【摘 要】活報劇是一種新型現(xiàn)代話劇形式，興起于20世紀初期，極具先鋒色彩，經(jīng)蘇維埃革命通道向我國鄉(xiāng)村革命根據(jù)地大規(guī)模涌入，逐漸成為一種重要的演出形式出現(xiàn)在蘇區(qū)戲劇舞臺上，且是一種最具歷史樣本的“工農大眾藝術”。活報劇在蘇維埃革命歷史空間里以革命宣傳戰(zhàn)線的“輕騎兵”形式存在，具有靈活的演出形式，不拘一格，同時具備蘇俄和左翼戲劇舞臺的特征，又具備鄉(xiāng)村民間藝術的原始精神，所表現(xiàn)出來的歷史個性十分獨特。

【關鍵詞】蘇區(qū);特殊歷史時期;特殊產(chǎn)物;活報劇

中圖分類號：J8 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0023-01

活報劇的興起在一定程度上是蘇區(qū)群眾性戲劇運動日漸深入的主要產(chǎn)物，能夠將蘇區(qū)紅色戲劇運動復雜的現(xiàn)代性面相折射出來。其將自然主義的舞臺架構擺脫掉，逐漸走向自由開放的街頭、廣場，將戲劇和生活之間的邊界逐漸打破，對于新聞事件與社會政治問題可以以一種現(xiàn)場表演的方式進行即時道、解說，激發(fā)大眾積極參與表演，對舞臺上正在發(fā)生的事件進行熱情評論，深入思考和判斷現(xiàn)實事件，進而會萌生改變現(xiàn)實的沖動，促使戲劇直接影響現(xiàn)實生活[1]。

一、活報劇在我國的發(fā)展

活報劇在我國是中央?yún)^(qū)境內紅色戲劇運動蓬勃發(fā)展的重要結果，盡管在都市左翼戲劇舞臺上實踐過，且曾嘗試引入過，然而在當時，國民黨政權與都市文化市場一起壓制左翼戲劇運動，對于無產(chǎn)階級戲劇大眾化更多的在理論所倡導的層面停留，由此不利于更好繁衍。然而，活報劇在我國的興起與鄉(xiāng)村蘇維埃革命密切相關，所提供的歷史土壤獨特，且催生了我國第一次演出熱潮。其在許多老紅軍記憶中是一種重要的蘇區(qū)紅色戲劇舞臺演出形式，可以采用載歌載舞的形式反映時事、宣傳傳統(tǒng)節(jié)日。相關學者通過整理與統(tǒng)計蘇區(qū)劇目，發(fā)現(xiàn)有劇名可考的大約有四十多種，因此為其在蘇區(qū)興起提供了一定的歷史條件，可以將蘇維埃革命動員過程中的“經(jīng)”“權”之間的深層互動充分體現(xiàn)出來[2]。

1931年之后，活報劇才真正走進蘇區(qū)戲劇舞臺，由李伯釗等人從蘇聯(lián)引入，革命根據(jù)地戰(zhàn)事在蘇維埃革命初期十分緊張，缺乏演劇人才，再加上形式單一性、隨意性明顯，主要集中于小型話劇、傳統(tǒng)民間戲曲演出等，這是一種新型演劇形式，并未真正走入蘇區(qū)的舞臺。

革命領導者為更好地應對日趨緊張的蘇維埃革命動員任務，對于群眾性戲劇運動進行積極發(fā)展，這是一種獨特的大眾演劇形式，被廣大革命者進行積極推廣、提倡。許多留蘇派的革命領導與政工干部對活報劇進行過積極的宣傳與教育。1932年，革命者組建了“工農劇社”，臨時中央遷入蘇區(qū)后留蘇派直接領導建設了蘇維埃政權，在發(fā)展蘇區(qū)群眾戲劇運動中更加重視“蘇聯(lián)經(jīng)驗”的移植、借鑒，由此實現(xiàn)了對工農劇社組織功能的進一步完善，通過工農劇社社員大會的召開和執(zhí)行委員會的改選，再加上劇社章程的修訂，將更為廣泛的劇社組織網(wǎng)絡建立起來，促使工農劇社成為社區(qū)戲劇演出強有力的組織者、推動者，在活報劇興起中群眾性運動的發(fā)展為其提供了良好的條件。1933年3月初，為快速發(fā)展群眾性戲劇運動，改進革命宣傳、鼓動工作，中央局與全總執(zhí)行局對于蘇聯(lián)業(yè)務工人演劇運動經(jīng)驗的積極借鑒，“藍衫團”與訓練班得以成立[3]。

二、活報劇在藝術精神層面上的表現(xiàn)

在藝術精神層面，活報劇是一種新型的“時事劇”，通過舞臺可以對最新革命時事進行及時、快速、準確的記錄與報答，可更好地跨越藝術、生活之間的邊界，成為一種現(xiàn)實的革命武器，更好地開展“革命實踐”，將一種更為激進的現(xiàn)代藝術展示出來?；顖髣≡谔K區(qū)可更好地記錄重要革命節(jié)日、重大事件、宣傳各種革命運動。

活報劇在蘇區(qū)的演出不是單純的舞臺作品，而是時常結合游行示威、節(jié)日集會、政治宣講，可更好地融入生活，向一場現(xiàn)實的政治行動轉化，而經(jīng)德國導演以一種“娛樂性戲劇”向政治實踐發(fā)展，使其成為“教育性戲劇”的一種，由此極大地改變了戲劇藝術表現(xiàn)形式，為有效介入現(xiàn)實革命，其演出形式超越固有藝術法則，對戲劇舞臺的有機神話進行瓦解，將“幻覺化”逐漸擺脫掉，側重于對“敘事化”的追求。

活報劇的常見演出形式為集體性的廣場歌舞表演，革命宣傳組織者認為，在歌舞前后通過對白、獨白、說白等形式，可以幫助群眾深刻了解內容。若表演被分解成各種形態(tài)不同又相對獨立的場景片段，則舞臺所呈現(xiàn)的場景會更像蘇區(qū)的軍事、政治生活的“蒙太奇”，即蘇俄宣傳鼓動劇與歐洲左翼戲劇在二十世紀二三十年代對于美學的重要追求。

三、結語

活報劇是宣傳紅軍戲劇戰(zhàn)線中最具戰(zhàn)斗力的“輕騎兵”，“游擊戰(zhàn)”的方式較為靈活，可逐漸向鄉(xiāng)村田間、廣場、街頭、戰(zhàn)斗的前線陣地進行蔓延，為鄉(xiāng)村廣大群眾與紅軍士兵提供最新的革命時事熱點與政策路線，調動起工農大眾參與革命的積極性，實現(xiàn)對革命戰(zhàn)斗力的有效凝聚。

參考文獻：

[1]成卓華.蘇區(qū)紅色活報劇《打土豪》的演變過程[J].戲劇文學，2019，（05）：150-153.

[2]聞超然.淺析新四軍戰(zhàn)地服務團的戲劇活動[J].黨史文苑，2017，（22）：17-19.

[3]Jordana Cox. The Phantom Public， the Living Newspaper： Reanimating the Public in the Federal Theatre Project's 1935 （New York， 1936）[J]. Theatre urvey，2017，58（3）.