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        矛盾·追尋·隕落
        ——文化身份視角下《藻海無邊》女主人公身份認(rèn)同困境之解讀

        2019-12-26 10:46:24王宇軒
        文化學(xué)刊 2019年4期
        關(guān)鍵詞:安托瓦伯莎血統(tǒng)

        王宇軒

        《藻海無邊》是英國女作家簡·里斯的代表作,被稱為《簡·愛》的前傳,亦說兩者是姐妹篇?!对搴o邊》以《簡·愛》中被幽禁在閣樓的瘋女人伯莎為主人公,對她的生命歷程進行描寫,賦予了她完整的形象與靈魂,并推演和解讀了她淪為瘋婦的原因和背景,令《簡·愛》中寥寥數(shù)筆的瘋女人伯莎有了豐滿而完整的形象,讓讀者對其厭煩的同時也產(chǎn)生深切的同情與反思,同時對殖民主義的殘忍進行了無情的揭露與鞭撻。

        一、安托瓦內(nèi)特自我身份認(rèn)知的矛盾

        安托瓦內(nèi)特是《簡·愛》中瘋女人伯莎的原名,是婚后由她丈夫羅切斯特為她改的英國名字。安托瓦內(nèi)特是殖民統(tǒng)治時期定居在西印度群島的歐洲白人與克里奧爾人的混血后裔。在西印度群島生活著純白種人、黑人奴隸和克里奧爾人三個民族,克里奧爾人是夾雜在這黑白民族當(dāng)中的中間民族,漸漸被排除在種族血統(tǒng)之外,演變?yōu)槲饔《热簫u混血族群的統(tǒng)稱。在島上,他們既不被黑人接受,也不被白人認(rèn)可,成為黑人眼中的“白蟑螂”和白人眼中的“白皮黑鬼”。主人公安托瓦內(nèi)特原本生活在奴隸主家庭,因此生活條件還算優(yōu)越,但是這一切隨著解放奴隸法案的頒布全部化為泡影,于是她的血統(tǒng)與身份也成為令她無處安身的原罪[1]。

        (一)黑人眼中的“白蟑螂”

        安托瓦內(nèi)特?fù)碛屑儼追N人和克里奧爾人雙重血統(tǒng),但是在殖民統(tǒng)治時期,白人統(tǒng)治的殘酷讓黑人既深惡痛絕又不得不屈服,因此黑人對白人充滿敵意,將白人罵作“白蟑螂”。主人公安托瓦內(nèi)特曾說過:“我從來不敢正視任何陌生黑人。他們恨我們,他們叫我們白蟑螂。”小說中還描寫過一個情節(jié),一個黑人小女孩跟在安托瓦內(nèi)特后面說著:“走開白蟑螂,走開,走開?!卑餐型邇?nèi)特走得很快,但那個黑人小女孩走得更快,一直說:“白蟑螂,走開,走開。沒人想要你,走開?!盵2]這樣的仇視在殖民地廢除奴隸制法案頒布后被激發(fā)到頂峰,當(dāng)?shù)赝林谌朔呕馃税餐型邇?nèi)特的家,燒死了她的小弟弟,逼瘋她的母親,對她也沒有任何同情和憐憫??梢?,擁有白色皮膚的主人公安托瓦內(nèi)特是不可能被黑人族群接納和認(rèn)同的,而她也不可能獲得黑人的自我身份認(rèn)同。

        (二)白人鄙夷的“白皮黑鬼”

        安托瓦內(nèi)特?fù)碛邪兹搜y(tǒng)的同時還流淌著克里奧爾人的血,在白人眼中,她也沒有資格成為自己的同類,她只是一個頂著白色皮囊的混血“黑鬼”而已。因此,白人歧視她,排斥她,對她充滿深深的鄙夷,在她面前顯示出巨大的優(yōu)越感。小說中借安托瓦內(nèi)特的描述,讓讀者了解了當(dāng)?shù)匕兹藢λ湍赣H的態(tài)度:“我們不屬于他們。牙買加的女士們從來沒有認(rèn)可過我的母親,因為她長得很漂亮。”事實上,他們不接受安托瓦內(nèi)特的家庭,主要是因為她的母親是克里奧爾人。作為克里奧爾人的后代,安托瓦內(nèi)特在童年嘗盡了黑人的憎恨和白人貴族的蔑視,婚后亦被自己的白人丈夫欺騙、玩弄、拋棄、幽禁,最終在絕境中精神崩潰,葬身火海。安托瓦內(nèi)特生活在兩種文化中,卻沒有被任何文化所接受,她感到沮喪和絕望。她經(jīng)常考慮自己的歸屬和身份,卻始終處在身份認(rèn)同的混亂與矛盾當(dāng)中。

        二、安托瓦內(nèi)特尋求身份認(rèn)同的困境

        作為一個白色的克里奧爾人,安托瓦內(nèi)特因為膚色而被黑人憎恨。但她也曾寄希望于在黑人小伙伴蒂亞那里尋求黑人身份的認(rèn)同,因為在處處被視為異類的時候,蒂亞似乎可以接受她并成為她的好友,她們曾經(jīng)一起吃,一起睡,在一條河里洗澡。因此,當(dāng)安托瓦內(nèi)特的家被黑人燒毀時,她爬向蒂亞,期望蒂亞能夠幫助她。然而,蒂亞向她扔了石頭,這徹底破滅了她的幻想,她也真切地知道了自己不屬于黑人種族的身份。

        作為一個白人和克里奧爾人的后裔,她也沒有被歐洲社會的白人貴族所接受。為了得到白人身份,她在繼父的安排下嫁給了英國人羅切斯特,并試圖從丈夫那里獲得白人身份的認(rèn)同。然而,羅切斯特娶她只是為了獲得金錢,在最初的情欲得到宣泄之后,羅切斯特開始以安托瓦內(nèi)特的出身為恥,他表現(xiàn)出對安托瓦內(nèi)特的鄙視和厭倦,給她換了典型的英國名字——伯莎,認(rèn)為她眼中美麗的家鄉(xiāng)西印度洋群島是一文不值的,冷淡她,拋棄她,甚至在她面前公然與其他女人調(diào)情。但他不止于此,羅切斯特將她視作私有財產(chǎn),宣布她發(fā)瘋,將她名正言順地囚禁,就像是殖民統(tǒng)治時期奴隸主對奴隸的霸占和歧視一樣[3]。安托瓦內(nèi)特在社會和文化生活中是不被接受的,她失去了自己的種族身份,她注定要活在邊緣地帶,無法在任何人、任何文化背景和任何社會環(huán)境那里獲得身份認(rèn)同。

        三、“夾縫”身份對時代與階級的折射與鞭撻

        在對自我身份的探尋與求不得的過程中,血統(tǒng)復(fù)雜的安托瓦內(nèi)特徹底失去了自我,丟失了自己的身份,她不知道自己到底是誰,究竟屬于哪里,哪里才是她的歸宿。僅僅是因為自己的種族血統(tǒng)問題,她就要永遠受到其他人的排斥與鄙夷,就要終生在夾縫中求生存。最終,她絕望崩潰,親手縱火企圖燒掉令她絕望的世界,她也因此殞身火海。女主人公安托瓦內(nèi)特的悲劇人生折射了她所在的時代背景帶給人們的痛苦,向讀者真實而深刻地展示了殖民統(tǒng)治時期,被統(tǒng)治階級人民生活的艱辛與矛盾,即便是介于白人與黑人之間的克里奧爾人也被社會所不容,從而反映了作者對于當(dāng)時時代的揭露與對階級分化的不滿,這也是作者通過文字對那段特殊歷史時期在進行無情的鞭撻。

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