秦 勵

(安徽藝術(shù)職業(yè)學院 綜藝系，安徽 合肥 230001)

一、重新思考“哼鳴”訓練的意義

(一)哼鳴練習基本目的重新認知

關(guān)于“哼鳴”練習，在知網(wǎng)中搜索中得到了154條結(jié)果，大多數(shù)與哼鳴在聲音訓練中的作用有關(guān)，通過閱讀大量文獻之后筆者發(fā)現(xiàn)，大部分作者對于哼鳴練習都強調(diào)了“集中靠前”“明亮的音色”“口腔是否打開”“氣息放松”等要求，甚至還有對哼鳴時喉部肌肉運動的分析，但是這些論述沒有能夠清晰地抓住我們練習哼鳴最終目的，提出的概念太多太雜，掩蓋了我們在練習中最需要重視的問題，正因為如此才產(chǎn)生了很多對哼鳴練習的爭論。

弄清練習的基本目的是確立科學訓練方法的基礎(chǔ)，從這一點來看，筆者認為，哼鳴練習不但是科學發(fā)聲的有效訓練手段之一，而且更應(yīng)該把其作為所有科學發(fā)聲的基礎(chǔ)訓練來看待。

(二)厘清哼鳴練習中的三個關(guān)鍵的認知問題

一是采用“哼鳴”作為聲音訓練手段的原因，二是“哼鳴”練習最終需要解決的問題，三是找到“哼鳴”練習過程中最需要關(guān)注的重點。只有弄清楚以上三個問題，我們才能訓練中才能正確認識哼鳴練習的作用，達到練習目的。

二、采用“哼鳴”作為聲音訓練的原因

(一)哼鳴是一種可以利用自然發(fā)聲狀態(tài)進行培養(yǎng)發(fā)展的發(fā)聲技巧

“哼鳴是一種發(fā)聲方法，是人類與生俱來的，與語言、情感有密切關(guān)系的表達方式。聲樂演唱中的哼鳴是利用前者語言中的‘m'、`n’和‘N'，加之以歌唱發(fā)聲狀態(tài)，形成的一種應(yīng)用于聲樂訓練和演唱的特殊方法?！盵1]。

這個定義中所說的“與生俱來”代表的是完全自然，天生就會，不需要學習，而且容易被感知。這種狀態(tài)不正是我們在歌唱中不斷被要求的嗎？在我們?nèi)粘Ｉ钪校罘潘珊妥钭匀坏目隙ㄒ饬x的表達就是說“嗯”，同時更奇妙的是，在我們無意識的說“嗯”的時候，我們腰腹部有一個與歌唱氣息支持要求幾乎完全相同的短促的支持動作，更可貴的是這個動作絕對人人會做并且一定是相同的。在這個時候，我們不需要去分析哪塊肌肉在收緊，哪塊肌肉在放松，我們只需要不斷地、由輕到重，順著無意識的彈動發(fā)展到有意識的推動，這樣我們就能夠獲得最自然的氣息支持感。而好的氣息支持是解決歌唱中一切問題的基礎(chǔ)，這個理由已經(jīng)足以使我們對哼鳴練習加以重視了。

當然，要想達到歌唱的氣息要求，我們還需要經(jīng)過更加艱苦的訓練和體會，這一點感覺僅僅是正確的開始而已。

(二)哼鳴練習不會受到因咬字而改變腔體的干擾，能夠使學習者全神貫注的體會氣息的管道感和支持感。

哼鳴是“在良好氣息支持和口腔狀態(tài)下，利用鼻咽腔共鳴體的協(xié)調(diào)配合，以鼻腔為主要發(fā)聲通道出口的特殊歌唱形態(tài)”，其訓練的目的是要達到真咽腔共鳴體的協(xié)調(diào)配合[2]。這段文字非常清晰地表達了哼鳴的發(fā)聲是一種鼻咽腔共同配合，以鼻腔為發(fā)聲通道的歌唱形式，這就避免了口腔變化對其的干擾，可以使學習者在訓練中集中感受氣息流動的感覺，找到正確的氣聲融合的通道并且在進行元音訓練之前確定肌肉的記憶，在后續(xù)的練習中為每一個元音的發(fā)聲進行引導，進而正確地進行整曲演唱。

在很多關(guān)于哼鳴訓練的文獻中，過多的講解了哼鳴練習時如何張開腔體，如何貼住眉心，如何控制喉部松開，甚至如何控制舌根的動作，實際上，這些表述都忽視了一個關(guān)鍵：一個沒有氣息支持的哼鳴，無論怎么做都是沒有意義的，我們一定要把氣息的支持和氣息在哼鳴中的流動感結(jié)合起來，有了這兩個感覺，其他口腔、咽腔、頭腔的問題都將迎刃而解。

三、“哼鳴”訓練最終要解決的問題

沒有明確目的學習和練習沒有意義，弄清楚“哼鳴”訓練的最終目的才能得到最好的效果。從長期教學的實踐來看，筆者認為“哼鳴”訓練最主要解決的問題有以下幾點。

(一)找到最自然的氣息支持和體會氣息的流動

前文說過，自然狀態(tài)下的“嗯”字會產(chǎn)生一個最自然的短促的氣息支持，同時我們的身體還處于一個基本松弛的狀態(tài)，這就是我們的訓練切入點：有意識的保持身體的松弛并發(fā)出連續(xù)的短促的“嗯”字，體會腰腹部的動作，從無意識到有意識的增加力量，由弱到強的進行，氣息的支持感會越來越明顯，而且這種循序漸進的方式對力量的控制會比較精準，在訓練中容易掌握，不易造成全身緊張的情況。同時，哼鳴時向外呼氣的動作也能使學習者比較直觀的體會正確的氣息流動通道和流動過程，進而掌握正確的發(fā)聲通道和發(fā)聲方向，實乃一舉兩得。

在這里，有一個關(guān)鍵問題常常被忽略：“在哼鳴訓練中最應(yīng)該強調(diào)和提醒學習者的不是氣息支持的力度而是氣息流動的感覺”，只有氣息流動才能產(chǎn)生力量，過分地撐開和吸氣會適得其反。

(二)找到靠前和集中的位置

哼鳴的發(fā)聲特點是：音色比較明亮、聽覺上比較集中、位置的感覺比較高，貼近眉心的位置，這些特點決定了它的發(fā)聲位置一定是靠前的，并且一直向前，在這種基本狀態(tài)下，有利于學習者借助哼鳴想到最靠前、最集中、最明亮的發(fā)聲點，還可以結(jié)合呼氣的動作矯正發(fā)聲的方向，只要能做到在練習中保持住明亮的音色，就能基本保障發(fā)聲方法不出現(xiàn)大的偏差。

“結(jié)合呼氣的動作矯正發(fā)聲的方向”這句話的意思是：呼氣的動作是向外的，向前的，如果我們在哼鳴的同時提醒自己使聲音順應(yīng)呼氣的氣流方向前進，不但能使喉部更加放松，而且還能夠得到更加明亮的音色，一舉兩得。

(三)有利于體會氣聲一體的融合

王秉銳教授認為，哼鳴是檢查“氣、聲”結(jié)合的鏡子。正確的哼鳴首先應(yīng)該建立在穩(wěn)定的呼吸基礎(chǔ)上。如果沒有良好的氣息的支持，就會出現(xiàn)法·蘭培爾蒂所說的情況—哼鳴會導致喉頭緊縮。而喉頭一旦緊縮，就不可能發(fā)通暢的“哼鳴”[3]。

在進行練習時，如果一個哼鳴出現(xiàn)收緊，尖銳，刺耳的音色或者胸口收縮的動作，那就必然是哼鳴失去了氣息的支持和氣息的通道，說明腰腹部的氣息壓力已經(jīng)不足以支撐音高的需要，這時就要及時進行調(diào)整，以更深的吸氣和更多的強迫打開胸腔的意識來進行練習，這樣就能夠逐步體會到高音區(qū)的正確支持感，對接下來的元音練習提供意識上的準備。

四、哼鳴訓練中需要重點關(guān)注的問題

(一)練習的全部過程要保持住氣息的支持

由于哼鳴練習并沒有多大的音量要求，因此學習者特別容易在練習中發(fā)出失去氣息支持的哼鳴而不自知，這正是一些聲樂教育者反對使用哼鳴的原因。因此，在指導學生進行訓練時就一定要注意不斷提醒他們在自然氣息支持動作的基礎(chǔ)上逐步加強，不可急于向高聲區(qū)擴展，應(yīng)在中聲區(qū)的訓練中保持足夠的耐心，直到能夠在使用氣息支持時形成主動的意識控制再向高聲區(qū)擴展，這樣的方式才是正確的。

在提醒氣息支持時，應(yīng)該告訴學習者保持住腰部的微微膨脹和腹部的微微收緊即可，無需過度吸氣和撐開。

(二)時刻關(guān)注氣息的流動性狀態(tài)。

氣息的流動性是比氣息的支持更加重要的概念，沒有流動性的氣息支持是無效的，反而會造成聲音的“擠”“卡”和胸悶的感覺，在這里有一個微小但作用極大地動作：在哼出聲音之前做一個用鼻腔微微呼氣的動作，讓哼鳴的發(fā)聲融合在呼氣的動作里，我把它稱為“帶氣頭的哼鳴”，它將幫助學習者找到正確的氣息支持和通暢，確保氣息的流動性。

(三)閉口哼鳴和開口哼鳴練習都很重要

“初學者由于不具備控制和支配嗓音器官能力，開口發(fā)聲時，發(fā)聲器官就很難聽從調(diào)遣、協(xié)調(diào)一致，這種顧此失彼的現(xiàn)象就在所難免……局部分割訓練法無形中就使聲樂訓練延長了許多時間，走了不少彎路。運用閉口哼鳴訓練法既可避免此類現(xiàn)象的發(fā)生，又可達到整體歌唱的效果。因為，閉口哼唱時，不受下巴、嘴、舌頭、口腔的大小等其他因素的干擾，可以集中精力去體會、感覺腔體內(nèi)各個器官在哼唱時所應(yīng)處地發(fā)聲地位和狀態(tài)”[4]這段論述是對閉口哼鳴練習的分析，閉口哼鳴在使初學者集中注意力體會氣息的支持和流動上有著很大的優(yōu)勢。

但是開口哼鳴同樣有著重要的作用，它針對的是在演唱中口腔因咬字變換形狀而影響氣息支持的問題進行的訓練，技巧熟練后，開口的哼鳴和閉口的哼鳴在音色上和氣息支持的感覺上應(yīng)該沒有區(qū)別，這可以作為對哼鳴技巧掌握程度的一個驗證方法。

開口哼鳴有一個非常重要的關(guān)鍵點：在進行練習時一定要提醒學習者完全張開腭關(guān)節(jié)，用提起上腭的動作來完成口腔打開，而且在哼鳴的過程中應(yīng)該不斷地提醒自己保持上顎向上抬起的感覺。這樣做的目的是希望學習者在進行訓練時擺脫喉部和下巴的束縛，使發(fā)聲通道和氣息流動變得更加通暢，形成習慣以后就可以比較完美的解決過度使用喉部肌肉的問題，徹底解放聲音。

在聲樂訓練的過程中，哼鳴練習已經(jīng)成為一種被普遍采用的手段來進行運用，但是對于不同的教師和學習者來說，對哼鳴的練習感受有著太多的不同，訓練要求也有很大的不同，從筆者的教學實踐來看，哼鳴練習的作用是顯而易見的，關(guān)鍵是要把握住訓練的核心和重點。