曹漫

【摘 要】古詩詞歌曲是具有悠久文化底蘊的全新藝術(shù)形式，是我國音樂藝術(shù)發(fā)展的全新篇章，無論是在音樂曲調(diào)還是在歌詞上，無不體現(xiàn)著我國先賢文人的哲學(xué)思想與人文關(guān)懷。在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)代，古詩詞歌曲的出現(xiàn)為我國文化教育、音樂教育、國民精神文明發(fā)展開辟了全新篇章，本文結(jié)合中國古詩詞歌曲的時代意義與審美價值，探討古詩詞在中國當(dāng)代音樂發(fā)展中的時代意義。

【關(guān)鍵詞】古詩詞歌曲;審美價值

中圖分類號：J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0046-01

我國音樂藝術(shù)經(jīng)過五千年的歷史洗禮，已取得巨大的成果，主要表現(xiàn)為中國古典歌曲、民族樂曲、民謠、小調(diào)以及各類戲曲等。然而伴隨時代的發(fā)展與信息技術(shù)的普及，為我國音樂藝術(shù)，尤其是歌曲藝術(shù)迎來了全新挑戰(zhàn)。以20世紀(jì)80年代為例，我國內(nèi)地歌曲主要是以歌頌黨、歌頌勞動人民為主的民俗歌曲，而隨著改革開放的推進(jìn)，港臺流行音樂逐漸進(jìn)入大陸樂壇，并在一定程度上為我國傳統(tǒng)歌曲帶來了影響與沖擊，其更迎合青年群體的喜好，彰顯時代的魅力。時至今日，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的崛起為我國歌曲藝術(shù)發(fā)展提供了新方向，越來越多的西方歌曲、日韓歌曲涌入我國，并日漸成為中國歌曲藝術(shù)發(fā)展的新趨勢。但也在意識形態(tài)層面上，為我國社會主義建設(shè)與高校思政教育帶來了阻力。

一、中國古詩詞歌曲的時代意義

中國古詩詞歌曲是充分采用我國古代詩歌形式、韻律、意境、詞調(diào)所形成的全新歌曲形式，重點表現(xiàn)我國古詩、詞曲所獨有的文化韻律，在創(chuàng)作題材上多采用流傳較久、影響較大的詩詞佳作，或直接運用當(dāng)代詩歌，結(jié)合現(xiàn)代音樂創(chuàng)作模式進(jìn)行創(chuàng)作?，F(xiàn)階段我國古詩詞歌曲發(fā)展已呈現(xiàn)規(guī)模化趨勢，擁有著大量優(yōu)秀的古詩詞歌曲作品，例如《嶺南人》《紅豆詞》《滿江紅》等。與此同時也造就了大批優(yōu)秀的音樂藝術(shù)家，例如黎英海、王志信等。在新時期背景下，現(xiàn)代文化與西方文化不斷影響著人們的思維邏輯與行為方式，為我國意識形態(tài)教育與核心價值觀教育帶來挑戰(zhàn)，特別在“傳承弘揚傳統(tǒng)文化”不斷得到深入的背景下，人們難以從物質(zhì)文化或非物質(zhì)文化的層面對傳統(tǒng)文化形成嶄新的認(rèn)識，導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息技術(shù)的沖擊下不斷衰退，僅依靠政府相關(guān)部門的扶持，才能得到局部的發(fā)展。

二、中國古詩詞歌曲審美價值

（一）增強審美體驗。中國古詩詞歌曲在歌曲情態(tài)與形式上不僅滿足人們對音樂的審美需求，更能使人們體驗到古詩詞歌曲多種微妙細(xì)膩的情感變化。基于中國古詩詞歌曲獨有的語言風(fēng)格與文學(xué)韻味，能夠使人們的邏輯思維能力與想象力得到提升，以此促成聽眾審美體驗的積累。以汝藝的《水調(diào)歌頭》為例，全曲以月為詠唱內(nèi)容，以月為抒發(fā)意象，也以月表現(xiàn)著詞曲作者內(nèi)心的情感以及對社會自然的哲學(xué)感慨，在經(jīng)過現(xiàn)代音樂技法的升華后，旋律與詩詞的神韻交融，伴奏與演唱的情境渲染，無不使聽眾在欣賞歌曲曲調(diào)變換的同時，體會并感悟到輕靈透徹的暢想與抒懷。林芳（2018）認(rèn)為，古詩詞歌曲是在古典詩詞經(jīng)典基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)作，是對古代詩詞經(jīng)典的現(xiàn)代化改造，是依據(jù)現(xiàn)代聽眾審美理念，煥發(fā)古典詩詞審美價值的全新形式，通過賞析古詩詞歌曲作品，能夠體驗到文學(xué)與音樂藝術(shù)所獨有又相連的情感價值。趙渤浩則認(rèn)為，古詩詞歌曲是對古詩詞的藝術(shù)提升，僅通過誦讀古詩詞作品難以呈現(xiàn)詩詞作品的韻律美感，而通過音樂形式對古詩詞進(jìn)行提升，能夠在增強古詩詞韻律感的同時，加強歌曲的節(jié)奏美與意境美。

（二）推進(jìn)文化教育。中國歌曲與詩詞的融合是音樂藝術(shù)形式的創(chuàng)造性發(fā)展，不僅彰顯著中國傳統(tǒng)音樂的底蘊，更呈現(xiàn)著我國悠久的文化魅力與時代發(fā)展規(guī)律。對中國古詩詞歌曲的創(chuàng)作與欣賞離不開對古典文化的研究與理解，《春曉》表達(dá)著對春季的憐惜與喜愛之情;《江城子》抒發(fā)著對妻子的思念與悲愴之情。通過對古典詩詞的再次創(chuàng)作，不僅繼承了我國悠久的歷史文化與人文文化，更提升了人們對古代經(jīng)典詩詞的認(rèn)識，提升了古典文化在現(xiàn)代科技文化中的地位。閔云（2016）認(rèn)為，在當(dāng)代文化教育中，由于古典文化特有的語言風(fēng)格與藝術(shù)形式，加重了學(xué)生對古典文化的理解難度，不利于高校對古代文化的教育，制約著中華傳統(tǒng)文化的傳承。而古詩詞歌曲則以嶄新的藝術(shù)形式將古典詩詞與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作相結(jié)合，使之形成適合當(dāng)代青年審美需求的音樂藝術(shù)形式，以此達(dá)到從藝術(shù)感染到文化弘揚的目的。高凝晨（2018）則指出，古詩詞歌曲不僅在教育層面上激發(fā)了學(xué)生對古典文化學(xué)習(xí)的熱情，更推動當(dāng)代青年繼承古典文化的熱情，以《知否知否》為例，該曲在結(jié)合李清照《如夢令》的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代曲風(fēng)與元素，促使當(dāng)代青年更加關(guān)注古典詩詞的藝術(shù)美、旋律美以及意境美。

三、結(jié)語

中國古詩詞歌曲在審美價值上不僅具備著審美體驗與文化教育價值，更具有增強我國主流意識形態(tài)教育與核心價值觀教育的思政價值，深入挖掘并發(fā)展古詩詞歌曲審美價值是當(dāng)代中國音樂發(fā)展的必然趨勢與歷史使命，更是繼承并弘揚傳統(tǒng)文化工作的主要內(nèi)容，因此，在新時期發(fā)展視域下，大力推動古詩詞歌曲創(chuàng)作是復(fù)蘇我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]王坤.高中古典詩詞審美教育的實踐研究[D].沈陽師范大學(xué)，2018.

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