尹明晶 鄧敏

摘要：“中國近現(xiàn)代史綱要”課要踐行“以生為本”的教育理念，發(fā)揮課程的獨特優(yōu)勢，提高課程的實效性，需要“以情感人”。欲“以情感人”，教師需構(gòu)建親和的師生關(guān)系，“以情動情”;創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生熱情;引導(dǎo)學(xué)生模擬情境，助其主動建構(gòu)知識;豐富學(xué)生體驗，促其情感內(nèi)化;優(yōu)化評價體系，確保教學(xué)效果。然“以情感人”，還須“以理服人”，情理交融方為上乘。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要 情感教學(xué) 實效性

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）21—0013—02

2018年4月，教育部在《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中明確指出思想政治理論課教學(xué)應(yīng)當(dāng)“有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味”。[1]當(dāng)前的“中國近現(xiàn)代史綱要”課（以下簡稱“綱要”）教學(xué)中仍部分存在著重認知輕情感、重說教輕體驗等情況。本文將就“綱要”課教學(xué)的“以情感人”展開討論。

一、何謂“以情感人”

情，即情緒情感①。從心理學(xué)的角度來說，情緒情感都是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒情感對認知和行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。情感心理學(xué)的研究表明，情感一經(jīng)產(chǎn)生，便能有選擇地促進并鞏固同這種情感有聯(lián)系的認知。同樣，相應(yīng)的情感障礙也妨礙相應(yīng)的認知。正所謂“情到理方至，情阻理難通”。

“綱要”課教學(xué)中所謂的“以情感人”指的是在教學(xué)中重視情感教育。需要注意的是情感。一方面是教學(xué)策略，教育者可借此感激發(fā)學(xué)生的情感，為教學(xué)服務(wù);另一方面，這也是教學(xué)目標，教育者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、為何需要“以情感人”

1.“以情感人”是堅持“以生為本”理念的必然要求

教育的根本任務(wù)是立德樹人。作為理性和非理性統(tǒng)一體的人，“正是在情感和理智活動的互相影響和互相補償中，人的本質(zhì)才得以實現(xiàn)，人的存在才有了完整的形象”。[2]“以生為本”的教育理念要求教師將學(xué)生作為教學(xué)活動的出發(fā)點，回應(yīng)學(xué)生成長成才的需要。習(xí)近平總書記指出，青年人成長成才要做到“志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓”。[3]“情理兼修”要求大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)真理、學(xué)理、道理，還要培養(yǎng)情懷、情感、情商。大學(xué)生的情感取向已不再僅限于人的自然性的情緒情感活動，更表現(xiàn)出了社會性的情感，如對國家的熱愛，對民族的維護等。大學(xué)生還應(yīng)樹立正確的情感觀，重視情商這一非智力因素?？梢?，開展情感教育，塑造完美人格，既是促進學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是對學(xué)生情感需求的有效回應(yīng)。

2.“以情感人”是“綱要”課的學(xué)科特性的要求

“綱要”課兼具政治和歷史雙重屬性。政治屬性使傳統(tǒng)的“綱要”課教學(xué)偏重理論知識的宣講，教學(xué)方法單調(diào)，呈現(xiàn)出灌輸?shù)淖藨B(tài);另一方面，教材行文簡約，雖骨架清晰，血肉卻不夠豐滿，讓人難以感受到歷史的溫情。實際上，兼具歷史課屬性的“綱要”課擁有豐富的精神內(nèi)涵，蘊含著深厚的情感因素。因此，教師應(yīng)發(fā)揮課程特質(zhì)，充分挖掘其中情感教育資源，以正確的世界觀、人生觀和價值觀指引學(xué)生，使學(xué)生在情感共鳴中實現(xiàn)價值認同。

3.“以情感人”是提高課程教學(xué)實效性的必要舉措

列寧同志說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”[4]教師應(yīng)利用積極的情感激發(fā)學(xué)生的社會和情緒反應(yīng)，提升其學(xué)習(xí)動機，使其在教學(xué)過程中投入更多的認知資源。

思政課不同于一般的知識性或技能型課程，它是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課不僅注重學(xué)生知識和能力的培養(yǎng)，更關(guān)注其情感態(tài)度及價值觀的養(yǎng)成。具體而言，“綱要”課應(yīng)幫助學(xué)生進一步堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、牢記使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走，爭做社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。相較于知識和技能目標而言，情感態(tài)度及價值觀是一個相對隱性的目標。學(xué)生需要從外部的情感體驗開始接受或認可某一情感態(tài)度;再以內(nèi)心體驗為基礎(chǔ)對相關(guān)歷史人物、事件和現(xiàn)象作出價值判斷，形成價值傾向;最后在對情感信念的感悟和價值觀念的審視中，形成具有個性化的價值觀。[5]

三、如何“以情感人”

1.師生關(guān)系親和，教師“以情動情”

《學(xué)記》有云：“親其師，信其道”，受教育者在親近、信賴教育者時，才會信奉其所傳授的知識和道理。教師要充分發(fā)揮自己的人格魅力，以高尚的道德情操、深厚的學(xué)識修養(yǎng)、得體的言談舉止贏得學(xué)生的尊重。在教育實踐中，教師應(yīng)真正樹立以學(xué)生為中心的教育理念，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、信賴學(xué)生，為學(xué)生營造和諧寬松的環(huán)境，以合作者、鼓勵者和引導(dǎo)者的身份與學(xué)生交流，營造親和的師生關(guān)系。

學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的知識灌輸，而是師生間心靈的交流。教師欲“以情感人”，需“以情動情”。教師首先“情懷要深”，既要有對國家民族的赤子之心，也要有對教育事業(yè)的敬業(yè)之心、對莘莘學(xué)子的仁愛之心。其次，要善用積極的情緒，以良好的心境、親切的態(tài)度、風(fēng)趣的言辭感染學(xué)生。最后，在教學(xué)中投入真情，利用發(fā)自內(nèi)心的自我體驗和情感宣泄制造師生間心靈的碰撞，先感動自己再感動他人。

2.教師創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生熱情

在教學(xué)中，教師可以利用鮮活的語言或直觀的多媒體素材生動地再現(xiàn)歷史情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并以此為出發(fā)點引導(dǎo)學(xué)生進行更深層次的探討。如在講述“九一八事變”的具體經(jīng)過時，教師可將歌曲《松花江上》作為背景音樂，使學(xué)生在悲涼的歌聲中感受東北人民對故鄉(xiāng)的深深眷戀。當(dāng)悲愴的歌聲逐漸激昂時，教師開始介紹國民黨的妥協(xié)退讓政策，此時學(xué)生群情激憤。隨即，教師可聯(lián)系當(dāng)下部分歷史虛無主義者片面強調(diào)張學(xué)良在“不抵抗政策”中的決定性作用，為蔣介石及南京國民政府開脫罪責(zé)的言論，進而提出“九一八事變，誰之過？”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生就此進行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在清晰的情感體驗中開始對歷史的理性思考，學(xué)會明辨歷史是非。

3.學(xué)生模擬情境，主動建構(gòu)知識

教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容預(yù)先設(shè)計教學(xué)主題和目標，請學(xué)生用詩歌、朗誦、歌曲、歷史情景劇、微電影等一切適合的藝術(shù)形式，再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。同學(xué)們在參與情景角色，模擬情景過程中，不僅可以主動地獲取知識，提高創(chuàng)新意識與實踐能力，還能在再現(xiàn)歷史的過程中加深對歷史的思考。如在學(xué)習(xí)《為新中國而奮斗》這一章節(jié)時，為了讓學(xué)生更加深刻地認識歷史和人民是怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨這一關(guān)鍵問題，可以開展一次“穿越時空的對話”。幾位活動參與者需要“穿越歷史”，回到解放戰(zhàn)爭時期，以一個普通民眾的身份體驗歷史并作出自己的抉擇。具體操作方法如下：第一步，分配任務(wù)。選取五名學(xué)生參與，其中一人擔(dān)任主持人，四人為被采訪者。被采訪者需要在教師指導(dǎo)下分別為自己選定一個具有代表性的身份，如工人、農(nóng)民、民族資本家乃至地主和國民黨士兵等。第二步，課前準備。學(xué)生查閱大量資料，了解相關(guān)階層人物的典型生存狀況及國內(nèi)不同政治派別尤其是國共兩黨的救國方案和具體舉措。第三步，課堂呈現(xiàn)。由主持人以訪談的形式串起各位被采訪者的人生軌跡，并請他們基于“自身經(jīng)歷”在不同救國方案中作出抉擇。

這種活動形式，一則能擺脫傳統(tǒng)課堂灌輸式教學(xué)的局限，更加生動地呈現(xiàn)史實，二則能調(diào)動學(xué)生興趣，使參與者在準備的過程中主動建構(gòu)知識，三則可使學(xué)生學(xué)會結(jié)合具體歷史背景進行思考，四則可將“歷史和人民的選擇”這樣宏大的敘事具體化，加深學(xué)生對這一問題的認識。

4.豐富學(xué)生體驗，促其情感內(nèi)化

教師可通過現(xiàn)代化手段幫助學(xué)生體驗歷史場景、體驗先進人物的內(nèi)心世界和崇高精神，使學(xué)生在這一過程中實現(xiàn)知識內(nèi)化、情感態(tài)度內(nèi)化，塑造正確的價值觀。如在學(xué)習(xí)長征的相關(guān)內(nèi)容時，教師應(yīng)充分展現(xiàn)長征的偉大，深入挖掘長征精神的內(nèi)涵，幫助學(xué)生感悟革命精神，體會信仰的力量。但怎樣展現(xiàn)長征的艱難歷程？怎樣生動詮釋長征精神的內(nèi)涵？怎樣強化學(xué)生在新長征路上的使命擔(dān)當(dāng)？北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院開發(fā)的基于VR技術(shù)的軟件《重走長征路》應(yīng)當(dāng)可以較好地解決上述問題。但囿于設(shè)備、經(jīng)費等種種因素，這一技術(shù)至今仍難以進入更多課堂。無獨有偶，2016年，為紀念長征勝利80周年，共青團中央曾制作了一款名為《重走長征路》的文字角色扮演游戲。通過這個游戲，學(xué)生將以一名普通戰(zhàn)士的身份去體驗長征中的千難萬險，去感受豪情和不甘、勇氣和奉獻，在豐富的情感體驗中感悟長征精神的內(nèi)涵，進一步增強歷史責(zé)任感和使命感。

5.優(yōu)化評價體系，確保教學(xué)效果

為激勵學(xué)生以更飽滿的熱情投入各項教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得成就感、增強自信心，真正實現(xiàn)教育目標，制定科學(xué)的評價體系尤為重要。第一，應(yīng)以正向激勵激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。教師應(yīng)尊重學(xué)生個性，充分信任學(xué)生，多肯定、鼓勵學(xué)生，通過對學(xué)生行為的正面強化，激發(fā)其內(nèi)生性動力，促進學(xué)生的成長進步。第二，應(yīng)堅持終結(jié)性評價與形成性評價相統(tǒng)一的原則，加大形成性評價的權(quán)重。形成性評價關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生在問題研討、歷史情景劇、合作學(xué)習(xí)、課后作業(yè)等方面的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和結(jié)果，終結(jié)性評價著重考查學(xué)生的知識掌握情況。第三，重視多元化評價。評價主體上，教師評學(xué)和學(xué)生自評、互評相結(jié)合;評價內(nèi)容上，應(yīng)包含學(xué)生的思想認知、道德情操、價值觀、探究精神、創(chuàng)新能力等方面，評價方法上，重視質(zhì)性評價，在日常教學(xué)中，就學(xué)生課堂行為記錄、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作學(xué)習(xí)參與度和作業(yè)完成度等進行評價。

四、結(jié)語

總之，“以情感人”可以提升“綱要”課的感染力和親和力，有利于發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，有利于實現(xiàn)對學(xué)生的價值引領(lǐng)，能夠切實提高課程教學(xué)實效性。但需要注意的是，情感教育不能代替理論學(xué)習(xí)和論證。“綱要”課要避免淪為“水課”，應(yīng)該突顯其高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。教師在對學(xué)生動之以情之外還須曉之以理，力圖達到情理交融的境界。

注釋：

①情緒和情感在心理學(xué)范疇上有嚴格的區(qū)分，文中涉及這兩個概念時，是指人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。

參考文獻：

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》的通知[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/moe_772/201804/t20180424_334099.html，2018-04-13.

[2]辛繼湘.體驗教學(xué)研究[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2005：156.

[3]習(xí)近平致全國青聯(lián)十二屆全委會和全國學(xué)聯(lián)二十六大的賀信[J].中國共青團，2015（8）：35.

[4]列寧全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1990：255.

[5]梁勵.新課程理念下的歷史教育情感目標的再認識[J].學(xué)科教育，2004（5）：34-37.

責(zé)任編輯：景辰