作文是一門綜合性的人文智性活動，不僅是學(xué)生思想、情感的袒露，更是學(xué)生人生觀、價值觀的顯現(xiàn)。中學(xué)生的作文寫作不是孤立的、不應(yīng)是脫離生活世界的“象牙塔”，而應(yīng)是與社會、文化、文明等有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。作文寫作，貴在真實(shí)、真誠、真正。返觀當(dāng)下中學(xué)生作文，依然存在“真實(shí)迷失”“個性迷失”“自我迷失”等去情感、去理性現(xiàn)象。“偽化作文”“虛化作文”“假化作文”等現(xiàn)象層出不窮。中學(xué)生作文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)高舉“自我”的旗幟，應(yīng)當(dāng)呼喚作文成為學(xué)生心靈世界的自我觀照。

一、追求“真”，疏通學(xué)生自我心靈世界的“源流”

長期以來，許多中學(xué)生的作文為迎合“統(tǒng)一化”“模式化”的作文寫作要求，往往進(jìn)行“自殘”。他們將自我的作文放置于“普洛客勒斯特斯魔床”，對原本或許是真實(shí)的作文進(jìn)行偽化、矮化、虛化等?！肮菜枷搿薄叭盒栽捳Z”鉗制了許多作文。由此形成了這樣一種表面上繁榮，其實(shí)比較暗淡的作文寫作現(xiàn)象：無病呻吟的優(yōu)美語詞、語句，卻鮮有獨(dú)特、個性的思想、情感。這種作文，就是有著鮮亮外表的無魂作文，其特質(zhì)就是思維固化、技巧雷動，空話、套話、假話充斥其中。

追求“真”的作文教學(xué)，要求教師要鏈接學(xué)生的“生活世界”。學(xué)生的寫作應(yīng)當(dāng)源于學(xué)生的生活、基于學(xué)生的生活，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的生活中，并且為了學(xué)生的生活。只有疏通學(xué)生心靈世界的源流，學(xué)生的寫作才會真實(shí)，才能彰顯個性、才情。盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了?！薄睹赡塞惿房梢詮?fù)制，但達(dá)·芬奇不能克隆;《西游記》可以再寫，但吳承恩不會重生。大千世界之所以如此斑斕，就是因?yàn)槊恳粋€人都有著自己獨(dú)特的個性。只有將學(xué)生的內(nèi)在思想喚醒、敞亮，學(xué)生的作文才能煥發(fā)出生命的活力。比如教學(xué)部編版七下《寫出人物的精神》，要求學(xué)生在表現(xiàn)人物、刻畫人物時，要著力表現(xiàn)人物的神，也就是人物的個性。而這種個性通過什么來表現(xiàn)呢？就是通過人物的外貌、語言、動作、神態(tài)等。在寫作中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識一些寫作的技法，比如對比、襯托等，比如可以運(yùn)用一些典型的事例、句子等。只有這樣，寫出來的人物才生動、鮮明、富有個性。

葉圣陶先生認(rèn)為，寫作要“我手寫我心”。“我手寫我心”就是要求學(xué)生要寫出自我的真實(shí)想法。為此，教師要鼓勵學(xué)生正視生活的原生態(tài)，鼓勵學(xué)生全方位感悟、透視生活，從而獲得高純度的生活體驗(yàn)。在初中作文教學(xué)中，教師不應(yīng)以任何方式規(guī)定學(xué)生的作文，而應(yīng)鼓勵學(xué)生真實(shí)地表達(dá)自我。只有守護(hù)學(xué)生的真實(shí)表達(dá)、守護(hù)學(xué)生的真情表達(dá)，才能生成學(xué)生作文的特殊的感染力。

二、追求“情”：打開學(xué)生自我心靈世界的“門閥”

作文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是中學(xué)生思想、情感的自然敞露。學(xué)生遇悲喜而生情，觸佳景而興感。古人有言：“情者，文之經(jīng)”，“為情而造文”。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生訴真情、抒真感。追求“情”，能打開學(xué)生自我心靈世界的“門閥”。毋庸置疑，好的文章一定是充斥著真情實(shí)感的文章，一定能讓讀者與文章產(chǎn)生一種心理共鳴、情感共振。中學(xué)生，正是情竇初開的年齡，他們的情感是容易“迸發(fā)”的。在作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)、助推學(xué)生抒發(fā)情感、表達(dá)情感。

情感源于生命的覺醒、源于蘇醒的心靈世界。從某種意義上說，情感是人的生命存在的確證與表征。中學(xué)生的情感世界是豐富的，他們不但擁有摯愛的親情，而且要難忘的友情，甚至有朦朧的愛情。但如何表達(dá)自己的情感，對許多中學(xué)生來說，仍然是一個問題。作為教師，要聯(lián)系學(xué)生的生活、聯(lián)系學(xué)生的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達(dá)情感。比如教學(xué)部編版八上《背影》，教師就有必要引導(dǎo)學(xué)生用心感觸朱自清與父親之間的深沉的愛，尤其對于課文中的父親去為朱自清買橘子的身影，更是令讀者動容，其中所傳達(dá)的父子之情能讓每一位讀者潸然淚下。通過文本的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠認(rèn)識到，細(xì)膩的情感不在于用華麗的辭藻直接表白，而就存在于細(xì)節(jié)的刻畫之中。正所謂“細(xì)微之處見真情”。在作文教學(xué)中，教師在命題時要善于去點(diǎn)燃學(xué)生的情感，在指導(dǎo)學(xué)生寫作時要善于誘發(fā)學(xué)生的情感，在學(xué)生寫作時要善于驅(qū)動學(xué)生表達(dá)情感，在對學(xué)生的作文進(jìn)行評價時要善于對話學(xué)生的情感。當(dāng)學(xué)生擁有了情感后，就會產(chǎn)生一種“我要表達(dá)”“我要寫”的沖動。寫作對學(xué)生來說，就不再是一種桎梏，而是一種情感的釋放。

在作文教學(xué)中，教師要善于“察言觀色”，善于從學(xué)生的喜怒哀樂中去捕捉學(xué)生情感的火花。要引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的所思所感，讓學(xué)生在寫作中表達(dá)自己的真情實(shí)感。教學(xué)中，教師要善于調(diào)動學(xué)生寫作的各種主客觀因素，從學(xué)生的心理層面去找尋誘發(fā)學(xué)生表達(dá)情感的對策，從而讓學(xué)生興味盎然地投入到自己的情感寫作之中。

無數(shù)事實(shí)表明，情是打開學(xué)生作文的最佳鑰匙，很多時候?qū)W生作文遇困，并非真的無物可寫，而是自己心中的物沒有能夠被有效呈現(xiàn)在面前，而要達(dá)到這個目標(biāo)，以情為鑰匙，去打開自己心靈世界的門閥，是寫真情、書實(shí)感的最佳選擇。對于中學(xué)生而言，對情的追求，不是無病呻吟，而是在一定情境內(nèi)用一定的素材去引發(fā)學(xué)生的感觸，有所感、有所思、有所想，這樣以情驅(qū)動，當(dāng)情感噴薄而出時，就是學(xué)生文如泉涌之時。

三、追求“思”：構(gòu)筑學(xué)生心靈世界的“場域”

學(xué)生是一個情感性的生命存在，學(xué)生在生活中、學(xué)習(xí)中不斷地用各種方式，構(gòu)筑自我的精神家園，這種精神家園其實(shí)就是學(xué)生心靈世界的“場域”。作為教師，不僅要引導(dǎo)學(xué)生表真情，更要激發(fā)學(xué)生的真思想、真思考。笛卡爾說：“我思故我在?！迸了箍栒f：“人是一個思想的存在，正是由于思想，而不是由于我們所占有的時空，才成就了人之偉大?！薄盀榇?，我們要努力地、好好地思想，這就是生活的原則、道德的原則！”

有學(xué)生在作文寫作過程中，有一個認(rèn)知誤區(qū)，就是認(rèn)為寫作是一種感性認(rèn)知，而理性思維是理科的專屬道場，其實(shí)不然。中學(xué)生的寫作，從某種意義上說，就是思想的表達(dá)，而且是連續(xù)不斷地、高質(zhì)量的思想表達(dá)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生“運(yùn)思”，這里的“思”不僅僅是讓學(xué)生進(jìn)行思維，還包括催生學(xué)生的想象。如果說，思維能構(gòu)筑一個現(xiàn)實(shí)的自我精神世界，那么，想象就能構(gòu)筑成一個可能的自我精神世界。比如教學(xué)部編七上《寫作思路要清晰》，筆者就著力讓學(xué)生明晰運(yùn)思的方法，比如整體構(gòu)思，讓文章寫作有一個主心骨、有一個靈魂;比如確定寫作順序、列舉寫作提綱等，就是要讓學(xué)生的寫作有一個基本脈絡(luò)，而不能“東一榔頭西一棒子”。這里，既有顯性的、外在的邏輯順序，又有隱性的、內(nèi)在的思維順序。通過這樣的作文教學(xué)，讓學(xué)生理性地認(rèn)識到，作文寫作要思之有序、思之有向、思之有理、思之有創(chuàng)。在作文寫作中，要引導(dǎo)學(xué)生做“一根能思想的葦草”，要讓學(xué)生保持思想的活性，讓思想永遠(yuǎn)處于運(yùn)動狀態(tài)。通過思想的表達(dá)，讓學(xué)生更真實(shí)地表達(dá)生活、經(jīng)驗(yàn)，從而將那種虛假的、淺表性的濃妝卸下來。

中學(xué)作文教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生不斷地關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注社會。對于學(xué)生來說，寫作的功能是多方面的，個體的、社會的，張揚(yáng)的、批判的。在中學(xué)作文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生以主人姿態(tài)投入到作文寫作之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立讀者意識，喚醒學(xué)生自覺的、持久的寫作意識。當(dāng)學(xué)生擁有了寫作的內(nèi)外意識，就能主動地投入到寫作之中。寫作就不是外在于學(xué)生的“脅迫”，而是內(nèi)在于學(xué)生的一種“生活”，真、情、思就會成為學(xué)生寫作生活中的重要組成部分，寫作就會成為學(xué)生的一部分，成為學(xué)生的一種精神享受，就能豐盈學(xué)生的精神，潤澤學(xué)生的生命。

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陳巍，廣東省東莞市石排中學(xué)教師。