古紅燕

從日本女性角度看少子化問題

古紅燕

（蕪湖職業(yè)技術(shù)學院應用外語學院，安徽蕪湖，241003）

"少子化"一詞源自日語(しょぅしか)，是指人口生育率下降造成幼年人口逐漸減少的現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，日本快速進入老齡化社會，“少子化”現(xiàn)象日益突出，并由此引發(fā)了一系列社會問題。少子化問題的根本原因是男女不平等現(xiàn)象的存在。解決少子化的問題上，日本女性有著舉足輕重的作用。如何站在女性角度充分維護對女性的尊重，將是日本社會不斷努力的方向。

少子化；日本女性；社會問題。

近年來，少子化是人口學研究領(lǐng)域里常用的術(shù)語。這是指因為出生率低下導致14歲以下低齡人口比例不斷減少的現(xiàn)象?！盵1]。因為少子化是發(fā)達國家都存在一種社會現(xiàn)象，所以國際社會也給予了很大的重視。其中，在人多地少的日本少子化現(xiàn)象尤為嚴重。20年以來日本的人口出生率在不斷減少。少子化現(xiàn)象不僅讓日本政府頭疼，也讓社會各個階層對此事給予了關(guān)心，于是出現(xiàn)了研究少子化的熱潮。

一、關(guān)于少子化的研究情況

目前，關(guān)于少子化的研究主要是關(guān)于少子化人口學的研究、少子化的發(fā)展勢態(tài)及其對策的研究和關(guān)于少子化現(xiàn)象的原因研究。對于日本來說，少子化意味著出生的孩子數(shù)量減少，這不僅僅維持不了現(xiàn)在的人口數(shù)量，而且在經(jīng)濟、社會保障制度、特別是年金問題上都會造成很大的影響，因而是一個非常嚴重的問題。關(guān)于少子化的研究不少，但很少有人從日本女性的角度來研究這個問題，所以筆者想從這一點來研究少子化現(xiàn)象：主要從日本女性思想觀念的轉(zhuǎn)變來分析少子化的原因，少子化現(xiàn)象的根本原因是因為日本數(shù)年來一直存在的男女不平等而造成的必然現(xiàn)象。日本政府必須真正提高女性的社會地位，徹底改革現(xiàn)行制度體系中不合理部分，應站在女性角度，充分維護、尊重女性，少子化問題才會有逐漸緩解的空間。

二、少子化問題的原因

（一）女性受教育機會和就職機會的增加

明治維新后的1872年，日本政府效仿歐美各國，吸收西方先進文化、改革教育制度。這對于日本歷史和社會生活都形成了很大的影響——日本的教育實現(xiàn)了令人驚嘆的進步，包括短期大學在內(nèi)等高等教育機構(gòu)的升學率增加，然后還由于國民對大學的要求多樣化，大學教育的情況也發(fā)生了巨大變化。教育的目的不僅僅是單純的培養(yǎng)高級政府官員、工程師、公司社員等，而當務之急是要知道了解作為人的尊嚴，培養(yǎng)出視野寬闊的國際意識豐富的優(yōu)秀人才。而最重要的是，接受教育的女性變多了起來。她們有著自己的想法，對家庭以外的世界充滿好奇，而教育讓她們對自己更加自信。日本高等教育的普及讓日本女性普遍都能接受教育的機構(gòu)變多、教育程度變高。由于女性高學歷化的普及，日本女性的就職機會也變多了。但以男性為中心的日本社會，女性要像男性社員一樣負責相同的工作卻很難，能拿到相同的工資，就必須付出更多的努力。如果讓她們?yōu)榱私Y(jié)婚生孩子而丟掉奮斗多年的事業(yè)，這對她們來說是難以置信的。大多數(shù)女性在生完孩子后都會繼續(xù)工作，但這時候，工作的部門對有小孩的女性是懷有偏見的。這對她們造成了無形的精神壓力。然后再加上孩子生病，沒有社會和家庭的支持，日本女性很難兼顧育兒和工作兩個方面。日本女性在未婚時工作，一旦結(jié)婚或生育后，通常結(jié)束或中斷工作，回歸家庭做專職家庭主婦，等到孩子稍微大一點時再重新回到社會參加工作。由此形成了女性婚前就業(yè)和育兒期后再就業(yè)的兩個高峰以及結(jié)婚育兒期的就業(yè)低谷，因其變化曲線形似 “M”，通稱為“M 型就業(yè)模式”。[2]基于此，恐婚、恐育的女性不斷增加。

（二）女性思想意識的變化

日本女性追求男女平等、不想再當一個生育的機器。近年來，日本女性的思想意識、生活方式、價值觀、婚姻觀和道德觀發(fā)生了很大變化。而經(jīng)濟全球化和信息高速化也使得日本女性了解了外面的世界。而“男女平等”在國際上日益高揚的呼吁聲和吸收了西洋思想觀念，更加擴大了日本女性的見識面。在思考了對于歷史上和現(xiàn)實生活中女性的各種不平等現(xiàn)象之后，她們表達了想和男性一起參與社會發(fā)展的強烈愿望。隨著男女平等意識的加強，日本女性認識到了提高自己的社會地位和經(jīng)濟地位的重要性。作為一名新時代的日本女性，她們想以自己的方式生活，而像傳統(tǒng)的女性那樣，作為一個溫柔善良的妻子在家里度過一生的生活方式在如今的女性思想中已經(jīng)不再流行，日本女性的姿態(tài)在不斷地變化。于是，日本學者稱之為“無聲的革命”，對日本經(jīng)濟、社會保障制度和家庭產(chǎn)生了很大的影響。

同時，隨著時間的推移變化，“當兒子變成大人時就應該結(jié)婚，女兒也是一樣的。”這樣的觀念漸漸變得不那么重要了。經(jīng)濟上能獨立的女性可以依靠自己的力量生活。但是，如果只是為了生活的話，就沒有必要結(jié)婚了。憑借著自己的工資，她們在經(jīng)濟上沒有任何不便，可以自由的利用自己的時間和金錢過著自己喜愛的生活。此外，有了學習的時間和精力，可以參加茶道和旅行等娛樂活動。所以，這樣的生活對她們來說是如此的幸福。如果為了婚姻和孩子，失去的就不僅僅是這一切，甚至可能會喪失自我。出于這個原因，不想結(jié)婚的人逐漸增多。很久以前，“男人工作，女人居家”的觀念就深深植根于日本社會。然后，職業(yè)女性就和男性一樣擔任相同的工作卻還要兼顧很多繁重的家務。2018年日本政府的合計數(shù)字中，職業(yè)女性平均每天要花2小時53分鐘做家務，而男性職員僅僅只花20分鐘。許多丈夫認為自己在外面為家里賺錢，妻子來照顧孩子是天經(jīng)地義的事，這對女性來說是雙重壓力。晚婚、不婚的女性由此逐漸增加。

三、從女性角度解決少子化問題的主要對策

（一）樹立健康的婚姻觀，提高適婚女性的結(jié)婚率、生育率

自從2008年、2009年連續(xù)兩年“婚活”入選為日本年度最熱門詞語后，日本全國各地爆發(fā)了“婚活”熱潮?！盎榛睢笔侨照Z“結(jié)婚活動”的簡稱，指的是當代日本人為了順利走進婚姻殿堂，積極地去參與一些聯(lián)誼相親以及自我素質(zhì)提升等活動。其中適婚女性就占了不小的比例。女性擇偶的標準有“三高”條件和“三低”條件，所謂“三高”指的就是高收入、高學歷、高個子；“三低”指的是低風險（有份正當且穩(wěn)定的工作）、低姿態(tài)（放棄大男人主義、女性優(yōu)先、尊重女性）、低依存（自己的事自己做，不把家事、育兒等事全推給女方）。結(jié)婚不是因為愛情，而是僅僅是為了結(jié)婚而已，結(jié)婚變得利益化、世俗化?！盎榛睢币辉~開始變的與本義背道而馳。因為本應根據(jù)個人實際情況進行的結(jié)婚活動，竟變成了為了與社會地位、經(jīng)濟地位更加成功的人結(jié)婚而進行的活動，適婚女性的結(jié)婚觀發(fā)生了扭曲。政府應通過網(wǎng)絡、電視、報紙、雜志等各種大眾媒體積極宣揚正確、美好的愛情觀與婚姻觀，因為愛情、因為投緣、因為趣味相投而結(jié)婚，因為愛情而生子，有了美好的結(jié)晶，由此形成良性循環(huán)。

（二）營造良好的社會就業(yè)環(huán)境，摒棄性別歧視

M型就業(yè)模式嚴重阻礙女性自身的發(fā)展。很多女性在結(jié)婚生育后便辭職回家，即使之后再就業(yè)，但為了照顧孩子和家庭，迫使女性只能選擇兼職、派遣等非正規(guī)就業(yè)，就業(yè)多集中在工資較低，工作時間較自由的領(lǐng)域。而且因生育中斷工作，使得女性難以進入管理層，限制了女性的發(fā)展空間。而且有些企業(yè)招募人才時存在性別歧視，明確不招女性等，都嚴重傷害了女性的權(quán)益。雖然有《育兒休假法》等相關(guān)法律保障了女性在生完孩子后重回崗位，但不少企業(yè)并未認真執(zhí)行，一些企業(yè)會營造一種很難讓女性員工休完產(chǎn)假回歸崗位的氛圍，導致女性通常在在懷孕后自己提出辭呈。一些女性不愿失去自己來之不易的工作，只能選擇不生孩子或少生孩子，這些都在一定程度上加劇了日本的少子化進程。[3]企業(yè)應摒棄性別歧視，充分保護生育女性的福利待遇以及工作權(quán)益，公平合法競爭，不斷創(chuàng)造良好的社會就業(yè)環(huán)境。

（三）建立良好的社會保障支持體系，減輕女性育兒負擔

女性結(jié)婚生子后，隨著家庭模式的變遷，三代同堂大家庭減少，核心家庭增多。一方面是祖父母一代參與育兒情況越來越少；另一方面，工作與育兒兼顧的社會環(huán)境尚不十分完善，保育園數(shù)量不足，育兒成本高。不少兒童到了入托年齡卻進不了保育園，出現(xiàn)“入托難”現(xiàn)象，尤其雙職工家庭在工作與育兒之間產(chǎn)生了難以調(diào)和的矛盾。受日本人傳統(tǒng)思想“男主內(nèi)、女主外”影響，日本的男性在家中很少做家務以及參與育兒工作，他們認為育兒與家務生來就是女性的工作，雙職工家庭的妻子既要工作又要承擔育兒和家務，往往身心俱疲。所以很多未婚女性恐婚、恐生育，導致少子化現(xiàn)象不斷加劇。社會應通過加強立法和政策扶持等方式致力于減輕女性負擔，從而提高生育水平。家庭內(nèi)部一方面祖父母應適當扶持，幫助一起育兒;另一方面男性應積極參與家務與育兒活動中，共同感受育兒的辛苦與快樂，讓更多的女性真正感受到結(jié)婚生子這一過程的樂趣與美好。

四、總結(jié)

嚴重的少子老齡化問題使得日本面臨嚴重的人口減少的壓力，經(jīng)濟社會發(fā)展也因此受到影響。女性在少子化問題中發(fā)揮著舉足輕重的作用，所以應充分尊重、愛護女性，無論是一部分女性贊成“男主內(nèi)、女主外”思想，愿意擔負起相夫教子的職責，為減輕丈夫生活壓力，培育好下一代作出自己的努力；還是一部分女性結(jié)婚生育后愿意繼續(xù)走上工作崗位，過自己想要的生活，日本政府都應該尊重女性的自主選擇，為她們選擇多元化的生活方式提供良好的社會和家庭環(huán)境。尤其對于職業(yè)女性，應加大對女性就業(yè)的支援力度，幫助女性真正擺脫無法兼顧工作與家庭的困境，為女性創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境，解除女性的后顧之憂，這樣才能不斷提高女性的結(jié)婚與生育的意愿，少子化問題才能真正得以緩解。

[1]田慶立. 日本的少子化問題及其應對之策[J]. 社科縱橫, 2014(6):99-101.

[2]師艷榮. 日本女性 M 型就業(yè)模式的變遷及發(fā)展趨勢[J]. 日本問題研究, 2013(1):84-90.

[3]胡澎. 日本人口少子化的深層社會根源[J]. 域外觀察, 2018(7):112-114.

On Sub-replacement Fertility from the Perspective of Japanese Women

GU Hong-yan

The word "sub-replacement fertility" comes from Japanese language (しょぅしか), which refers to the phenomenon that the decrease of birth rate results in the gradual decrease of the young population. With its economic development, Japan has rapidly entered an aging society with the increasingly prominent phenomenon of sub-replacement fertility, which has triggered a series of social problems. Its root cause lies in the inequality between men and women. Japanese women can play an important role in solving the issue of sub-replacement fertility. How to fully maintain respect for women from women's viewpoint will be what the Japanese society will strive for.

sub-replacement fertility; Japanese women; social problem.

C913.11

A

1009-1114（2019）03-0083-03

2019-05-30

古紅燕（1984—），女，安徽蕪湖人，講師，研究方向為日語教學與日本文化。

文稿責編 承澤恩