāng)?shù)卣梢圆刹铻橹黝}，進(jìn)行旅游開發(fā)，讓采茶戲成為顧客的首選，以桂南獨特的民族風(fēng)情和歷史淵源為旅游的文化基礎(chǔ)，選擇合理的位置進(jìn)行藝術(shù)展覽，多方面協(xié)調(diào)合作，以歷史為主線展示采茶文化的誕生發(fā)展過程，同時融入茶腔音樂的真實表演，向游客展示古老民族的文化風(fēng)情，并舉辦文化交流節(jié)，推動當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域旅游特色發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，從而更好地保護(hù)茶腔音樂文化[2]。

三、桂南采茶戲中“茶腔”的藝術(shù)魅力

（一）表演形式

桂南采茶戲作為基本的民間戲曲藝術(shù)，演員的分類主要有小生、小旦和小丑，因此又可以被稱作三小戲，就基本的表演形式而言，不如戲劇那么濃厚，隊伍精簡、節(jié)目簡單、道具常見。表演者身穿彩服、腰佩彩帶，男旦小生手拿彩尺作為鋤頭農(nóng)耕道具，女小生手拿花扇、竹籃，雨傘作為盛茶器具，選材貼近于采茶農(nóng)的真實生活，為百姓所喜聞樂見，其中演出有固定形式，所唱的曲調(diào)和數(shù)量大多按照當(dāng)時的表演時間進(jìn)行調(diào)整，一般為兩至四首，同時也有一些演員為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘯m當(dāng)加入一些民間傳說故事。表演大多以采茶為主，演出的主要順序有參拜茶、開茶、探茶。采茶是節(jié)目中的重點，一般有一男兩女進(jìn)行采茶表演，其中融入了歌舞戲劇等多種表演形式，整個歌舞就是以桂南的茶文化為中心，展開的全部勞動過程，具體地反映了茶農(nóng)在收獲時的喜悅，歌頌了茶農(nóng)堅強(qiáng)、樸實、樂觀、向上的昂揚精神。

（二）演唱方法

桂南采茶戲鄉(xiāng)土氣音濃厚，大多以方言演唱，主要以桂南話為主，劇目通俗易懂、易于普及。演出隊伍短小精悍，一般由五至七人組成，不受場地限制，演出比較方便，表演形式別具一格，融入歌舞詩畫等多種元素，以唱和舞為主導(dǎo)，其中獨白多以韻白為主，夾雜著少許的詩詞歌賦，具有濃烈的演出氣氛，能夠很好地調(diào)動觀眾的興趣，也增加了桂南茶系的文化底蘊。其中最有民族表現(xiàn)力的就是襯詞，使聽眾倍感親切，善于運用調(diào)式的轉(zhuǎn)換手法，使音樂獨白抑揚頓挫，例如，在采茶歌傳唱的過程中，基本可以分為正采茶和倒采茶，正采茶音樂比較舒緩，歌唱性較強(qiáng)；而盜采茶則以歡快跳躍的思維完全打破了日常的均衡結(jié)構(gòu)，而使表演更加富有生機(jī)活力，完全調(diào)動了觀眾的積極性。桂南采茶內(nèi)容詞牌兼收并蓄，容量較大，不斷吸收容納了其他民族的山間小調(diào)山歌以及舞蹈表演形式，具有了多元的文化性，其中主要插入的小調(diào)有《玉美人》《水仙花》《石榴花》五更調(diào)水等。

（三）內(nèi)涵形式

桂南的采茶戲以最古老、最動人、最輕柔聞名，以茶為主題，其音樂流暢、開朗、活潑，體現(xiàn)了桂南人在茶葉收獲時期的真實感情。音調(diào)大多結(jié)合中調(diào)和小舞，自然怡人，基調(diào)大多為8分音、16分音為主的搭配，保證歌曲整體平坦而優(yōu)雅。而隨著后續(xù)切分音的完美融合使采茶音樂在平坦優(yōu)雅的過程中也加入了一絲激蕩。在傳統(tǒng)的桂南采茶戲中，輔助的樂器基本只有鑼、鼓等吹奏音樂，到后來不斷豐富，加入了管弦樂器，使音樂內(nèi)容形式更加豐富。以傳統(tǒng)的民間音樂為主，以桂南方言作為文字襯托，綜合東西不同的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了活潑熱情的生活氛圍，展現(xiàn)了采茶農(nóng)與自然融為一體的美好情感，以真實、質(zhì)樸的情感打動著觀眾[3]。

茶文化發(fā)展歷史悠久，社會在不斷發(fā)展，茶文化也在隨著時代逐漸豐富、革新自己的形式與內(nèi)容。桂南的采茶文化有著自己獨特的藝術(shù)內(nèi)涵，通過對于生活場景的真實描寫，展現(xiàn)出了桂南人最真實的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了采茶農(nóng)積極向上的精神面貌。“茶腔”音樂經(jīng)過了幾百年的歷史發(fā)展，不斷沉淀，給人們以美學(xué)光感。例如其中著名的《十二月茶》中穩(wěn)定優(yōu)雅的旋律，描繪了采茶農(nóng)對于美好生活的積極向往，反映了采茶農(nóng)對于人生的樂觀態(tài)度，向觀眾傳遞了積極樂觀的人生態(tài)度，使采茶農(nóng)的形象躍然于戲曲之外，更加生動形象。