朱筱鐘 朱愷勐

【摘 要】環(huán)境作為人類共生共榮的棲息之所，隨著科技從未停歇的發(fā)展，愈發(fā)成為人們關注的話題。生態(tài)文化紀錄片作為傳播生態(tài)意識的影像信息，達到傳播效用才是其根本目的。本文將對主體概念進行界定，分析生態(tài)紀錄片的視覺傳播特點，并嘗試探討關于視覺傳播的二維效用，希望對今后相關課題的研究提供參考。

【關鍵詞】生態(tài)紀錄片;視覺體驗;傳播效用

中圖分類號：G206?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0085-02

一、概念界定

（一）生態(tài)文化紀錄片

生態(tài)文化紀錄片作為一種藝術形式，同時也是一種價值觀的載體，從上個世紀開始盛行于世，諸如《森林之歌》、《自然的力量》等生態(tài)紀錄片引發(fā)了廣泛的關注。通常來講，生態(tài)紀錄片大多是圍繞與大自然生態(tài)環(huán)境、某物種的生存發(fā)展狀態(tài)，或是生物與環(huán)境關系等相關題材展開，通過客觀且真實的記錄反映社會現(xiàn)實，揭露美好世界背后令人崩潰的現(xiàn)狀，喚起人類對現(xiàn)實環(huán)境問題的關注，呼吁社會環(huán)境中的每個個體關注生態(tài)問題，保護生態(tài)環(huán)境。

（二）視覺傳播效用

所謂視覺傳播，顧名思義，即是指通過視覺符號而進行的傳播活動。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代視覺傳播的方式已經(jīng)遠遠超越了傳統(tǒng)的視覺傳播手段，而傳播手段的豐富勢必會帶來更為強烈的視覺沖擊感。因此，傳播內(nèi)容對于受眾而言吸引力越強，傳播的目的就越容易實現(xiàn)，受眾受到其影響的程度隨之加大，即易產(chǎn)生更顯著的傳播效用。

二、生態(tài)文化紀錄片視覺傳播的特點

（一）影像信息的傳遞

二十世紀后半葉以來，科技突飛猛進的發(fā)展超乎人們的想象，生活的方式也伴隨著生產(chǎn)力的提升而發(fā)生重大變化，對于信息的傳遞輸出開始呈現(xiàn)出高度視覺化的傾向。其實，從世界上第一張彩色圖像誕生之時，人們就已經(jīng)預見到未來的視覺體驗會大大豐富，于是開始一次又一次的彩色攝影的試驗。

可以說，這是一個從靜態(tài)圖像到連續(xù)靜態(tài)圖像組成的動態(tài)視覺體驗的過程。生態(tài)文化紀錄片以這種流動的畫面給觀眾帶來一段完整的、富有代入感的視覺體驗與想象空間，因此更方便完成信息傳遞的有效性。

（二）視覺信息的接受

時代科技的升級帶來的是大眾審美和需求的重大轉變。愈加豐富的視覺文化沖擊已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的話語閱讀文化，認知與理解世界方式的變化影響著人們對視覺信息的接受，人們也越發(fā)關注視覺感官給身心造成的沖擊感。

如今，生態(tài)文化紀錄片中對于視覺信息的把控愈發(fā)成熟，諸多視覺表現(xiàn)給心靈帶來了極大的震撼，通過視覺信息的接受，人們的認知行為更易于傾向我們的信息傳達主旨。

（三）信息傳播的目的

歸根結底，生態(tài)文化紀錄片的傳播目的就是通過再現(xiàn)現(xiàn)實的場景和狀態(tài)，引導大眾構建與影片主題相契合的某種意識形態(tài)，要讓大眾信服，真實而客觀的視覺感受是至關重要的。

因此，生態(tài)紀錄片其實更傾向于現(xiàn)實主義的表達?；谡鎸嵣?，用藝術手段表達才是對現(xiàn)實主義的真正詮釋。在生態(tài)紀錄片的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者通過洞察周遭，以豐富的藝術手段將現(xiàn)實生活中諸多關系呈現(xiàn)在熒幕上。受眾可以通過觀賞紀錄片，真正找到現(xiàn)實生態(tài)社會中的影子，當這個影子被受眾抓到的那一刻，化學反應開始在心靈上產(chǎn)生作用，意識形態(tài)開始存在于人的意識中，自然地更容易達到信息傳播的目的。

（四）藝術呈現(xiàn)的方式

藝術化影片的創(chuàng)作是環(huán)環(huán)相扣的，伴隨生態(tài)文化紀錄片和同類型影片質量的不斷提高，如何滿足大眾審美品位，并達到生態(tài)紀錄片的傳播效用是創(chuàng)作者采取藝術方式時要思考的問題。這就要求在制作生態(tài)紀錄片時，注重前期對影片敘事表達的編排、中期對影片的拍攝和視覺修辭等手段的運用、后期的剪輯等。同時，在紀錄片創(chuàng)作過程中應努力維持“真實記錄”與“主觀介入”的平衡，既保證呈現(xiàn)客觀事實，又能表達主觀意圖。

編排影片敘事表達時，抓住觀眾的獵奇心理和對場景的代入感是最直接高效的，現(xiàn)在很多生態(tài)紀錄片慣于運用擬人化的敘事方式將動植物擬人化，以謀求人類在影片中的參與感。在拍攝過程中，通過變換不同的拍攝角度、景別，使多樣化的拍攝方式融會貫通，利用不同拍攝技巧營造獨具一格的視覺魅力。同樣的，由法國社會評論家羅蘭巴特提出的視覺修辭也是服務于影片的視覺效果，使得影片生動感人。

（五）信息傳播的媒介

融媒體時代，內(nèi)容及時間的碎片化已成為趨勢，社會精英階層要求獲取信息的方式更加便捷，信息內(nèi)容更加精煉。內(nèi)容的精煉除了代表著文字的精簡，同時也意味著圖像語言的大量運用。結合當前日新月異的傳播媒介，在如此多元的環(huán)境之下，生態(tài)文化紀錄片所傳遞的內(nèi)容題材是影像畫面，傳播媒介是電視或者網(wǎng)絡，而媒介內(nèi)容是題材中蘊含的具有引導意味的意識形態(tài)和生態(tài)思維。因此，不難看出，信息傳播媒介對于連接影像內(nèi)容和意識形態(tài)起到的作用。

三、視覺傳播的二維效用

本文所提及的視覺傳播的二維效用是從兩個不同的層面探究而來，即分別從影片的直接接收者（小群體）和影片意識形態(tài)所波及的社會生活（大環(huán)境）兩個維度進行闡釋。

（一）效用之于小群體：影片的直接接收者

生態(tài)文化紀錄片傳播效果的好壞最終取決于受眾的接受程度，在探討生態(tài)紀錄片視覺傳播的效用問題時，不可以脫離大眾群體，顧左右而言他。因此，談及傳播效用，作為影片的直接接收者，其認知和行為水平是判斷是否有效接收影像信息的考量因素。

例如，在我國的生態(tài)文化紀錄片中，人文情懷通常是會被放大表現(xiàn)的，從這一點來看，我國生態(tài)紀錄片與國外同類影片相比，特點是尤為鮮明的，而這樣的特點蘊藏著頗深的歷史因素。從理論上講，電影具有時間性與空間性。因此，在影片中情感與景象交相融合，在表現(xiàn)手法上，具有可借鑒中國其他傳統(tǒng)藝術形式的優(yōu)勢。

因此，創(chuàng)作生態(tài)文化紀錄片時，可以嘗試轉換為一種精神高度的內(nèi)涵認知傳播，將影片中反映的現(xiàn)實內(nèi)容，通過影視媒介轉換為視覺符號，傳遞到接收者的認知系統(tǒng)，從而形成某種認知，并通過豐富的視覺表達引發(fā)強烈的情感共鳴，當一拍即合產(chǎn)生價值傾向時，即達到說服效果，受眾隨即產(chǎn)生的一系列環(huán)保行為意味著視覺傳播效用的達成。

（二）效用之于大環(huán)境：影片意識形態(tài)所波及的社會生活

縱觀人類發(fā)展史，就是一個不斷循環(huán)向前的過程，科技帶來的全球提升生產(chǎn)效率的同時，也在摧毀著社會環(huán)境。當水質污染、物種滅絕、全球變暖等生態(tài)問題愈演愈烈的時候，諸多從事藝術創(chuàng)作的人又開始思索如何依靠影像來反映這個工業(yè)社會的危機面。

再看生態(tài)紀錄片視覺傳播對社會生活諸多方面產(chǎn)生的效用：制度上，政府相關部門可以更加了解當?shù)氐沫h(huán)境情況和生態(tài)關系，建立完善保護環(huán)境的相關法律。經(jīng)濟上，影片使當?shù)馗挥形?，有利于推動旅游業(yè)發(fā)展，同時利于打造一些生態(tài)建設，從而達成良性循環(huán)。文化上，生態(tài)紀錄片描寫的內(nèi)容更利于發(fā)揚地域文化魅力。

當文化與社會生活方方面面緊密結合、互相推進的時候，就是發(fā)揮藝術特長的時候，因為會有足夠的空間和時間讓生態(tài)意識傳播到大眾中去，傳播到社會環(huán)境中去。

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