(青海師范大學(xué) 青海 西寧 810001)

一、研究背景

習近平總書記在十九大報告中著重論述了社會主義先進文化對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，并且在經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化對世界各國經(jīng)濟的發(fā)展顯得尤為重要。文化是經(jīng)濟發(fā)展的強大動力，當今，文化已成為推動市場發(fā)展和市場革新的內(nèi)在動力，在21世紀經(jīng)濟全球化浪潮中，一個國家綜合國力的增長、經(jīng)濟的振興，對國家或地區(qū)文化競爭力的依賴性越來越強。促進經(jīng)濟的快速協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅要進行相應(yīng)的經(jīng)濟體制改革，而且必須提升其文化競爭力，這是促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的必然選擇。文化對經(jīng)濟發(fā)展的推動、引導(dǎo)和支撐作用已越來越明顯，所以文化在區(qū)域發(fā)展過程中的作用也越來越明顯。

一方水土養(yǎng)一方人，中原文化歷史悠久，在五千年的中華文明當中獨樹一幟。伴隨著近些年來提出的中原崛起口號，文化對于河南經(jīng)濟發(fā)展的重要性尤為突出。本文主要來進行說明中原文化對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，并且對于存在的一些問題進行分析，從而更好地促進中原經(jīng)濟的發(fā)展，以此來更好地促進中部崛起，實現(xiàn)中原的振興；另外也有利于更好地發(fā)倔文化的經(jīng)濟價值，使其價值充分發(fā)揮，實現(xiàn)文化的經(jīng)濟價值的最大化。

二、中原文化的界定及文化對經(jīng)濟的影響

(一)中原文化的界定

世界上有各種各樣的文化，而每一種文化都具有著它獨特的魅力，在中華文明五千年的歷史發(fā)展中，中原文化在一定程度上占據(jù)著主導(dǎo)作用，并代表著淵源流長的中華文化，展示著這個文明古國的獨特魅力。一般廣義來說，中原文化主要指以河南為中心，覆蓋黃河中下游，并在一定程度上代表著中國傳統(tǒng)文化；而狹義的中原文化主要是指以河南為中心的文化，本文主要介紹的就是狹義的中原文化，也即河南文化。中原文化由于其獨特的地理位置以及在長期的歷史過程當中不斷發(fā)展形成了諸如商業(yè)文化、農(nóng)耕文化以及一系列的封建倫理道德、官本位思想、封閉保守文化以及惰性的平均主義思想等文化，并且在歷史長河中具有了根源性、開放性、基礎(chǔ)性以及原創(chuàng)性等特征。

(二)文化對于經(jīng)濟的影響

從馬克思的資本論來說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑不僅包括政治、法律、道德等方面，還包括文化、藝術(shù)等各個方面，而上層建筑反過來也會影響經(jīng)濟基礎(chǔ)。下面筆者主要從文化對經(jīng)濟的影響來進行闡述，主要可以從以下方面來進行解釋：

一方面，文化通過文化無意識來影響經(jīng)濟主體，由于人是社會活動的主體，人的言行舉止是受思想感情支配的。人們的思維、觀念和文化心理、素質(zhì)等，是一種無形的力量，它蘊藏于每個人的身上，即存在有無數(shù)個體組成的民主群體之中，構(gòu)成群體意識。一旦這一群體意志形成，就具有獨特的魅力，并自覺和不自覺的注入社會經(jīng)濟運行系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)，干預(yù)經(jīng)濟建設(shè)，或起積極的推動作用或起消極的阻礙作用。因此，在經(jīng)濟運行過程中，文化因素對經(jīng)濟主體的經(jīng)濟決策具有潛移默化的重要影響。傳統(tǒng)文化影響經(jīng)濟的主要途徑是主宰或影響人們的思想觀念，文化無意識以潛移默化的方式支配著人的行為，從而不自覺地間接地履行著對行為的支配作用。另外，文化無意識的形成途徑主要有兩種，一是通過心理積淀的途徑，二是通過文化技能，從而影響人們的行為，進而影響經(jīng)濟的發(fā)展。

另一方面，文化通過精神資本來影響經(jīng)濟發(fā)展，如果把勞動者使用的工具稱為物質(zhì)資本，把勞動者的智能和體能稱為人力資本，那么我們就可以把勞動者的心理和精神素質(zhì)稱為精神之本。而文化的核心就是當?shù)厝说乃枷牒途?。另外，當代?jīng)濟增長的核心就是物質(zhì)資本、人力資本、精神資本三者相互結(jié)合而產(chǎn)生的，所以說，現(xiàn)在經(jīng)濟增長必須依賴某種特定精神觀念的普遍化和穩(wěn)定化方能發(fā)生和持續(xù)，沒有經(jīng)濟觀念的準備和時代精神的培育，現(xiàn)在經(jīng)濟增長就不可能發(fā)生。比如說浙商所具有的開放創(chuàng)新精神，從而形成了當?shù)貏?chuàng)新的意識，并由此形成了許多企業(yè)家精神，從而促進了他們當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；反觀內(nèi)地很多省份，由于長期受封建思想的封閉保守意識的影響，缺乏開拓創(chuàng)新與積極進取的精神，從而阻礙了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

三、中原文化對于當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的影響

文化一般分為兩種，一種是積極的文化對于經(jīng)濟的發(fā)展起到促進作用，另外一種是消極的文化對于經(jīng)濟的發(fā)展會起到阻礙作用。比如中原文化當中的海納百川在當今這個全球化世界當中起著尤為重要的作用，有利于接受先進的知識以及各種理念，對于科技進步等各方面起著重要作用；同時悠久的商業(yè)文化對于河南經(jīng)濟的發(fā)展也起著促進作用。下面主要講中原文化在當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展過程中所存在的問題。

(一)中原文化在經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題

1.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明不利于河南經(jīng)濟的發(fā)展

中原地區(qū)是重要的農(nóng)業(yè)地區(qū)，農(nóng)業(yè)文化氣息濃重，中原文化在古代的封建社會能夠很好地維護統(tǒng)治者的利益，并且維持著封建社會的穩(wěn)定?，F(xiàn)如今封閉與落后的小農(nóng)文化與社會主義市場經(jīng)濟當中的開放、共享、合作等理念相違背，如果不能夠很好地解決，勢必會阻礙河南經(jīng)濟的發(fā)展。另外，由于封閉保守的小農(nóng)意識，不利于人們進行開拓創(chuàng)新，更不利于企業(yè)家的形成以及相應(yīng)的民營企業(yè)的發(fā)展；同時，作為封建時代的產(chǎn)物，小農(nóng)意識促使著人們積累財富而不愿進行更多的對外投資，不利于資本的再投資。

2.中原文化中的倫理也是對河南經(jīng)濟發(fā)展的一種制約

中原文化在幾千年的發(fā)展中逐步形成了忠孝仁義禮信恥三綱五常等一系列的道德倫理，但當今社會更多的需要民主、科學(xué)、法制、商業(yè)規(guī)律這些方面。舊的道德倫理制約了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，同時也禁錮了人們的思想，阻礙了全社會的創(chuàng)新。所以在市場經(jīng)濟發(fā)達的今天,讓河南人自豪的傳統(tǒng)倫理文化是對河南市場經(jīng)濟很大的制約,也是河南區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展遇到的較大難題。

3.中原文化當中的官本位以及人治思想

千百年來儒家文化在中原文化中占據(jù)著重要地位，比如“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想觀念,為中原文化深深地打上了官本位的烙印。同時中原地區(qū)曾是多朝首都，受統(tǒng)治階級一系列的影響，更加重了“官本位”思想的文化氛圍，時至今日，仍有很多大學(xué)畢業(yè)生以考公務(wù)員為榮，深深受著“官本位”思想的影響。比如在河南做生意,更多地強調(diào)人際關(guān)系,而不是合同和信用等商業(yè)信條。

4.平均主義造成的惰性

河南自古以來作為一個以農(nóng)業(yè)為主的社會，都希望平均地權(quán)，有著“不患寡而患不均”“殺盡不平方太平”的傳統(tǒng)觀念，并且對于有些不合常規(guī)的，有種“槍打出頭鳥”的思想意識。這就限制了人們的創(chuàng)新，讓人們循規(guī)蹈矩，不敢做超出常規(guī)的事情，現(xiàn)在的農(nóng)民背著沉重的包袱。他們試圖擺脫自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟但又受傳統(tǒng)的思想文化觀念的限制，使他們難以進行轉(zhuǎn)變，深深陷在傳統(tǒng)文化的泥潭里。

四、對策建議

(一)用先進文化突破小農(nóng)意識，促進經(jīng)濟發(fā)展

以先進文化為指導(dǎo),滌蕩封建意識的遺毒,排除歷史慣性?！爸挥薪ㄔO(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義先進文化,才能滿足人民日益增長的精神文化生活的需要,不斷促進人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高,才能為發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展先進生產(chǎn)力指引正確的方向,提供強大的智力支持。堅持以先進文化對廣大農(nóng)民進行教育,是提高當?shù)厝嗣裾w素質(zhì)的關(guān)鍵,是實現(xiàn)全面小康社會的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展的時代,保守思想必須得到教育，通過人們最深處的意識改變，讓當?shù)厝藗兊挠^念發(fā)生改變，用開拓創(chuàng)新的精神取代落后的封閉保守意識，讓中原地區(qū)擁有更多的創(chuàng)新型人才，從而更好地促進河南經(jīng)濟的發(fā)展。

(二)對中原文化中的傳統(tǒng)倫理進行轉(zhuǎn)型，促進經(jīng)濟發(fā)展

中原文化當中的傳統(tǒng)倫理思想在漫長的封建社會得到淋漓盡致的發(fā)揮，成為當時人們普遍接受的價值觀念。作為封建社會的產(chǎn)物，它在人類歷史的長河中起到過一定的積極作用，但是，也不可避免地帶有舊時代的烙印，其局限性也是顯而易見的。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今日，中國傳統(tǒng)倫理道德必然面臨著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的任務(wù)，由適應(yīng)和服務(wù)于傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)向適應(yīng)和服務(wù)于社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)。比如：針對傳統(tǒng)的義利觀要堅持社會主義市場經(jīng)濟條件下義利統(tǒng)一的特點，認可利的合理性，努力實現(xiàn)公私兼顧、義利統(tǒng)一；對于傳統(tǒng)的尚儉節(jié)用，提倡傳統(tǒng)節(jié)儉消費與可持續(xù)消費的相通性，防止由崇儉默奢導(dǎo)致的過分節(jié)儉使經(jīng)濟增長缺乏動力以及沒有科學(xué)系統(tǒng)的奢儉評價標準導(dǎo)致消費價值觀的混亂。另外在全社會營造一種創(chuàng)新的環(huán)境，進行大力的宣傳與宣揚，激發(fā)人們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。因此此時權(quán)利平等、公平交易、誠實守信、遵守法律等便構(gòu)成了維系社會主義市場經(jīng)濟有序運作的基本價值觀念。

(三)用法治代替人治，建設(shè)服務(wù)型政府

“官本位”意識嚴重阻礙了河南省全民創(chuàng)業(yè)氛圍的形成,必須從轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷胍庾R和創(chuàng)建良好外部環(huán)境入手,徹底破除“官本位”意識,促進河南省全民創(chuàng)業(yè)良好氛圍的形成。由于嚴重的“官本位”思想以及人治思維，深深地埋在人們的心里，這些嚴重阻礙了市場經(jīng)濟的發(fā)展，因此要用法律、制度、規(guī)范等來取代人治，逐步建立并完善社會主義市場經(jīng)濟體制，另外要通過建立服務(wù)型政府來取代傳統(tǒng)的“官本位”思想，政府要為企業(yè)的發(fā)展做好服務(wù)，簡化各種程序，落實李克強總理所提倡的“放、管、服”，真正做到為企業(yè)服務(wù)，營造良好的經(jīng)商環(huán)境，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。

(四)加強教育與人才的培養(yǎng)，促進經(jīng)濟發(fā)展

許多落后觀念的產(chǎn)生都是由于人們的受教育水平低，所以要通過加強對于人們的教育來蕩除落后的觀念。另外經(jīng)濟的發(fā)展受制于科學(xué)技術(shù)及市場、政府、社會等方方面面的原因，但最本質(zhì)的則是人才因素，要關(guān)注人才的培養(yǎng)。所以要著力建立學(xué)習型社會，大力推行終身教育、全民教育，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，努力提高河南人的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中原崛起中的主力軍作用，并以此帶動全社會文明程度的提高，進一步增強經(jīng)濟發(fā)展的后勁。