陳惠音

（汕頭市龍湖區(qū)圖書(shū)館，廣東汕頭 515000）

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家在歷史的演變和變遷中逐漸形成的地域特征和民族風(fēng)貌，我們縱觀全世界每一個(gè)國(guó)家都有著自己獨(dú)特的民族屬性和文化傳統(tǒng)，我國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年歷史的古老國(guó)家，而且地形復(fù)雜多變，民族之間的遷徙更是呈現(xiàn)出多元化發(fā)展歷程，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在朝代更迭以及社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期有過(guò)中斷和影響，但是我國(guó)是唯一一個(gè)沒(méi)有斷代歷史的文明古國(guó)，也是一個(gè)具有多民族、多地域風(fēng)貌的國(guó)家。不同的地域風(fēng)情和民俗文化給予了不同的地域文化特征。隨著社會(huì)的發(fā)展與變革，地域傳統(tǒng)文化在更多時(shí)候是人們通過(guò)傳媒的形式才能更多的了解，公共圖書(shū)館的閱讀推廣是讓廣大群眾深入了解地域傳統(tǒng)文化的重要途徑，同時(shí)地域傳統(tǒng)文化也是促進(jìn)公共圖書(shū)館閱讀推廣的重要環(huán)節(jié)，兩者相輔相成，互相依托[1]。

1 地域傳統(tǒng)文化的閱讀推廣內(nèi)涵

1.1 地域傳統(tǒng)文化的概述

地域傳統(tǒng)文化就在一定的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，由自然地理或者人為因素造成的一片區(qū)域內(nèi)所產(chǎn)生的特殊文化，其中包含了民俗、思想、文字、語(yǔ)言、藝術(shù)等。我國(guó)幅員遼闊，從東到西、從南至北都有著明顯的地域性差異，在文化上也各具特色，其中地域傳統(tǒng)文化對(duì)于各地區(qū)人類發(fā)展具有重要的研究參考價(jià)值。我國(guó)是一個(gè)多民族、多地域性的國(guó)家，地方性的傳統(tǒng)文化是一個(gè)地域內(nèi)的特定發(fā)展路徑所形成的，保護(hù)地域傳統(tǒng)文化就是保護(hù)中華民族文化。人民群眾對(duì)與自身文化具有認(rèn)同性和歸屬感，圖書(shū)館是傳承和發(fā)揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化的重要基地，但是文化的繼承和發(fā)揚(yáng)離不開(kāi)“人”的貢獻(xiàn)，在公共圖書(shū)館的閱讀推廣中注重地域傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，既是對(duì)歷史的尊重 ，也是對(duì)文化的認(rèn)同[2]。

1.2 地域傳統(tǒng)文化閱讀推廣的意義

地域傳統(tǒng)文化的閱讀推廣對(duì)于我國(guó)文化傳播、文化資源整合、文化推廣都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，公共圖書(shū)館是一個(gè)地方性文獻(xiàn)、地方縣志收藏和保護(hù)的重要場(chǎng)所，在這里人們可以閱讀和尋找到很多關(guān)于地方性發(fā)展?fàn)顩r的書(shū)籍，更有利于群眾和廣大愛(ài)好者查閱和學(xué)習(xí)，在地域傳統(tǒng)文化傳播方面有著不可多得的重要作用。其次，公共圖書(shū)館在讓讀者借閱的同時(shí)也能夠得到讀者的反饋和意見(jiàn)，這對(duì)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)文獻(xiàn)和書(shū)籍保存和整理有著重要的意義，也是圖書(shū)館工作人員在整合地方傳統(tǒng)文化資源的重要考慮方向，同時(shí)也為工作人員對(duì)于電子化數(shù)據(jù)庫(kù)建立提供很多的設(shè)計(jì)角度。最后，地域傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較接近于百姓生活的話題，讓群眾可以更多的了解腳下這片熱土所發(fā)生的事情和所傳承的文化，所以說(shuō)地域傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)群眾的閱讀積極性，豐富圖書(shū)館閱讀推廣形式。

1.3 地域傳統(tǒng)文化閱讀推廣現(xiàn)狀

在我國(guó)的閱讀推廣活動(dòng)中，公共圖書(shū)館是全民閱讀發(fā)展的主要推手，因其具有豐富的閱讀資源和良好的環(huán)境，可以更多、更好的為群眾提供閱讀條件。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，圖書(shū)館也具有同樣的時(shí)代歷史使命，目前我國(guó)公共圖書(shū)館的閱讀推廣活動(dòng)，通常采用比較傳統(tǒng)和常規(guī)的做法，例如，定期舉辦讀書(shū)沙龍活動(dòng)，或者設(shè)定熱點(diǎn)主題進(jìn)行文化傳播的講座，這樣的活動(dòng)在社會(huì)中起到了良好的反響，同時(shí)也對(duì)各學(xué)校學(xué)生舉辦“文化傳承演講”的活動(dòng)，還會(huì)定期舉辦“征文大賽”、“成語(yǔ)大賽”等讀書(shū)推廣活動(dòng)。以上舉措都對(duì)于地域傳統(tǒng)文化閱讀推廣起到了重要作用，但是其中也存在著閱讀推廣活動(dòng)進(jìn)展緩慢、缺乏規(guī)劃性、缺乏吸引力等不足之處。這既是目前地域傳統(tǒng)文化閱讀推廣遇到的問(wèn)題，也是其發(fā)展過(guò)程中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要在原有基礎(chǔ)上對(duì)閱讀推廣活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新才能更好的促進(jìn)其高效持續(xù)性發(fā)展。

2 地域傳統(tǒng)文化的閱讀推廣的創(chuàng)新與探索

2.1 探索新時(shí)代公共圖書(shū)館受眾的特點(diǎn)

早在公元前3000年在巴比倫神廟中就出現(xiàn)了圖書(shū)館的雛形，我國(guó)的圖書(shū)館其實(shí)就是古代時(shí)期的“藏書(shū)閣”、“崇文院”、“觀文殿”等，圖書(shū)館是一個(gè)外來(lái)用語(yǔ)，特指現(xiàn)代人類活動(dòng)中借閱書(shū)籍的地方。傳統(tǒng)圖書(shū)館的模式，是以紙質(zhì)圖書(shū)為主要資源，特別是傳統(tǒng)文化中閱讀性的資源大多是以紙質(zhì)材料作為載體在社會(huì)進(jìn)行傳播，但是現(xiàn)在是一個(gè)科技大發(fā)展的時(shí)代背景，閱讀推廣的主要受眾都是以中青年為主。近些年的電子書(shū)是一種新興的科技產(chǎn)物，以其輕巧、便捷、容量大等特點(diǎn)改變著廣大中青年人群的閱讀方式，在公共圖書(shū)館要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與變革，在加強(qiáng)館內(nèi)紙質(zhì)書(shū)籍的保管和利用基礎(chǔ)上，加大對(duì)于館內(nèi)電子書(shū)籍的數(shù)字化開(kāi)發(fā)，讓更多的年輕人可以通過(guò)他們喜愛(ài)的閱讀方式進(jìn)行借閱書(shū)籍，注重網(wǎng)絡(luò)借閱的便捷性，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化對(duì)于地域傳統(tǒng)文化的推進(jìn)優(yōu)勢(shì)。

2.2 地域傳統(tǒng)文化的新型閱讀方式

在我國(guó)地域傳統(tǒng)文化當(dāng)中，大多數(shù)都是以時(shí)代為背景進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的文字，離著我們時(shí)代越久遠(yuǎn)，其中的文字和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣就越不同，特別是古代文獻(xiàn)和關(guān)于民俗文化方面的書(shū)籍大多都是采用文言文的方式，現(xiàn)代人都會(huì)對(duì)其生澀難懂的文字產(chǎn)生畏懼感。雖然我們都屬于中華民族的文化傳承，但是非專業(yè)人士如果用現(xiàn)代人的思維去揣摩文言文很可能就會(huì)產(chǎn)生歧義，對(duì)于發(fā)揚(yáng)和傳承地域傳統(tǒng)文化具有不利的影響。所以我們要建議開(kāi)展地域傳統(tǒng)文化的新型閱讀方式，不能任由讀者自行猜測(cè)，以免產(chǎn)生不必要的傳承錯(cuò)誤。首先可以對(duì)一些晦澀生僻的文字進(jìn)行輔助閱讀，既可以通過(guò)搭配輔助材料，也可以將有關(guān)地域傳統(tǒng)文化的書(shū)籍推出白話本、注釋本、簡(jiǎn)寫(xiě)本等，讓非專業(yè)出身的愛(ài)好者可以無(wú)障礙的進(jìn)行閱讀和品鑒，打破地域傳統(tǒng)文化閱讀的壁壘。同時(shí)看還可以推出地域傳統(tǒng)文化有聲閱讀的，結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)，讓閱讀不僅僅體現(xiàn)在文字上面，而是以更多元化的方式呈現(xiàn)給大家，以提升群眾的閱讀興趣[3]。

2.3 推廣地域傳統(tǒng)文化微閱讀方案

在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，人們的生產(chǎn)和生活方式不斷的被科技產(chǎn)品所改變著，人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的時(shí)間也不斷被壓縮。眾所周知，現(xiàn)代人的生活壓力大，每天下班或者休息日都會(huì)選擇在家休息，所以很多人沒(méi)有時(shí)間去圖書(shū)館，更很少有人能沉下心來(lái)閱讀域傳統(tǒng)文化有關(guān)的書(shū)籍。但是現(xiàn)代人還有很多碎片時(shí)間可以加以利用，公共圖書(shū)館可以針對(duì)于現(xiàn)代人的生活特點(diǎn)進(jìn)行閱讀推廣的調(diào)整，推出和促進(jìn) “微閱讀模式”的發(fā)展，巧妙的利用人們的碎片時(shí)間實(shí)行地域傳統(tǒng)文化的傳播，例如打造自身品牌的公眾號(hào)、短視頻等，讓傳統(tǒng)文化在短小精干的文字中有所展現(xiàn)。“微閱讀”方案具有著傳播速度快、易于理解，以及精準(zhǔn)定位的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)于不同人群推送書(shū)不同的文化解說(shuō)和文化素材，讓現(xiàn)代人可以在家就能閱讀到更多的地域傳統(tǒng)文化知識(shí)。我們生活中常用的手機(jī)和平板電腦都是一個(gè)重要的文化傳播媒介，紙質(zhì)書(shū)籍固然有它的魅力和優(yōu)勢(shì)，但是依托于互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品的閱讀推廣更符合現(xiàn)代人的生活方式，可以將地域傳統(tǒng)文化傳播與閱讀推廣完美融合[4]。

2.4 注重地域傳統(tǒng)文化對(duì)少年兒童的普及

圖書(shū)館本身就肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和重?fù)?dān)，地域傳統(tǒng)文化閱讀推廣更是公共圖書(shū)館的天然使命，傳統(tǒng)文化更多的是要靠下一代的繼承和發(fā)揚(yáng)，所以閱讀推廣對(duì)于少年兒童群體要格外的重視。地域傳統(tǒng)文化是一個(gè)地區(qū)內(nèi)的特定文化發(fā)展歷程，不同的地域傳統(tǒng)文化可以反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和精神面貌，少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，只有讓他們更加了解祖國(guó)以及各地傳統(tǒng)文化的由來(lái)和發(fā)展才是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化最好的繼承和發(fā)揚(yáng)。在針對(duì)于少年兒童地域傳統(tǒng)文化傳播上，我們要針對(duì)于孩子們的心理特點(diǎn)組織活動(dòng)，讓他們?cè)诩w教育過(guò)程中受到心靈的洗禮。公共圖書(shū)館可以和學(xué)校進(jìn)行聯(lián)合，定期舉辦一些地域傳統(tǒng)文化的知識(shí)解說(shuō)，還可以聘請(qǐng)一些專業(yè)人士和知名講師對(duì)孩子們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的科普教育，少年兒童都處于活潑好動(dòng)的年紀(jì)，根據(jù)其年齡特點(diǎn)，可以在閱讀推廣活動(dòng)中增設(shè)情景演示、真人表演等方式吸引孩子們的眼球，提升孩子們的閱讀興趣，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，地方性公共圖書(shū)館是傳承及發(fā)揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化的重要途徑和載體，也同時(shí)具有閱讀推廣的必然責(zé)任。我們?cè)谔岢骈喿x的指引下，更應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)新時(shí)代賦予圖書(shū)館的歷史使命，肩負(fù)起傳統(tǒng)文化閱讀推廣的重任。公共圖書(shū)館要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜騻鹘y(tǒng)文化特征、深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓，在閱讀推廣過(guò)程中不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，充分利用公共圖書(shū)館豐富的資源，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)地域傳統(tǒng)文化，為更好的傳承傳統(tǒng)文化不斷努力。