謝嘉怡

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)服裝配飾形式多樣，內(nèi)容豐富，除了有一定的實(shí)用功能外，也可用來(lái)點(diǎn)綴整體形象，更是一種身份地位的象征。從它們的功能、材質(zhì)等方面進(jìn)行分析，探索中國(guó)古代服裝配飾與現(xiàn)代時(shí)尚審美產(chǎn)生的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)配飾;首飾;現(xiàn)代時(shí)尚審美

中圖分類號(hào)：J523? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）34-0133-01

一、傳統(tǒng)服裝配飾概述

服裝配飾是為烘托出更好的效果而在主體服裝上增加的裝飾，逐漸形成了服裝表現(xiàn)形式的延伸。中國(guó)古代服裝配飾材質(zhì)多樣、種類繁雜，如頭飾、項(xiàng)飾等首飾到帔帛、云肩、霞帔等佩飾，服裝配飾的起源和發(fā)展，是民族文化、藝術(shù)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的一部分。

二、傳統(tǒng)服裝配飾的分類與特點(diǎn)

傳統(tǒng)服裝配飾可分成首飾與佩飾兩大類。

（一）首飾

1.抹額

抹額也稱額帶、頭箍、發(fā)箍、眉勒、腦包，其樣式為束在額前的巾飾，一般用刺繡或珠玉做以裝飾。明代是抹額的盛行時(shí)期，當(dāng)時(shí)的婦女不論尊卑，額間常系有這種飾物。這個(gè)時(shí)期抹額形制多種多樣，除了用布條，還有綢緞和絲帛，外表加以彩繡甚至點(diǎn)綴珠翠寶玉，兩端裝金屬搭扣，用時(shí)圍勒于額，綰結(jié)于腦后。清代比較典型的例子是在《紅樓夢(mèng)》中，寧榮二府的老夫人和少奶奶們都有各種不同樣式、不同材質(zhì)的抹額，如王熙鳳的“攢珠勒子”、寶玉頗為華貴的“二龍搶珠金抹額”等等。

而現(xiàn)如今流行的“發(fā)帶”與抹額有異曲同工之處。發(fā)帶既可用于固定頭發(fā)，起裝飾作用，還能令整體服裝搭配更為完整，將面部輪廓展露出來(lái)，顯得利落而時(shí)髦。

2.鳳冠

鳳冠形成于漢代，是身份尊貴女子的禮冠，在重大場(chǎng)合必須佩戴。明清時(shí)期，一般女子在婚禮上所用的彩冠也叫鳳冠。鳳冠上的裝飾以龍鳳為主，龍用金絲堆累工藝焊接，鏤空富有立體感。鳳冠的裝飾工藝種類繁多，有花絲、鑲嵌、鏨雕、點(diǎn)翠、穿系等等。

如今國(guó)際時(shí)尚流行的舞臺(tái)上有許多中國(guó)元素，如2013年4月， Elias Moussa的作品在上海時(shí)裝周走秀時(shí)，就佩戴了一組頗具中國(guó)元素的頭飾，這些元素被打破重組，結(jié)合羊絨織物、絲綢，以經(jīng)典的黑白二色重新呈現(xiàn)。

3.瓔珞

瓔珞原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，后隨佛教傳入我國(guó)，唐代時(shí)被女性模仿和改進(jìn)，變成了項(xiàng)飾。瓔珞分為項(xiàng)圈式和披掛式兩種，項(xiàng)圈式瓔珞以項(xiàng)圈為主體，墜飾簡(jiǎn)單較短。明清時(shí)期其墜飾多搭配長(zhǎng)命鎖、如意、護(hù)身符等物，又叫瓔珞圈。披掛式瓔珞形制更長(zhǎng)，款式多樣，多用于舞蹈飾品?！都t樓夢(mèng)》里描寫賈寶玉出場(chǎng)時(shí)，就戴著“金螭瓔珞圈”，瓔珞上掛著他的記名鎖和“通靈寶玉”。

（二）佩飾

1.帔帛

帔帛是女式唐裝的點(diǎn)綴，指女子肩上或手臂上搭的長(zhǎng)長(zhǎng)的條帶，在古代仕女圖中較為常見(jiàn)。起初唐代的帔子有防寒和裝飾雙重功能，為女子常服。后來(lái)樣式漸趨俏麗，秋冬季用較厚重的帔子，夏季或室內(nèi)則用輕薄細(xì)長(zhǎng)的帶子——“披帛”，用以裝飾身姿。帔帛也成為分辨已婚、未婚婦女的標(biāo)志：婦女婚前用披帛，婚后才用帔。

如今人們的衣飾中，圍巾和披肩可能是與帔最相似的了，但是帔所傳達(dá)的那種或嫻雅或靈動(dòng)或高貴的精致風(fēng)情，卻遠(yuǎn)非今天的衣物所能表現(xiàn)出來(lái)的。

2.云肩

云肩是中國(guó)古代置于女子肩部的裝飾織物，最初只是用以保護(hù)領(lǐng)口和肩部的清潔，后逐漸演變?yōu)橐环N裝飾物，多用彩錦繡制。清代云肩普及到社會(huì)的各個(gè)階層，成為婚嫁時(shí)女子不可或缺的衣飾。云肩的形式多為“四合如意”形，也有條帶狀。云肩一般做成兩層八片垂云，每片云子上繡以花鳥草蟲或是戲文故事，四周或有排穗，使用時(shí)以暗線縫紉在衣服上，既可避免弄臟衣服，又增加美觀。

如今，海內(nèi)外設(shè)計(jì)師都樂(lè)此不疲地在服裝設(shè)計(jì)中加入云肩元素，2016年Valentino早春系列就能看到明顯的云肩元素;國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師作品中也經(jīng)常能見(jiàn)到云肩的設(shè)計(jì)，如郭培2012年的作品、NE-TIGER 2013年的作品、勞倫斯·許2013年的作品等等。關(guān)于云肩如何進(jìn)一步地融入當(dāng)代服飾，或許還有很大的探索空間。

3.霞帔

霞帔是中國(guó)古代婦女禮服的一部分，是宋代貴婦的命服，式樣紋飾按品級(jí)高低有所區(qū)別，命婦的霞帔在用色和圖案紋飾上都有規(guī)定。新娘戴鳳冠、披霞帔是中國(guó)古代平民女子出嫁時(shí)最向往、也被認(rèn)為是最風(fēng)光的婚服。

如今，中式婚禮已經(jīng)變成一種流行趨勢(shì)，新娘們也經(jīng)常穿上鳳冠霞帔，“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”，在人生中最幸福的一天，喜慶華麗，纓絡(luò)垂旒，百花裥裙，一步一搖，百態(tài)生姿。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)服裝配飾所體現(xiàn)的哲學(xué)思想博大精深，配飾的起源本以實(shí)用為先，然而，從另一個(gè)角度審視衣裳冠履的功能之美，可以看出中國(guó)古代人民理性思維的智慧。傳統(tǒng)服裝配飾元素的運(yùn)用不能盲目堆砌，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新變化，更進(jìn)一步挖掘中國(guó)傳統(tǒng)服裝的文化背景和文化底蘊(yùn)，在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中做出進(jìn)一步的思考和探求。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫江紅.古代西域女的頸上風(fēng)情[N].新疆都市消費(fèi)晨報(bào)，2013-01-24，（B11）.

[2]王柯.金簪銀釵探遺珍[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2013.

[3]李國(guó)亮，尹春明.清代冠服制度芻議[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，23（3）：85-89.