黃璐，張自艷

（華中師范大學，湖北武漢 430079）

2014年，中宣部部長劉奇葆在全國培育和踐行社會主義核心價值觀工作經驗交流會上提出，要繼承與弘揚有益于當代的鄉(xiāng)賢文化。同年，全國政協(xié)委員王志良在全國政協(xié)會議上提交了一份《關于在全國推廣鄉(xiāng)賢文化研究的建議》 的提案。此后2015年、2016年、2017年連續(xù)三年的中央一號文件都明確提出要繼承、創(chuàng)新和建設新鄉(xiāng)賢文化，全國各地掀起建設新鄉(xiāng)賢文化的熱潮。新鄉(xiāng)賢文化是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化在新時期的繼承與創(chuàng)新，梳理鄉(xiāng)賢文化的歷史流變、明確新鄉(xiāng)賢文化的當代價值，是研究新鄉(xiāng)賢文化的首要任務和基本前提。

1 新鄉(xiāng)賢文化的歷史流變

1.1 從“鄉(xiāng)賢”到“新鄉(xiāng)賢”

“鄉(xiāng)賢”一詞最早始于東漢，指本鄉(xiāng)本土有德行、有才能、有聲望而深被當?shù)孛癖娝鹬氐馁t人。在傳統(tǒng)社會，他們被認同為鄉(xiāng)土社會德行高尚，且于鄉(xiāng)里公共事務有所貢獻的人。在中國古代“皇權不下縣”的封建管理體制下，國家對鄉(xiāng)村社會治理的干預十分有限，鄉(xiāng)賢充當了鄉(xiāng)村社會建設、 風習教化以及鄉(xiāng)里公共事務的主導力量，在維持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會秩序與平穩(wěn)發(fā)展方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

新中國成立后，國家權力延伸至鄉(xiāng)村的各個角落，宗族、家族等各種自治組織力量基本被消滅，鄉(xiāng)賢產生和存在的土壤被瓦解，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在持續(xù)的鄉(xiāng)村運動中黯然“離場”。改革開放后，我國城市化和工業(yè)化進程驟然加快，鄉(xiāng)村人口開始大量涌向城市，鄉(xiāng)村空心化、荒蕪化、邊緣化問題日益嚴重。在這一背景下，鄉(xiāng)賢群體又被重新發(fā)掘并被賦予新的時代價值，稱之為“新鄉(xiāng)賢”。因此，“新鄉(xiāng)賢”指在新的時代背景下,有資財、有知識、有道德、有情懷,能影響農村政治經濟社會生態(tài)并愿意為之做出貢獻的賢能人士。

新鄉(xiāng)賢的概念是與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢相對而言的。在本質上，二者是相同的，都承擔著一些社會公共職能?！班l(xiāng)”表明了他們的活動區(qū)域在鄉(xiāng)村，“賢” 表明他們的道德水平較高，且在當?shù)赜幸欢ǖ耐?。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢相比，新鄉(xiāng)賢的概念內涵更加豐富，構成主體也更加廣泛。

1.2 從“鄉(xiāng)賢文化”到“新鄉(xiāng)賢文化”

鄉(xiāng)賢文化，既包括古代鄉(xiāng)賢留下的文物、文獻、傳說，又包括熱愛鄉(xiāng)土、關心鄉(xiāng)村世道人心及維護鄉(xiāng)村社會秩序、以德服人的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精神。費孝通曾經指出：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。鄉(xiāng)民生于斯，長于斯，構成了一個以村落為邊界的熟人社會。

改革開放以來，隨著我國現(xiàn)代化建設和城市化進程的迅速推進，鄉(xiāng)村小農經濟逐漸被市場經濟所取代，國家政治權力形成對鄉(xiāng)村的強力控制，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化產生的土壤已基本消除，新鄉(xiāng)賢文化應運而生。2016年，安徽省社科院研究員錢念孫在全國兩會上首次對“新鄉(xiāng)賢文化”這一名詞進行了具體闡釋。新鄉(xiāng)賢文化就是借助傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化形式，賦予其新的時代內涵，以鄉(xiāng)情為紐帶，以優(yōu)秀的基層干部、企業(yè)家、科技教育工作者以及道德模范的嘉言懿行為示范引領，進而推進鄉(xiāng)村發(fā)展的一種新型文化形態(tài)。

新鄉(xiāng)賢文化是一種現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相互對接的新型文化形態(tài)，是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的批判性繼承、創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化相比，新鄉(xiāng)賢文化主要“新”在鄉(xiāng)賢群體新、歷史使命新、參與鄉(xiāng)村治理與建設的方式新幾個方面，它既汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了當代社會主義核心價值觀，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在鄉(xiāng)村的有機契合。

2 新鄉(xiāng)賢文化的當代價值

新鄉(xiāng)賢文化不僅直接作用于我國鄉(xiāng)村建設，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，更豐富了我國特色社會主義文化建設理論，對堅定文化自信、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有戰(zhàn)略性意義，符合新時代中國特色社會主義建設的發(fā)展趨勢，具有重要的當代價值。

2.1 新鄉(xiāng)賢文化是推動鄉(xiāng)村文化建設的重要動因

文化是一個國家、一個民族的靈魂，能為人民群眾提供堅強的思想保證、 強大的精神力量和豐潤的道德滋養(yǎng)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中明確規(guī)定要重視加強鄉(xiāng)村文化建設，促進鄉(xiāng)風文明建設。加強鄉(xiāng)村文化建設能夠改善鄉(xiāng)風民風，改變村民的精神面貌，重塑鄉(xiāng)村的文化內涵，為鄉(xiāng)村建設提供源源不斷的精神動力。但在我國城市化的發(fā)展進程中，鄉(xiāng)村文化受到城市文化的嚴重沖擊，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的價值觀和思維方式被破壞，傳統(tǒng)文化習俗與現(xiàn)代文明發(fā)生了嚴重沖突。鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)荒漠化，低俗文化蔓延、精神信仰缺失、人際關系冷漠、鄉(xiāng)村制度失語等問題凸顯，如何推動鄉(xiāng)村文化建設成為當前亟待解決的問題之一。

新鄉(xiāng)賢文化是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的繼承和發(fā)揚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村文化建設的重要力量。作為一種軟約束和軟動力，新鄉(xiāng)賢文化正日益成為鄉(xiāng)村文化建設的重要動因。一方面，新鄉(xiāng)賢文化能夠突出鄉(xiāng)村模范和榜樣的力量，重塑建設鄉(xiāng)村文化的主體。另一方面，新鄉(xiāng)賢文化能夠健全鄉(xiāng)村文化發(fā)展的載體和基礎，對繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播社會主義核心價值觀、 凈化鄉(xiāng)風文明具有重要的思想引領作用。

2.2 新鄉(xiāng)賢文化是破解鄉(xiāng)村治理困境的當代手段

鄉(xiāng)村治理是指鄉(xiāng)村基層公共權力對鄉(xiāng)村公共事務的組織與管理。鄉(xiāng)村是國家治理的基本單元，鄉(xiāng)村治理是國家治理體系的重要組成部分，是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基礎性工程。隨著改革開放的不斷推進，我國城鎮(zhèn)化和工業(yè)化得到迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的二元對立逐漸凸顯，鄉(xiāng)村人口大量涌向城市，致使鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出日益衰微的跡象。進入21世紀后，鄉(xiāng)村進一步空心化、邊緣化，鄉(xiāng)村治理面臨著治理主體弱化、治理環(huán)境復雜化、治理對象多元化等諸多困境。如何有效破解鄉(xiāng)村空心化背景下的鄉(xiāng)村治理困境，提高村民治理能力和生活品質已成為當前鄉(xiāng)村建設和實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的首要任務和關鍵所在。

在傳統(tǒng)社會，鄉(xiāng)賢充當了國家和村民之間溝通的橋梁，在維護鄉(xiāng)村社會秩序、促進鄉(xiāng)村發(fā)展等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。而新鄉(xiāng)賢群體是一批有文化、有才識、有賢德，并在鄉(xiāng)村公共事務中有所擔當?shù)娜?。他們能夠充分發(fā)揮模范帶頭作用，建立基層道德秩序，在鄉(xiāng)村中推行德治和自治，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化貢獻力量。新鄉(xiāng)賢文化建設能夠營造吸引各方鄉(xiāng)村精英回歸鄉(xiāng)村的環(huán)境和氛圍，激發(fā)鄉(xiāng)村文化建設內生力，重塑鄉(xiāng)風文明，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力，是破解當代鄉(xiāng)村治理困境的有效手段。

2.3 新鄉(xiāng)賢文化是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然選擇

2018年，中央一號文件明確提出要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并規(guī)定了“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國關于“三農”問題的最新重大國家戰(zhàn)略，對于鄉(xiāng)村建設起著引領性和戰(zhàn)略性的作用，一經提出就引起各界的強烈關注。而如何推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施更是成為亟待解決和探討的重點問題。

鄉(xiāng)村振興不僅是鄉(xiāng)村經濟的振興，更是政治、社會、文化、生態(tài)等方面的全方位振興，這為鄉(xiāng)村振興的實施增加了難度和挑戰(zhàn)。新鄉(xiāng)賢來自鄉(xiāng)土、 奔走于鄉(xiāng)土、 活躍于鄉(xiāng)土，在鄉(xiāng)村建設中發(fā)揮著日益重要的作用，能夠為鄉(xiāng)村振興提供智力支持和人才支撐。在經濟方面，新鄉(xiāng)賢文化能夠憑借獨特的人文道德價值以及經濟社會效益，帶領鄉(xiāng)民致富，促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展。在政治方面，新鄉(xiāng)賢文化能夠健全鄉(xiāng)村居民利益表達機制,激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村事務的積極性，提高鄉(xiāng)村自治能力，推動鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。在社會層面，新鄉(xiāng)賢文化能夠充分發(fā)揮引領示范作用，涵育文明鄉(xiāng)風，引領地方思想走向，有效凝聚人心，推動社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村扎根。在文化層面，新鄉(xiāng)賢文化是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的繼承和創(chuàng)新，有利于保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進我國社會主義文化建設，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。由上可知，新鄉(xiāng)賢文化能夠從各個層面促進鄉(xiāng)村振興，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然選擇。

2.4 新鄉(xiāng)賢文化是對中國特色社會主義理論的有益補充

新中國成立以來，在幾代中國共產黨人的共同奮斗下，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，建立了中國特色社會主義理論，并逐步形成了中國特色社會主義理論體系。這是黨在全部理論創(chuàng)新中最為突出的一項成果，也是一個完整的理論創(chuàng)新進程。是中國共產黨的始終追求建設一個符合中國國情的社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。但實踐的進步需要理論的指導，并且實踐一直處于發(fā)展變化之中，這就要求我們不斷補充和創(chuàng)新中國特色社會主義，為中華民族偉大復興提供理論支撐。

新鄉(xiāng)賢文化是在中國特色社會主義社會建設背景下產生的文化形態(tài)，它繼承并借鑒了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化建設體系，吸收了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中見賢思齊、崇德向善等優(yōu)秀精神力量，擯棄了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中封建等級、宗法觀念等糟粕理念，以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為準則，以民主和法治是鄉(xiāng)村治理核心，是順應時代發(fā)展、符合當前鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀的文化，是對中國特色社會主義制度的有益補充。以新鄉(xiāng)賢文化推進我國鄉(xiāng)村建設是深刻學習和貫徹中國特色社會主義理論體系實踐進程，是馬克思主義中國化的延續(xù)和創(chuàng)新。建設新鄉(xiāng)賢文化有利于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，豐富和補充中國特色社會主義文化理論，為實現(xiàn)中華民族偉大復興做出貢獻。