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        云南新平花腰傣服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探索

        2019-12-26 07:35:00張清然楊成龍王佐方邢賀通
        智富時代 2019年11期
        關(guān)鍵詞:發(fā)展建議文化產(chǎn)業(yè)

        張清然 楊成龍 王佐方 邢賀通

        【摘 要】云南省新平縣是花腰傣族的聚居之地,當(dāng)?shù)氐拿褡宸椢幕毦咛厣?,而文化產(chǎn)業(yè)又是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè),當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)面臨著發(fā)展緩慢的難題。本文在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行實地調(diào)研,針對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境提出針對性的建議,旨在為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一種思路,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】花腰傣;少數(shù)民族服飾文化;文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展建議

        1.引言

        云南省是少數(shù)民族的聚居之地,有26個民族在此生活聚居,每個民族也都有他們獨特的服飾文化,因此服飾文化也呈現(xiàn)豐富多彩的景象。在云南省的新平縣,就有花腰傣族在此聚居,花腰傣文化在這里生根發(fā)芽,生生不息。如今文化產(chǎn)業(yè)在我國快速發(fā)展,偏安一偶的當(dāng)?shù)鼐用裼质窃趺窗l(fā)展這里的服飾文化產(chǎn)業(yè)呢?本文在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行實地調(diào)研,對其服飾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行探究。

        2.背景

        云南省新平縣是花腰傣文化發(fā)展的昌盛之地。花腰傣族在歷史的沿襲中,是與古滇國皇室血脈一脈相承的,在其文化中,最具特色的就是他們的服飾,專家稱“花腰傣服飾是穿在身上的藝術(shù),寫在身上的歷史。”

        隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,居民消費結(jié)構(gòu)不斷完善,從以“物質(zhì)消費”為主逐漸轉(zhuǎn)向以“精神文化消費”為主,極大地刺激了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;另外,近年來我國政府積極出臺促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項政策,使社會力量投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)熱情高漲,文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)豐富多樣,文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值逐年提升。

        因此筆者走進(jìn)新平縣,與當(dāng)?shù)氐拇迕襁M(jìn)行面對面的交談,對典型的文化服飾產(chǎn)業(yè)傳承人——刀向梅女士,進(jìn)行訪談并分析?;ㄑ龇棶a(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,離不開當(dāng)?shù)鼐用竦膫鞒信c創(chuàng)新,同時也需要我們新時代的青年有擔(dān)當(dāng)、有意識地承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

        3.云南省新平縣花腰傣服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

        花腰傣服飾最大的藝術(shù)價值就是其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——手工刺繡技術(shù)的應(yīng)用,通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)以及實地調(diào)研、走訪,我們發(fā)現(xiàn),花腰傣服飾的刺繡技術(shù)的主要傳承人大多居住在新平縣的戛灑鎮(zhèn)和漠沙鎮(zhèn),由于兩個鎮(zhèn)子地處大山之中,交通閉塞,外地人與本地人進(jìn)出都很不方便,導(dǎo)致傳承人們耗費很長時間手工制作的精美服飾大多只能在當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)自銷,市場規(guī)模很小,增長緩慢,通過調(diào)研分析,我們總結(jié)出花腰傣民族文化服飾的發(fā)展目前存在的以下幾個問題:

        3.1款式傳統(tǒng),不符合時代潮流,難以迎合消費者多元化的需求。

        受限于傳統(tǒng)思想和地域位置的影響,目前花腰傣服飾的樣式多為傳統(tǒng)樣式,很難有新的產(chǎn)品和樣式的開發(fā)和創(chuàng)新,但隨著時代的發(fā)展,人們對于服飾的要求越來越多元化,而對于這些小眾的民族服飾來說并沒有能夠及時做出改變和融入現(xiàn)代元素。

        3.2文化傳播度不夠,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。

        花腰傣族的聚居地主要集中在玉溪新平縣,地理位置比較偏僻,當(dāng)?shù)氐慕煌ㄒ膊惶l(fā)達(dá),因此花腰傣服飾文化主要還是封閉在新平縣附近,導(dǎo)致外地人對這個民族的服飾文化了解度不夠,因此服飾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也僅僅在這個區(qū)域內(nèi)進(jìn)行發(fā)展,僅僅靠當(dāng)?shù)氐?0多萬人口是很難發(fā)展好花腰傣服飾文化產(chǎn)業(yè)的。

        3.3純手工制作,生產(chǎn)效率低,產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊。

        目前花腰傣服飾的制作方式多采用純手工制作,多為當(dāng)?shù)鼗ㄑ鲎宓膵D女在農(nóng)閑時制作,雖然保證了單件產(chǎn)品的質(zhì)量,但手工生產(chǎn)效率很低,并且當(dāng)?shù)厝撕芏嘀皇窃陂e時才會去制作服飾作為副業(yè),并且手工制作的成本較高,同時手工制作不能保證產(chǎn)品的統(tǒng)一化、批量化生產(chǎn),導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊,影響了服飾文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?;a(chǎn)和質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化。

        3.4一線生產(chǎn)的匠人積極性不高,沒有良好的激勵制度。

        受限于當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖霠顩r,精美的手工制作的服飾定價又不能過高,難以體現(xiàn)出其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價值,而傳承人的付出與收入不成正比,極大地打擊了傳承人的制作熱情,年輕人也不愿意去學(xué)習(xí)這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù),導(dǎo)致花腰傣服飾的刺繡技術(shù)正在逐漸失傳,面臨后繼無人的境遇,沒有很好的激勵制度,在一線制作的工人沒有積極性。

        4.云南省新平縣花腰傣服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

        文化產(chǎn)業(yè)是我國幾大支柱產(chǎn)業(yè)之一,對于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。同樣,對于云南省新平縣來說,文化產(chǎn)業(yè)是這座城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動器之一,而新平縣花腰傣服飾文化又獨居特色,如果能夠有針對性地發(fā)展好當(dāng)?shù)氐幕ㄑ鲎逄厣姆椢幕a(chǎn)業(yè)對于當(dāng)?shù)孛撠毠浴⒏纳泼裆鹊榷加兄匾饬x。因此,針對前文所提到的問題,在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上,本文提出了以下幾點發(fā)展建議:

        4.1個性化定制

        隨著我國對外開放的程度不斷加大,文化多樣性使人們對于文化的審美也越來越多元化。因此,雖然當(dāng)?shù)鼗ㄑ龇棯毦咛厣?、具有很高的藝術(shù)價值,但是已經(jīng)越來越不能滿足人們多元化的審美需求。因此,筆者建議,花腰傣服飾應(yīng)該進(jìn)行個性化定制,在保留花腰傣服飾的核心——傣繡的基礎(chǔ)上,在線上和線下提供個性化定制的通道,使人們可以根據(jù)自己的審美需要融入自己喜愛的元素,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)融合,這種文化碰撞可能還會產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。

        4.2加大宣傳力度

        針對花腰傣服飾文化傳播度低的問題,筆者建議,花腰傣民族文化一定要走出去,加大宣傳力度,借助國家“一帶一路”戰(zhàn)略,將民族文化傳播到“一帶一路”沿線的國家和地區(qū),文化知名度的提升可以使人們的目光聚焦到當(dāng)?shù)兀瑪U(kuò)大當(dāng)?shù)氐穆糜问袌?,從而使?dāng)?shù)氐姆椢幕a(chǎn)業(yè)得到發(fā)展。

        4.3手工與機(jī)械生產(chǎn)結(jié)合,產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化

        針對當(dāng)前花腰傣服飾純手工花生產(chǎn)效率低下、產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊的問題,筆者建議,花腰傣服飾應(yīng)該在保留傣繡的基礎(chǔ)上,將其他可以機(jī)械化生產(chǎn)的部分(如布料)進(jìn)行機(jī)械化的規(guī)模生產(chǎn),這樣可以兼具效率與質(zhì)量,同時機(jī)械化生產(chǎn)也可以保證產(chǎn)品質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化,不會出現(xiàn)手工生產(chǎn)帶來的質(zhì)量上的參差不齊。

        4.4股權(quán)激勵

        由于當(dāng)?shù)胤椢幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢,導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐氖止に嚾耸杖肫毡椴桓?,生產(chǎn)積極性低,這會抑制當(dāng)?shù)氐姆椢幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展,形成惡性循環(huán)。綜上,筆者建議,成立一家昆明市花腰傣刺繡創(chuàng)意發(fā)展服務(wù)中心(有限合伙),選址在昆明的民族村,與新平最大的花腰傣服飾生產(chǎn)銷售商——新平花腰傣手工藝品制作服務(wù)中心達(dá)成長期的共識與合作,這樣有利于花腰傣服飾文化產(chǎn)品走出去,依托昆明這一龐大的市場進(jìn)行銷售。最重要的是,當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人可以自愿以有限合伙人的身份出資入股我們公司,他們只參與公司的分紅,不參與公司日常的經(jīng)營管理,可以提高他們的收入水平,也更有生產(chǎn)積極性,從而達(dá)到互利共贏的局面。這樣可以為花腰傣服飾文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展提供更好的契機(jī),也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn),使當(dāng)?shù)鼐用裆罡罎M。

        5.結(jié)語

        在相關(guān)文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上,筆者對云南省新平縣花腰傣服飾文化開展了實地的調(diào)查研究。本文對花腰傣服飾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)分析,并針對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展困境提出建議。花腰傣服飾文化豐富多樣,筆者的考察還不夠全面,而對其創(chuàng)新發(fā)展更是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù),筆者也將會持續(xù)關(guān)注花腰傣服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況,盡己所能為其提出更多的建議。

        作者簡介:張清然(1998—),女,河北唐山人,云南大學(xué)工商管理(創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)班)專業(yè)本科生。楊成龍(1997—),男,云南臨滄人,云南大學(xué)財務(wù)管理專業(yè)本科生。王佐方(1997—),男,云南昭通人,云南大學(xué)工商管理(創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)班)專業(yè)本科生。邢賀通 (1997—),男,遼寧大連人,云南大學(xué)工商管理(創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)班)專業(yè)本科生。

        基金:云南大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練經(jīng)費資助:云南省新平縣花腰傣服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑創(chuàng)新性研究(201803012)

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