高小浪 韓林

摘 要：馬克思主義信仰對大學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，特別是在大學(xué)生的三觀、價值理念、未來人生道路選擇上有著指導(dǎo)的作用?，F(xiàn)階段，馬克思主義信仰出現(xiàn)了弱化現(xiàn)象，馬克思主義的弱化會對社會造成不同程度的影響，究其原因有許多，也值得我們深度探討。本文主要討論了我國大學(xué)生確立馬克思主義信仰的必要性和重要性，大學(xué)生所處的年齡還在發(fā)展階段，心智和各方面還沒有成熟，政治敏感度和辨別力也不夠。根據(jù)對實(shí)際情況的了解探討了目前大學(xué)生馬克思主義信仰的具體現(xiàn)狀，對當(dāng)前的現(xiàn)狀進(jìn)行總體的概括。最后，討論了目前大學(xué)生馬克思主義信仰培育存在的主要問題以及培育青年大學(xué)生馬克思主義信仰的主要對策，希望以上內(nèi)容能對有關(guān)高校有所啟示。

關(guān)鍵詞：價值觀;大學(xué)生;馬克思主義;政治

中圖分類號：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）10 — 0038 — 03

一、我國大學(xué)生確立馬克思主義信仰的必要性和重要性

1.馬克思主義信仰——大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想的精神支柱

馬克思主義歷史觀對我國的發(fā)展有著重要意義，馬克思主義歷史觀是將唯物性與辯證性有機(jī)統(tǒng)一的歷史觀。其中唯物性主要體現(xiàn)在用物質(zhì)來說明一切，“以具體時期的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活來說明歷史的演變”，辯證性主要體現(xiàn)在要求人們“應(yīng)到生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”“一切社會變遷和政治變革的終極原因”。通過尋找規(guī)律來揭示一個歷史的變遷。馬克思的唯物觀也說明了社會在不斷的進(jìn)步，從低級不斷的走向高級，人類的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義社會取代資本主義社會也是客觀規(guī)律導(dǎo)致，并不為人的意志發(fā)生改變。堅(jiān)信共產(chǎn)主義最終勝利的信念是中華兒女共同的信念和最高理想，作為我國的青年大學(xué)生更應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義理想。另外一方面，馬克思主義的共產(chǎn)理想還具有現(xiàn)實(shí)意義，它并不是憑空想象的崇高主義，而是一個具有現(xiàn)實(shí)意義的社會理想。當(dāng)前社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力，根本動力主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動，因此，我們可知：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個需要長期奮斗和曲折的過程，這也就要求社會的新鮮力量——大學(xué)生要牢牢把握馬克思主義信仰，要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)，志存高遠(yuǎn)、敞開胸懷、踏實(shí)肯干、立足長遠(yuǎn)，努力解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)矛盾與上層建筑之間的矛盾。通過以上討論的內(nèi)容我們也清晰了穩(wěn)固馬克思主義信仰的重要性，大學(xué)生只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能堅(jiān)信共產(chǎn)主義最后的勝利，從而實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義的共同理想〔1〕。所以，馬克思主義信仰是大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想的精神支柱。

2.馬克思主義信仰是青年大學(xué)生形成以人為本價值理念的根源

目前，馬克思主義信仰是青年大學(xué)生形成以人為本價值理念的根源，任何社會理論都不是全完中立的，都具有一定的價值取向。馬克思主義理論堅(jiān)持一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，認(rèn)為人是萬事萬物的主體，堅(jiān)持“以人為本”。從“以人為本”的角度出發(fā)，堅(jiān)持一切為了人民，一切尊重人民，切實(shí)做到一切為了人民，充分的激發(fā)人們的主觀能動性、積極性，協(xié)調(diào)好人民群眾的利益關(guān)系。馬克思主義的兩大觀既自然觀、社會觀，馬克思主義強(qiáng)調(diào)自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)和條件，“是人的無機(jī)的身體”，人類要尊重自然、愛護(hù)自然、融入自然。另外一方面，馬克思主義的社會觀強(qiáng)調(diào)“人是一種高級動物”，也可以說是一種“政治動物”，人具有獨(dú)立的思想意識，既可以群居也可以獨(dú)立。通過以上內(nèi)容我們可知：人是社會的基礎(chǔ)，人要想在復(fù)雜的社會中謀求生存，就要處理好與自然、與社會、與其他社會人的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生是社會的希望，要建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會，大學(xué)生承擔(dān)著重要責(zé)任，因此，大學(xué)生只有樹立正確的馬克思主義自然觀和社會觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰〔2〕，才能與時代接軌。因此，我們認(rèn)為馬克思主義信仰是青年大學(xué)生形成以人為本價值理念的根源。

二、目前大學(xué)生馬克思主義信仰的具體現(xiàn)狀

1.信仰的種類繁多且復(fù)雜

近些年，我國的經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想也在不斷的解放，目前，我國的大學(xué)生是新時代的產(chǎn)物，每個人都在思想解放的潮流中尋找自己的個性和信念，正是由于這樣的大背景下，大學(xué)生的的信仰和信念出現(xiàn)了多樣化的趨勢。目前，在大學(xué)生群體中馬克思主義信仰出現(xiàn)了弱化現(xiàn)象，在大學(xué)生中對馬克思主義信仰從一而終的較少，另外一方面，大多數(shù)的大學(xué)生都在乎自身的發(fā)展和家庭的問題，對于思想發(fā)展方面并不關(guān)注，這也造成了馬克思主義信仰極度的弱化。與此同時，現(xiàn)今的大學(xué)生對于“信仰”的意義和概念不太清晰，關(guān)注這方面的大學(xué)生也較少，有些大學(xué)生甚至不理解為何要堅(jiān)信馬克思主義信仰，這值得我們深思。

2.信仰的劃分比較模糊

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，我國當(dāng)代大學(xué)生的信仰劃分比較模糊，大學(xué)生所持的思想觀念和理念無法進(jìn)行清晰劃分。當(dāng)前大學(xué)生的信仰較多，主要包括：鬼神傳說、天文技術(shù)、西方外來思想等等，種類多樣、難以進(jìn)行有效的區(qū)分，其中有的大學(xué)生認(rèn)為信仰是自由的，是屬于自身的隱私和選擇，對于政治類的信仰和思想與自身的信仰不構(gòu)成矛盾關(guān)系，因此，針對這樣的情況，社會對于大學(xué)生的信仰無法進(jìn)行清晰劃分。另外一方面，當(dāng)代青年大學(xué)生對于馬克思主義的相關(guān)思想和理論不太了解，對馬克思的影響認(rèn)識不夠深刻，并且對于信仰的方向比較迷茫，沒有辦法從全方面的角度對馬克思主義信仰進(jìn)行解讀〔3〕。

3.信仰深度不夠

我國當(dāng)代大學(xué)生在思想政治方面已經(jīng)具備了一定的辨別力和敏感度，對于思想意識方面也有了一定的了解，在某種程度上也承認(rèn)理想信念對于指導(dǎo)人生有著重要的意義，能夠在一定時期激發(fā)個人的思想和行為方式，但是對于馬克思主義信仰的思想內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生對于這方面的知識儲備不夠，了解不夠徹底，因此造成大部分大學(xué)生無法認(rèn)同馬克思主義思想信念，對于以馬克思為信仰的大學(xué)生也少之又少。

三、目前大學(xué)生馬克思主義信仰培育存在的主要問題

1.馬克思主義信仰的宣傳和培養(yǎng)不到位

目前，馬克思主義信仰的宣傳和培養(yǎng)不到位，教育的組成是由兩部分構(gòu)成，主要包括：傳教者和受教育者，在馬克思主義信仰的傳播過程中傳教者的主體地位缺失，主要是指傳教者在宣傳和教授馬克思主義信仰時沒有發(fā)揮應(yīng)有的職能和作用，傳教者只重視基礎(chǔ)的內(nèi)容和知識點(diǎn)，對于內(nèi)容以外的重要思想和精華并不重視，沒有對青年大學(xué)生進(jìn)行熏陶和主觀意識培養(yǎng)。另外一方面，傳教者認(rèn)為專業(yè)知識比較重要，對于意識形態(tài)類的思想內(nèi)容沒有現(xiàn)實(shí)的作用，一般重視有現(xiàn)實(shí)意義且實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，長此以往，通過不斷的影響，造成大學(xué)生的主觀意識淺薄，自我意識淡薄，嚴(yán)重阻礙大學(xué)生對馬克思主義信仰的支持和認(rèn)同〔4〕，另外還要注意的是馬克思主義理論本身就是內(nèi)涵較深的理論體系，它具有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院透爬ㄐ?，大部分理論都難以解讀，深奧且復(fù)雜，大學(xué)生很難對這些理論有興趣，這樣的原因也導(dǎo)致青年大學(xué)生的馬克思主義信仰培養(yǎng)難以深入發(fā)展，這也是接下來要繼續(xù)考究的內(nèi)容〔5〕。

2.馬克思主義信仰培育形式缺乏多樣性

目前，馬克思主義信仰培育形式缺乏多樣性，我國高校內(nèi)關(guān)于馬克思主義理論的相關(guān)課程較少，形式也比較單一，一般這門課程都是附帶學(xué)科，大多數(shù)的高校并不太重視這門學(xué)科，傳教者對于這門學(xué)科的重視程度也不高，所以，在高校內(nèi)青年大學(xué)生很少能接觸到馬克思主義理論。另外一方面，高校很少組織關(guān)于馬克思主義的相關(guān)活動，大部門青年大學(xué)生也只是通過課堂來簡單了解馬克思主義思想和理念，上課的形式也都是百人授課形式，上課的人數(shù)較多，形式內(nèi)容單一，教育者與受教者之間缺乏相應(yīng)的互動性和交流〔6〕。通過以上內(nèi)容我們可知：傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前課堂需要，大學(xué)生無法深入了解馬克思主義的相關(guān)理論，因此，各高校應(yīng)積極的豐富馬克思主義信仰培育形式，豐富培育的內(nèi)容。

3.當(dāng)代大學(xué)生對于馬克思主義信仰意識不夠

目前，大學(xué)生對于馬克思主義信仰的意識不夠，一部分大學(xué)生的自身修養(yǎng)素質(zhì)較弱，存在許多問題，大學(xué)生對于馬克思主義的思想認(rèn)識不足，掌握的理論知識不夠扎實(shí)，因此，青年大學(xué)生就無法掌握思想的真正內(nèi)涵，有些大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論是空想是崇高主義，即使當(dāng)前社會沒有馬克思主義理論支撐也能順利發(fā)展，有些大學(xué)生也對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和誤解，他們認(rèn)為當(dāng)前是一個高新時代，在互聯(lián)網(wǎng)高新技術(shù)的時代背景下，馬克思主義已經(jīng)是舊時代的產(chǎn)物，馬克思相關(guān)理論已經(jīng)無法滿足社會發(fā)展的規(guī)律，對馬克思主義存在深深的誤解和錯誤認(rèn)知。

四、培育青年大學(xué)生馬克思主義信仰的主要對策

1.應(yīng)高度重視高校思想政治理論課過程中的信仰教育

應(yīng)高度重視高校思想政治理論理論課過程中的信仰教育，在高校內(nèi)政治理論課是一門比較復(fù)雜的學(xué)科，主要涵蓋的內(nèi)容包括：政治理論知識、信仰教育、思想意識等等〔7〕。目前，我們應(yīng)明確的是信仰教育是非常重要的，是教學(xué)的核心內(nèi)容，大部分教育者在教授馬克思主義理論時，只是傳授相關(guān)的理論知識，而沒有將馬克思主義作為一種信仰傳播給學(xué)生。在高校內(nèi)思想政治課只是最一般的公共課而已，一般只是文化的宣講和講解，往往只重視知識的體系和實(shí)效性，學(xué)生對于教師教授的內(nèi)容不太理解，教學(xué)方法上的單一也是導(dǎo)致學(xué)生沒法接受的重要原因之一，知識的大量灌溉導(dǎo)致學(xué)生并沒有從內(nèi)心接受，教育者并沒有未充分利用“認(rèn)知的抉擇、情感的激勵、價值的認(rèn)同、意志的磨練、信念的固守、信仰的形成”的信仰生成規(guī)律采用多樣化的教學(xué)方式方法。

2.積極培養(yǎng)大學(xué)生批判選擇能力和判斷能力

高校應(yīng)積極培養(yǎng)大學(xué)生批判選擇能力和判斷能力，一方面社會主義核心價值觀對大學(xué)生的發(fā)展是非常重要的，高校要牢牢把握社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生信仰教育的始終，為青年大學(xué)生創(chuàng)造一個健康、文明、多元、向上的校園環(huán)境，通過良好的校園環(huán)境熏陶大學(xué)生的思想。另外一方面，大學(xué)生在判斷力和選擇力上還不成熟，對于信仰的標(biāo)準(zhǔn)不太清晰，高校要為青年大學(xué)生提供可靠的選擇信仰的標(biāo)準(zhǔn)。

3.加強(qiáng)青年大學(xué)生馬克思主義信仰意識的培養(yǎng)

學(xué)生作為社會的主要力量，對社會的發(fā)展起到主導(dǎo)作用，作為青年大學(xué)生應(yīng)樹立明確、積極、向上的信仰，與此同時，大學(xué)生也應(yīng)樹立正確的自身意識，這種明確的自我意識有利于對培養(yǎng)馬克思主義信仰提供正確的指導(dǎo)〔8〕。首先，大學(xué)生應(yīng)樹立正確的三觀，明確自身的人生觀、價值觀及世界觀，對于不正確的外來思想堅(jiān)決抵制，提高對科學(xué)的認(rèn)識，提高自身的思想意識、辨別能力、判斷能力，對科學(xué)做出客觀評價和評估，不斷深化馬克思理論的精髓，深刻的認(rèn)識馬克思主義的思想內(nèi)涵。另外一方面，青年大學(xué)生還要明確馬克思主義理論思想在社會中的地位和重要性，端正態(tài)度，不斷豐富自身的素養(yǎng)內(nèi)涵，堅(jiān)定馬克思主義之路。

結(jié)語

通過以上內(nèi)容我們可知：近些年，馬克思主義信仰出現(xiàn)了弱化現(xiàn)象，馬克思主義的弱化會對社會造成不同程度的影響，究其原因有許多，也值得我們深度探討。本文主要討論了我國大學(xué)生確立馬克思主義信仰的必要性和重要性，主要包括：馬克思主義信仰——大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想的精神支柱、馬克思主義信仰是青年大學(xué)生形成以人為本價值理念的根源。本文根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況討論了目前大學(xué)生馬克思主義信仰的具體現(xiàn)狀，主要包括：信仰的種類繁多且復(fù)雜、信仰的劃分比較模糊、信仰深度不夠。本文也根據(jù)實(shí)際情況討論了目前大學(xué)生馬克思主義信仰培育存在的主要問題，主要包括：馬克思主義信仰的宣傳和培養(yǎng)不到位、馬克思主義信仰培育形式缺乏多樣性、當(dāng)代大學(xué)生對于馬克思主義信仰意識不夠，最后也提出了培育青年大學(xué)生馬克思主義信仰的主要對策，主要包括：應(yīng)高度重視高校思想政治理論課過程中的信仰教育、積極培養(yǎng)大學(xué)生批判選擇能力和判斷能力、加強(qiáng)青年大學(xué)生馬克思主義信仰意識的培養(yǎng)，大學(xué)生作為社會的主要力量，對社會的發(fā)展起到主導(dǎo)作用，作為青年大學(xué)生應(yīng)樹立明確、積極、向上的信仰，高校也應(yīng)足夠重視這一問題，希望以上內(nèi)容能對有關(guān)學(xué)校有所幫助，我也希望有更多的青年大學(xué)生以馬克思主義為信仰和精神支柱。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔2〕陳云云，衛(wèi)璐琳.大數(shù)據(jù)時代大學(xué)生馬克思主義信仰培育的雙重境遇與破解之道〔J〕.毛澤東思想研究，2016，（03）：139-143.

〔3〕邢千里，李曉榮.鄧小平的信仰觀與當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰教育〔J〕.毛澤東思想研究，2016，（06）：42-45.

〔4〕付洪安.經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題的探析〔J〕.遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2017，19（06）：131-133.

〔5〕鄒桂元，劉宏偉.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的培養(yǎng)研究——以九江某職業(yè)大學(xué)為例〔J〕.湖北函授大學(xué)學(xué)報，2017，30（05）：38-40.

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〔7〕周艷芳.高校低年級學(xué)生黨員馬克思主義信仰培養(yǎng)問題及對策研究〔J〕.中國校醫(yī)，2016，30（12）：897-899.

〔8〕吳青芳.嬗變與啟示：青年學(xué)生馬克思主義信仰的歷史變遷——基于現(xiàn)代性的中國化歷程考察〔J〕.華東理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2016，31（05）：36-43.〔責(zé)任編輯：侯慶海〕