杜文卓，梁婧怡

（中國(guó)民航大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，天津 300300）

1 研究背景與意義

歌曲作為特殊的語言表達(dá)形式，是文化傳播的一種重要載體。首先，就現(xiàn)有國(guó)情而言，隨著兩國(guó)友好關(guān)系的不斷加深，文化的交流與日俱增。而俄羅斯音樂較為小眾，稍加宣傳則會(huì)因其獨(dú)特而容易受到關(guān)注。其次，就藝術(shù)性來講，正如葉圣陶先生所說，“音樂是世界的語言?！彼且环N人類都能理解、不需要翻譯、可直接交流思想感情并產(chǎn)生共鳴的“世界語”。針對(duì)市面上俄語學(xué)習(xí)平臺(tái)供不應(yīng)求，但較少有中俄歌詞對(duì)照及文化背景賞析的平臺(tái)推廣現(xiàn)象，該項(xiàng)目旨在以俄羅斯音樂文化為視角，打開多個(gè)學(xué)習(xí)通道，構(gòu)建相關(guān)平臺(tái)并進(jìn)行推廣，以便為廣大俄語初學(xué)者提供更便捷的途徑接觸俄羅斯文化，增加學(xué)習(xí)的趣味性。通過介紹和分析 19世紀(jì)以來的俄羅斯音樂內(nèi)容及特點(diǎn)，探索如何以更好的創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)和了解俄語文化。

2 研究過程及內(nèi)容

2.1 前期調(diào)研

在項(xiàng)目進(jìn)行初期階段，我們采取發(fā)放問卷的形式廣泛獲取信息，了解了俄語學(xué)習(xí)者的訴求。我們發(fā)放了有關(guān)音樂與俄語學(xué)習(xí)調(diào)查問卷 900 份，歷時(shí) 3 個(gè)多月。在收回的 882 份答卷中有效調(diào)查卷 823 份。調(diào)查對(duì)象主要以各大院校第二外語為俄語者，業(yè)余俄語學(xué)習(xí)者為主，以及部分熱愛音樂的人群。

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)提及俄語學(xué)習(xí)者所了解的俄羅斯歌手及樂隊(duì)時(shí)，73.4%的人表示聽說過維塔斯、柳拜樂隊(duì)等個(gè)人演唱風(fēng)格鮮明并且因某首成名曲而流行起來的歌手或樂隊(duì)組合。了解途徑主要為微信公眾平臺(tái)，網(wǎng)易云音樂及百度搜索。受訪者對(duì)現(xiàn)代流行音樂，歌劇經(jīng)典及蘇聯(lián)時(shí)期紅色歌曲的關(guān)注度更高。

2.2 研究過程

（1）歌曲引入，剖析時(shí)代背景。

俄語古典音樂從 18世紀(jì)起開始流行，主要是源于民間歌曲的收集和改作，以及以長(zhǎng)詩(shī)為歌詞的譜曲。這個(gè)時(shí)期歌曲的歌詞大多是著名詩(shī)人的作品，歌曲的曲調(diào)融合了歐洲多個(gè)國(guó)家的風(fēng)格，體現(xiàn)了多元文化。由于這類古典俄語歌曲在我國(guó)不太普及，并且主要以歌劇為主，為了更貼合實(shí)際并簡(jiǎn)單入手學(xué)習(xí)，我們選取了19世紀(jì)以來的俄語經(jīng)典歌曲加以分析介紹，將其內(nèi)容劃分為五大板塊：古典音樂、懷舊經(jīng)典、流行樂壇、影視金曲、文化科普，俄語初學(xué)者可根據(jù)自己的喜好主動(dòng)選擇想要了解并學(xué)習(xí)的部分。借助網(wǎng)絡(luò)多媒體及相關(guān)書籍，我們介紹了歌曲創(chuàng)作時(shí)代及作者相關(guān)背景，深度剖析歌曲中個(gè)別詞含義及應(yīng)用，讓廣大學(xué)習(xí)者從原味歌曲中學(xué)到更地道的表達(dá)，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的俄語語感，從而研究俄羅斯的時(shí)代文化，以更好地服務(wù)于俄語初學(xué)者的學(xué)習(xí)。除此之外，項(xiàng)目組還錄制了微課視頻及小型劇場(chǎng)，介紹俄語歌曲和俄語電影，定期與平臺(tái)的用戶互動(dòng)。設(shè)計(jì)項(xiàng)目推廣練習(xí)手冊(cè)，用戶可直接掃描每一板塊的指定二維碼快速觀看視頻或?qū)W習(xí)歌曲，增加學(xué)習(xí)的趣味性。

以懷舊經(jīng)典板塊的軍旅情歌《喀秋莎》為例，這首歌曲創(chuàng)作于 1939年，但當(dāng)時(shí)并沒有流行，是兩年后發(fā)生的蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)使這首歌曲脫穎而出，究其創(chuàng)作背景，我們找到了兩個(gè)不同的版本，版本一是 1939年諾門坎戰(zhàn)役發(fā)生時(shí)，正值琿春地區(qū)的初夏季節(jié)，蘇聯(lián)詩(shī)人伊薩科夫斯基從這得到了創(chuàng)作的靈感，寫出了詩(shī)歌《喀秋莎》。蘇聯(lián)著名作曲家勃蘭切爾看到這首詩(shī)歌后，便把它譜成了歌曲。版本二是 1936年，已經(jīng)移居莫斯科的詩(shī)人伊薩科夫斯基回到家鄉(xiāng)斯摩棱斯克州的福斯霍達(dá)村。一次鄉(xiāng)間之行，詩(shī)人無意間看到一位少女在眺望遠(yuǎn)方，那少女的眼神中既流露出希望又伴有憂愁，這一畫面給詩(shī)人留下的深刻的印象，從而有了《喀秋莎》?；氐侥箍坪螅髑也m切爾邀請(qǐng)伊薩科夫斯基為他的爵士樂隊(duì) 11月的演出寫一首新歌。而伊薩科夫斯基表示，自己近期沒有新作，只有一首未完成的八行詩(shī)。后來 1938年勃朗特爾的音樂會(huì)上，最后一個(gè)壓軸曲目是伊薩科夫斯基作詞的歌曲《喀秋莎》。（摘自觀察者網(wǎng)，光亭）通過瀏覽相關(guān)網(wǎng)站，我們發(fā)現(xiàn)版本二的呼聲更高，但兩個(gè)版本各執(zhí)一詞，也言之有理。我們通過多種途徑收集資料并進(jìn)行整合，將其完全呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，這是對(duì)信息處理的思辨過程。為拓展相關(guān)文化知識(shí)，我們整理了與“喀秋莎”相關(guān)的武器介紹，如多管火箭炮 BM-13 等，俄語學(xué)習(xí)者可以通過一首歌曲學(xué)習(xí)到更多知識(shí)。

（2）視頻輔助，展現(xiàn)多元形式。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生只能通過教師授課這種較為單一的渠道來接收信息。隨著科技的不斷進(jìn)步與廣泛應(yīng)用，視頻輔助學(xué)習(xí)成為能夠通過聽覺渠道與視覺渠道并行的有效學(xué)習(xí)方法。項(xiàng)目平臺(tái)的建立通過視頻輔助學(xué)習(xí)，多元化的刺激學(xué)習(xí)者的感官，可以高效地促進(jìn)形成有組織的確定反應(yīng)。項(xiàng)目組的視頻分為歌曲整理、微課教學(xué)以及劇場(chǎng)展示，分別從不同角度呈現(xiàn)富有活力的語言知識(shí)和文化內(nèi)涵。歌曲整理包括為資源稀缺的歌曲匹配歌詞字幕及背景介紹；微課教學(xué)通過從歌曲相關(guān)的單詞短語入手進(jìn)行簡(jiǎn)單講解并且進(jìn)行淺顯的文化比較；而劇場(chǎng)展深入示大多由項(xiàng)目組成員作為主體，從撰寫劇本到最終成形展示進(jìn)行不斷剖析，力求精準(zhǔn)地道。在這三部分的結(jié)合下，為觀看者提供了學(xué)習(xí)的語境，并且引導(dǎo)學(xué)習(xí)者了解語言的魅力從而引導(dǎo)更高效的學(xué)習(xí)方式。

（3）文化延伸，拓展思維模式。

眾所周知，語言與文化密不可分。唯有握好語言與文化兩條線，才能進(jìn)行更深一步的研究學(xué)習(xí)。

很多俄語歌曲中的歌詞背后有著其特殊的文化符號(hào)，同一個(gè)詞語在不同的民族文化里代表著不同的意義。在一些具體意象所代表的意義上，充分體現(xiàn)了不同文化間文化的異同。例如，通過歌曲《ТриБелыхКоня》（三匹白馬），引申出對(duì)俄羅斯文化中“馬”象征的意義的 研 究。不 僅 可 以 橫 向 拓 展 學(xué) 習(xí) 到 如“Рабочая лошадь”（勤勞的人，老黃牛）、“Черныйконь”（黑馬）等短語或成語，還可以更深一步感受如莫斯科市的標(biāo)志白馬圣騎士圣徒喬治等俄羅斯文化。同時(shí)還能縱向與中國(guó)文化對(duì)比，如中文歌曲《身騎白馬》中的唱段中白馬所表達(dá)的情感與意義則與上述俄語歌曲中不同，如此同向比較可以讓學(xué)習(xí)者感受到文化多樣性的魅力。

3 平臺(tái)運(yùn)作的創(chuàng)新點(diǎn)及影響

3.1 激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興致

以新媒體為橋梁省去了很多面對(duì)面的局限，可隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。該平臺(tái)展示了 19世紀(jì)以來不同類型的俄語歌曲，根據(jù)歌曲主題拓展文化知識(shí)，包括服飾、飲食、軍事、歷史等多方面內(nèi)容，兼具趣味性與學(xué)習(xí)性。通過歌曲了解俄語，由對(duì)于俄語音樂的興趣形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，最后以多元形式展示音樂成果達(dá)到自我檢查。同時(shí)，平臺(tái)設(shè)置了分享及監(jiān)督機(jī)制，定時(shí)整理匯總推文主題，形成鏈接，可以一目了然的進(jìn)入自己感興趣的板塊學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者可以在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)打卡反饋學(xué)習(xí)感想及疑惑，每次有效互動(dòng)積一分，每一階段選出積分前三名，贈(zèng)送鱷魚（意為“俄語”）知識(shí)宣傳冊(cè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)斗志，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)的習(xí)慣。

3.2 促進(jìn)語言知識(shí)的學(xué)習(xí)

學(xué)會(huì)運(yùn)用地道的表達(dá)，對(duì)于語言學(xué)習(xí)者而言尤為重要。而這些日常詞匯的積累，往往通過與母語人群交流或網(wǎng)絡(luò)媒體傳播等途徑獲得，單純從中規(guī)中矩的課本中難以找到答案。很多俄語流行歌曲里往往可以學(xué)到一些網(wǎng)絡(luò)流行語的表達(dá)。例如，中國(guó)流行網(wǎng)絡(luò)詞“葛優(yōu)躺”在俄語歌詞里譯為“чилить”，意思就是什么也不干，休息，歇著。學(xué)會(huì)這些地道表達(dá)需要日積月累，而平臺(tái)的運(yùn)行恰恰提供了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的途徑，從現(xiàn)代流行歌曲中了解掌握流行語，提升自己的語言知識(shí)能力。

3.3 促進(jìn)俄羅斯文化的研究

很多俄語歌曲的創(chuàng)作往往與俄羅斯文學(xué)相關(guān)聯(lián)。例如，格林卡改編的浪漫曲《我記得那美妙的瞬間》，就與普希金創(chuàng)作的詩(shī)歌《我記得那美妙的瞬間》（原詩(shī)名《致凱恩》）有著不解之緣。音樂評(píng)論家斯塔索夫曾說，“普希金和格林卡都創(chuàng)造了新的俄羅斯語言，一個(gè)是在詩(shī)里，一個(gè)是在音樂里?！逼障＝鹬亟硕砹_斯的語言，確立了俄語的語言規(guī)范，而格林卡則奠定了俄羅斯音樂的基礎(chǔ)。由此，通過一首歌曲的拓展延伸至普希金文學(xué)作品的探討，歌曲與詩(shī)歌的完美結(jié)合，通過視頻引導(dǎo)使新舊記憶產(chǎn)生聯(lián)系，起到相互“喚醒”影響的作用，形成完整閉合記憶回環(huán)。以音樂視角搭建俄羅斯文化推廣平臺(tái)，使學(xué)習(xí)框架更加完整合理。

4 結(jié)語

構(gòu)建音樂平臺(tái)，借助俄語歌曲輔助教學(xué)，是了解俄羅斯民族文化行之有效的方法?；诙嗝襟w平臺(tái)下的俄語文化學(xué)習(xí)，相關(guān)文本及視頻等素材的輸出可以多途徑的獲取學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)者的自主探究興趣，鍛煉批判性和創(chuàng)造性思維。