聶 川

（湖南科技大學馬克思學院，湖南湘潭 411201；長沙市公安局交警支隊，湖南長沙 410000）

縱觀我黨發(fā)展歷史，以人民為中心，為人民服務(wù)，始終是我黨的根基和目標。十八大以來，習近平總書記時刻不忘提醒廣大黨員干部，人民的美好生活就我黨的努力方向。十九大報告作出“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]這一重大歷史性判斷，將“人民美好生活需要”這一命題，提到前所未有的高度。全面準確的把握“人民美好生活需要”的主體性，是深刻理解我國社會主要矛盾變化的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)人民美好生活向往的重要前提。

1 人民美好生活需要的提出

1.1 馬克思主義的思想根源

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵2]無產(chǎn)階級如果沒有做到使整個社會脫離剝削壓迫，就無法使自身得到解放，所以為廣大人民謀利益是無產(chǎn)階級的本質(zhì)。我黨自成立之日起，就是為廣大人民利益服務(wù)的無產(chǎn)階級政黨，始終堅持人民利益高于一切。因此，為人民美好生活奮斗，是我黨的初心和使命，也馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和要求。

1.2 社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求

十九大指出:“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素?！盵3]現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二位，并保持平穩(wěn)增長，供給側(cè)改革不斷推進，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，人民生活水平不斷提高，農(nóng)業(yè)、教育、醫(yī)療、社會保障、生態(tài)環(huán)境等與人民群眾息息相關(guān)的項目全面展開。我國總體實現(xiàn)小康，并即將全面建成小康，人民不在為溫飽問題擔心，而是考慮需要更多樣、更完善、更安全、更健康的物質(zhì)文化生活，這就客觀上促使黨和人民將美好生活需要提到重要位置。

1.3 中國共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗總結(jié)

1944年，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中，首次系同時也首次系統(tǒng)的闡述了我黨為人民服務(wù)的理論和宗旨。鄧小平同志，總結(jié)經(jīng)驗教訓，豐富發(fā)展了為人民服務(wù)的理論，并提出“三個有利于”的重要標準，其中一項重要內(nèi)容便是“是否有利于提高人民的生活水平”。再到，江澤民同志的“三個代表”強調(diào)我黨“代表最廣大人民的根本利益”，胡錦濤同志的“以人為本”科學發(fā)展觀，都將重點放在廣大人民的切身利益上。十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)“人民美好生活”的重要性，并在十九大報告中明確提出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[4]，并要求“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[5]。由此可見，我黨始終把人民利益放首位，“人民美好生活需要”是全黨歷史經(jīng)驗總結(jié)的重要理論成果。

2 人民美好生活需要的主客體內(nèi)涵

2.1 “人民”是個體主體和社會主體的統(tǒng)一

馬克思認為，主體是從事實踐活動和認識活動的人，是個人和人類的統(tǒng)一。人民群眾創(chuàng)造了人類生存和發(fā)展，所需的物質(zhì)生活和精神文化。因此“人民美好生活需要”中的主體的“人民”既指創(chuàng)造的個人所需物質(zhì)精神財富每個個體，也指共同創(chuàng)造社會財富我國廣大人民群眾。

美好生活所需的具體內(nèi)容，既是每個人的滿足自身美好愿望的生活需要，也是社會群體對整個社會物質(zhì)精神財富的綜合期盼。我國總體實現(xiàn)小康，絕大部分人民在溫飽滿足的基礎(chǔ)上，對生活需要有著更廣泛的追求，但不可否認，在我國仍有極少部分地區(qū)的少數(shù)人員沒有“脫真貧、真脫貧”。所以現(xiàn)階段全面建成小康社會，仍然是人民整體美好生活的重要內(nèi)容和目標。不同的個人年齡、性別、出生環(huán)境、家庭情況、教育程度、工作情況、社會交往等等都存在差異，個人的美好生活需要也必然存在差異。但正如，習近平總書記在2012年回答記者問時所講“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵6]這些表明我們廣大人民群眾對美好生活有著共同的追求。

從馬克思主義的觀點看，人民美好生活是一種變化運動的生活狀態(tài)，這種狀態(tài)就是所有社會成員隨著社會的發(fā)展，個人得到一定自由和發(fā)展，從而又促使整個社會發(fā)展進步，這樣一個相互促進發(fā)展的動態(tài)過程。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說到“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵7]也就是說，人類共同的目標是社會主義社會并逐步發(fā)展到共產(chǎn)主義社會，在這樣的社會環(huán)境下，個人的自由和發(fā)展將與社會其他人的自由發(fā)展相統(tǒng)一，個人的美好生活需要，既考慮個人的自由發(fā)展，同時突出“一切人”的自由和發(fā)展。在個人為自己的美好生活奮斗的同時，也會促進整個社會的發(fā)展。

2.2 “需要”是自然客體和社會客體的統(tǒng)一

客體是相對主體而言的，自然客體既包括同人的對象性活動發(fā)生關(guān)系的天然自然物，又包括人們用某種方式改造過的人化自然物；社會客體指已經(jīng)對象化了的現(xiàn)實的社會結(jié)構(gòu)，它包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三個層次。

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思說到：“一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是；人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西 ?！盵8]所以無論什么時候，處在什么社會狀態(tài)下，人的第一“需要”是滿足生存的需要，它既包括人類從自然界獲取生存所需的食物，也包括人通過改造自然物來解決衣食住行問題的物質(zhì)，這就表明人的生活“需要”的第一客體既為自然客體。

馬克思在批判費爾巴哈把宗教本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)時，提出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！盵9]人是具體的、生活于現(xiàn)實生活中的人。他們的一切行為不可避免地要與周圍所有的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系，如生產(chǎn)關(guān)系、性愛關(guān)系、親屬關(guān)系、同事關(guān)系等等。生活在現(xiàn)實社會中的人，必然是生活在一定社會關(guān)系中的人。這種復雜的社會關(guān)系就決定了人的本質(zhì)，形成了人的社會屬性。人的這一社會屬性必然決定，人的生活需要的社會性，既人的生活需要的社會客體。

十九大報告指出：“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長?！盵10]這表現(xiàn)階段，我國人民生活需要的社會客體更加豐富，對社會整體發(fā)展有更要求，同時對自然客體，更加注重保護和深度開發(fā)，而不是粗放的索取。

3 正確處理“人民”主體與“需要”客體的關(guān)系

3.1 正確認識二者關(guān)系

正確認識人民與具體生活需要的關(guān)系。首先，明確人民對美好生活評判存在個體差異性，這是人的本身客觀差異性所決定的，每個人所在的自然環(huán)境和社會環(huán)境都不一樣，對生活的要求也會不一樣。其次，現(xiàn)實生活狀況總是滯后于美好生活的理想狀態(tài)的，每個人到達一個生活階段，不然會對下一步的生活提出更高的要求。再者，人民美好生活具有復雜性，多樣且多變，生活本身就是多樣的多變的，特別是科學技術(shù)快速發(fā)展，對人的生活沖擊越來越大，不斷刷新人的認知水平和生活觀念，同時改變?nèi)说纳顮顟B(tài)。

3.2 實踐中協(xié)調(diào)二者關(guān)系

美好生活不會從天而降，需要人去創(chuàng)造。首先，發(fā)揮主觀能動性，滿足自身需要，馬克思指出“追求幸福的欲望是人生來就有的，因而應當是一切道德的基礎(chǔ)?！盵11]個人是滿足自身美好生活需要的決定力量，好的生活需要自身奮斗得來。其次，共同奮斗，注重社會整體發(fā)展，只有社會經(jīng)濟整體發(fā)展了，個人的生活水平才能不斷提高，正確引導，適應時代發(fā)展，既不能麻木跟風，超標準消費，鋪張浪費，也不能固步自封，停滯不前，拒絕新生事物、新生活方式。最后，人與自然和諧，人民在追求美好生活時，不可避免向自然界獲取物質(zhì)，但同時又對生存的環(huán)境提出更高要求，這就要求在創(chuàng)造美好生活時，更加注重環(huán)境，自覺做到“讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，走向生態(tài)文明新時代?！盵12]

在中國特色社會主義新時代，面對新的社會矛盾，黨領(lǐng)導人民勠力同心、奮力拼搏、埋頭苦干為實現(xiàn)美好生活不斷奮進。始終堅持人民既是創(chuàng)造美好生活的主體，也是享受美好生活的主體。美好生活需要是多種多樣的，既有自然需要也有社會需要。作為主體的人民，在創(chuàng)造和享受生活的同時，更加應該主義，人與自然和諧、人與人和諧。