李曉璇，梁玉清，云長(zhǎng)海，張長(zhǎng)娟

（齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾 160000）

人如果沒(méi)有理想，生活就是盲目的。若沒(méi)有堅(jiān)定的信念作支撐，人生的價(jià)值將很難得到體現(xiàn)。大學(xué)作為理想信念確立的重要階段，其相關(guān)教育對(duì)大學(xué)生的影響是非常深遠(yuǎn)的。理想是從馬克思哲學(xué)中引申出來(lái)的，其內(nèi)涵與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有異曲同工之妙。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化融入大學(xué)理想教育中是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，將很多熟悉的名言警句運(yùn)用在教學(xué)中，學(xué)生對(duì)信念的理念會(huì)更加深入。

1 理念解讀

1.1 理論精髓

傳統(tǒng)文化是在悠久歷史中逐漸沉淀下來(lái)的，具有鮮明的民族特色。其是以封建統(tǒng)治為土壤，將文治、教化作為文化傳承的主要方式，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)生民族精神。傳統(tǒng)文化的精髓主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：修己慎獨(dú)。修己指的是對(duì)內(nèi)在修養(yǎng)及內(nèi)涵的提升，慎獨(dú)指的是在思想文化的熏陶下，自身的積極性顯著提升，且對(duì)生活秉承著積極向上的樂(lè)觀心態(tài)；和諧大同。此觀念在孟子的言論中體現(xiàn)得非常明顯，即通過(guò)對(duì)個(gè)體品德的提高，進(jìn)而建立和諧、友愛(ài)的新世界；重義輕利[1]。義在傳統(tǒng)文化中是君子的表現(xiàn)，唯利是圖是小人的表現(xiàn)，兩者對(duì)比鮮明，因此義是教育過(guò)程中所提倡的。

1.2 本質(zhì)解讀

哲學(xué)解讀。理想信念是馬克思哲學(xué)的核心內(nèi)容，在社會(huì)生活不斷發(fā)展的情況下，信念自然而然就會(huì)誕生。其以人的思維意識(shí)為轉(zhuǎn)移，是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人生的不同階段，信念也存在明顯差異；現(xiàn)代解讀。大學(xué)生作為現(xiàn)代理想信念的關(guān)鍵主體，其是國(guó)家偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量?，F(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏逐漸加快，大學(xué)生的理想會(huì)受到社會(huì)各方面因素的影響。其理想是不斷變化的，對(duì)其不同階段的理想可進(jìn)行如下總結(jié)：理想是從普通到崇高進(jìn)行演變的；先實(shí)現(xiàn)自身理想，再考慮社會(huì)理想；生活上、道德上的理想有著非常明顯的區(qū)別。總之，理想的實(shí)現(xiàn)需要建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，若自身的物質(zhì)生活不能得到基本滿足，何談理想的實(shí)現(xiàn)。

2 價(jià)值審視

2.1 動(dòng)力價(jià)值

在不斷歷史的變遷中，優(yōu)秀的民族文化逐漸積淀下來(lái)，其是我國(guó)人民的精神象征，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中具有非常重要的地位。將文化傳承落到實(shí)處，對(duì)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)有著重要的推動(dòng)作用，大學(xué)教育中同樣如此。在市場(chǎng)利益、多元文化的影響下，大學(xué)生在樹(shù)立信念的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)偏離正確軌道，為防止此現(xiàn)象，需要將傳統(tǒng)文化加入信念教學(xué)當(dāng)中。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容通常十分明確，且具有深層次內(nèi)涵，能夠?qū)W(xué)生的思想拉回到正確的軌道上，且為學(xué)生樹(shù)立正確的信念提供強(qiáng)大動(dòng)力。

在教育過(guò)程中，動(dòng)力價(jià)值的優(yōu)勢(shì)主要包括以下幾點(diǎn)：屏蔽性。學(xué)生在確定信念時(shí)，大多會(huì)以傳統(tǒng)文化為參考，這樣能夠有效屏蔽各類復(fù)雜因素對(duì)其信念確立的干擾；減緩壓力。在社會(huì)和傳統(tǒng)文化的雙重壓力下，學(xué)生會(huì)擇優(yōu)選擇傳統(tǒng)文化作為信念確立的動(dòng)力，這對(duì)減輕學(xué)生壓力有很大效果；提升內(nèi)在修養(yǎng)[2]?！墩撜Z(yǔ)》作為傳統(tǒng)文化教育的范本，其語(yǔ)言精辟，能夠一針見(jiàn)血地將社會(huì)現(xiàn)狀反映出來(lái)。并用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)將人應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則進(jìn)行闡述，通過(guò)對(duì)詳細(xì)言論的解讀，學(xué)者的內(nèi)在修養(yǎng)會(huì)在潛移默化當(dāng)中逐步提高。由此可見(jiàn)，作為信念樹(shù)立的源泉，傳統(tǒng)文化在思想教育中是無(wú)法被忽視的。

2.2 整合價(jià)值

目前我國(guó)的大學(xué)教育，在理想信念這一方面，主要是將馬克思理論作為基礎(chǔ)，建立起具有中國(guó)特色的理論，并將其作為大學(xué)教育的指導(dǎo)思想。此轉(zhuǎn)化過(guò)程中，傳統(tǒng)文化作為連接國(guó)內(nèi)外相關(guān)思想理論的紐帶，發(fā)揮著非常重要的作用。通過(guò)對(duì)馬克思主義的研究，發(fā)現(xiàn)某一理論在國(guó)家當(dāng)中是否能夠很好地實(shí)現(xiàn)，與國(guó)家發(fā)展對(duì)該理論的需求程度有很大關(guān)系。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在近期講話中指出：傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，其在民眾心中留下深刻印記，人們的思維、行為都在不知不覺(jué)間悄然發(fā)生著變化。

外來(lái)思想文化若想在中國(guó)站穩(wěn)腳跟，就必須將其改造成符合中國(guó)國(guó)情的文化，改造過(guò)程需要建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將兩國(guó)的優(yōu)秀文化資源有效整合在一起，其影響力會(huì)大大增加。思想教育過(guò)程包含的內(nèi)容很多，其教學(xué)的層次結(jié)構(gòu)也隨之變得復(fù)雜。在傳統(tǒng)文化的支撐下，外來(lái)思想理論能夠得到充分發(fā)揮，為使教育更加成功，還需要引進(jìn)很多新型理論。在這些理論的支撐下，教師能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生的思想狀態(tài)充分進(jìn)行了解，從而有針對(duì)性地制定教學(xué)方案。

外來(lái)理論在與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合時(shí)，由于觀念、地域等方面的差異，矛盾的出現(xiàn)是在所難免的。作為幾千年的文化結(jié)晶，傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的包容性，在與外來(lái)理論不斷磨合下，會(huì)逐漸將理論同化，使其成為更加符合我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀的教育理念。在整合各類資源的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化逐漸革除原有的腐朽觀念，融入新元素。

2.3 引導(dǎo)價(jià)值

目前的大學(xué)生群體大多為“90 后”，其理想會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性變化，有時(shí)個(gè)人理想和社會(huì)理想會(huì)產(chǎn)生沖突，有時(shí)外部環(huán)境的變化會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生的理想不得不發(fā)生變化，學(xué)生間綜合素質(zhì)不同，其確定的理想也存在很大差異。在物欲橫流的社會(huì)環(huán)境中，很多學(xué)生已經(jīng)失去本心，其價(jià)值觀只是一味地隨波逐流。為改善這一情況，教育需要統(tǒng)一對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。例如，職業(yè)規(guī)劃、生活理想，甚至更高層次的理想，在結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況的前提下，對(duì)其理想確立的大方向進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)適，讓學(xué)生明確自身所處的位置，進(jìn)而確定更適合自身現(xiàn)階段發(fā)展的理想，并堅(jiān)定自身信念。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，理想通常由兩部分組成，其自身和社會(huì)。兩類理想在確定過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生矛盾，究其原因還是個(gè)體和整體的價(jià)值沒(méi)有達(dá)到和諧統(tǒng)一。不同民族的文化是存在差異的，我國(guó)文化是將整體利益放在首位進(jìn)行考慮，即先有國(guó)才有家。在實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的基礎(chǔ)上，再考慮個(gè)人利益。現(xiàn)代社會(huì)要求大學(xué)生達(dá)到這點(diǎn)要求是非常困難的，但教師可通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生在確立理想時(shí)充分將社會(huì)理想融入其中，最大限度地消減社會(huì)和個(gè)人理想間存在的矛盾。

3 實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 融入內(nèi)容

理想信念的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，屬于思想政治的范疇，價(jià)值理論是其主要側(cè)重點(diǎn)，這是傳統(tǒng)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。隨著課程改革的逐漸深入，思想政治在教學(xué)活動(dòng)中的側(cè)重點(diǎn)也在不斷變化，法治、國(guó)情等方面的內(nèi)容逐漸加入教學(xué)過(guò)程中，在潛移默化下逐漸改變著學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。在眾多教育內(nèi)容的支撐下，學(xué)生會(huì)在不知不覺(jué)中產(chǎn)生理想，再加上老師的引導(dǎo)，其會(huì)更加堅(jiān)定自身的信念。

通過(guò)對(duì)融入新內(nèi)容的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠明確自身所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，并在精神層面形成強(qiáng)烈的使命感。與以往死板的教學(xué)方式不同，學(xué)生自身的靈活性增強(qiáng)，能夠根據(jù)每個(gè)學(xué)習(xí)階段的實(shí)際情況，對(duì)自身的目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。使自身目標(biāo)更好地融入社會(huì)大環(huán)境中，但大體方向并未發(fā)生明顯變化，通過(guò)自我調(diào)整，學(xué)生對(duì)社會(huì)的辨識(shí)能力也逐步提高?，F(xiàn)階段理想信念的相關(guān)課程，是滲透在思政類課程當(dāng)中的，但在傳統(tǒng)文化以及多方理論的共同支撐下，其教育成效十分顯著。教育內(nèi)容逐漸豐富，若能在此基礎(chǔ)上，將其單獨(dú)羅列出來(lái)成為一門新課程，其教學(xué)效果會(huì)有更大的提升。

3.2 融入方式

若想教育過(guò)程的效果有很大提升，需要在融入相應(yīng)的教學(xué)方式，在傳統(tǒng)思政類課程教育過(guò)程中，通常采用的是灌輸式的教學(xué)模式。此種情況下，學(xué)生機(jī)械性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，很多學(xué)生只是將書本上的內(nèi)容背誦下來(lái)，應(yīng)付相關(guān)考試。有的學(xué)生連基本的背誦都不能過(guò)關(guān)，更談不上對(duì)理論知識(shí)的深入理解。因此我國(guó)教育部門近年來(lái)一直致力于課程改革，并對(duì)教學(xué)新方法大力提倡和鼓勵(lì)。

隱性感知是目前很多大學(xué)正在使用的方法，在課堂傳授理想信念相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用外在環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響力，實(shí)現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的實(shí)踐，在實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。在使用新型教學(xué)方式的同時(shí)，不能徹底拋棄原來(lái)的方式，在傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性進(jìn)行全面了解，將理想信念的教學(xué)逐漸滲透到生活的各個(gè)方面。

3.3 重視效度

《辭?！纷鳛槲覈?guó)目前最權(quán)威的詞典，其對(duì)傳授和接受的釋義解釋得非常到位，前者是將某一技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)等交給他人，后者是對(duì)某項(xiàng)事物完全接受，且不存在排斥現(xiàn)象。在教育過(guò)程中，教師充當(dāng)?shù)氖莻魇诜?，即將自身掌握的相關(guān)知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行傳遞。學(xué)生充當(dāng)?shù)氖墙邮辗剑瑢?duì)外來(lái)知識(shí)自主進(jìn)行吸收和運(yùn)用。

效度是針對(duì)教學(xué)提出的一項(xiàng)概念，指知識(shí)傳授所能達(dá)到的程度?，F(xiàn)階段很多高校對(duì)于效度的關(guān)注重點(diǎn)還是知識(shí)傳授階段。教師只要在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)上完即可，學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收程度并不在其考慮范圍內(nèi)。若想將傳統(tǒng)文化更好地融入教育當(dāng)中，就必須考慮學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的接收程度。理想信念相關(guān)課程會(huì)滲透很多馬克思理論，很多學(xué)生缺少辯證思維，根本不能理解教師傳授的內(nèi)容，可見(jiàn)兩者間存在嚴(yán)重代溝。因此教師需要在不改變理論原本意思的基礎(chǔ)上，將內(nèi)容簡(jiǎn)化，并增加一些趣味性知識(shí)，增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受度，同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，是對(duì)傳統(tǒng)文化融入理想信念及教育的相關(guān)介紹，首先對(duì)其理念進(jìn)行深入解讀，然后對(duì)其價(jià)值進(jìn)行總結(jié)，最后提出幾點(diǎn)促進(jìn)兩者有效融合的路徑。從中可以看出理想信念教育過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的重要作用，在其輔助下，各高校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。相信隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化與理想信念的融合程度會(huì)更高。