□ 薛王鋒（三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 三門(mén)峽 472000）

武術(shù)教育，一直是中國(guó)文化傳統(tǒng)中重要的組成部分，但是現(xiàn)在很多高職院校幾乎沒(méi)有開(kāi)始武術(shù)禮儀這門(mén)課，很多高職院校只是單純的開(kāi)始武術(shù)招式課程，沒(méi)有深入講解武術(shù)禮儀、武術(shù)發(fā)展歷史等其他課程，這樣只是走了一個(gè)形式，很多學(xué)生都只是單純看著招式好看，學(xué)完以后只是會(huì)一些最基本的武術(shù)套路，卻對(duì)武術(shù)禮儀一點(diǎn)概念都沒(méi)有，這樣就喪失了武術(shù)的精髓。因此，高職院校在武術(shù)教學(xué)中教授武術(shù)動(dòng)作技術(shù)的同時(shí)應(yīng)該傳播傳統(tǒng)武術(shù)禮儀。貫徹禮儀教育不僅是學(xué)校武術(shù)教育改革的需要，也是武術(shù)教育觀念更新的需要，是傳承中華民族優(yōu)秀武術(shù)文化的需要，理應(yīng)成為不可或缺的內(nèi)容。所以本作者在研究了很多高職院校的武術(shù)課程后，提出了自己的想法和大家一起研討，怎樣讓職業(yè)院校武術(shù)禮儀教學(xué)更加的突出重圍，更好的讓學(xué)生了解武術(shù)，喜歡武術(shù)，懂得武術(shù)禮儀。

1、禮儀教育中的重要性

禮儀關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)、個(gè)人的榮辱、人際關(guān)系的好壞，甚至與國(guó)家的興衰、人民的安定也都密切相關(guān)，所以，我國(guó)歷來(lái)十分講究禮儀，素稱“禮儀之邦”最初的禮儀禮儀為什么在人們心目中有那么重要的地位呢？這與禮儀的起源有關(guān)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家荀子在一篇叫《禮倫》的文章中說(shuō)過(guò)：“人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求，求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)。爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂，故制禮義而分之……”這段話大意是：人生來(lái)就是有欲望的，想要的而得不到，就要設(shè)法獲取，在獲取的時(shí)候沒(méi)有限止，就要引起爭(zhēng)斗；爭(zhēng)斗就會(huì)造成混亂，而混亂就會(huì)使收獲匱乏。先王不能容忍這種混亂的局面，就制定禮儀規(guī)范使社會(huì)有秩序。從荀子的話中我們可以知道，禮儀是一種維護(hù)社會(huì)秩序的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，在人的社會(huì)交往、家庭生活、勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中都要受到禮儀的約束。

其實(shí)，最初的禮儀不是“先王”制定的，而是人們?cè)谏詈蜕a(chǎn)中逐漸形成的一種習(xí)俗。遠(yuǎn)古時(shí)代，先民對(duì)自然界中出現(xiàn)的風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象及人的生老病死的原因無(wú)法解釋，以為有一種超自然的力量在支配著一切。于是為了消禍避災(zāi)，祈求幸福，人們便用一定的儀式來(lái)溝通鬼神。

2、傳統(tǒng)武術(shù)禮儀的內(nèi)容

2.1、徒手禮

（1）抱拳禮。

抱拳禮是由中國(guó)傳統(tǒng)“作揖禮和少林拳的抱拳禮(四指禮)”加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的，并賦予新的涵義。

行禮的方法是：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對(duì)胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20-30cm。頭正、身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。

抱拳禮的具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。

左掌右拳攏屈，兩臂彎曲成圓，表示五湖四海 (泛指五洲四洋)，天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友。左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。

（2）鞠躬禮。

行禮的方法：并步站立，兩手垂置于體側(cè)，手心向內(nèi)貼于大腿外側(cè)，上體向前傾斜15°。

2.2、持械禮

（1）抱刀禮。

并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀橫于胸前，刀刃向上；右手拇指屈攏成斜側(cè)立掌，以掌心附于左手拇指第一指節(jié)上，高與胸齊，兩手與胸間距離為20-30cm，目視受禮者。

（2）持劍禮。

并步站立，左手持劍，屈臂抬起使劍身貼前臂外側(cè)斜橫于胸前；右手成掌以掌外沿附于左手食指根節(jié)，高與胸齊，兩手與胸間距離為20-30cm，目視受禮者。

（3）持槍(棍)禮。

并步站立，左手持槍(棍)把段(靠把端1/3處)屈臂置于胸前，槍(棍)身直立；右手成掌，附于左手拇指第二指節(jié)上，兩手與胸間距離為20-30cm，目視受禮者。

運(yùn)動(dòng)員若持雙器械，應(yīng)將器械交一手執(zhí)握，行抱刀禮，持劍禮，持槍(棍)禮；若不適合行禮時(shí)，則應(yīng)兩手持械面向裁判長(zhǎng)立正行注目禮，其他器械參照以上各種禮儀執(zhí)行。

3、武術(shù)禮儀的應(yīng)用

3.1、在教學(xué)訓(xùn)練中的運(yùn)用

武術(shù)課堂是一個(gè)嚴(yán)肅的教育場(chǎng)所，師生要用武術(shù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，言行有禮。技術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練禮節(jié)：上課鈴響時(shí)，班長(zhǎng)或值日生整隊(duì)集合(每個(gè)同學(xué)之間相距10cm)，清點(diǎn)人數(shù)完畢，向老師(教練)報(bào)告時(shí)，師生均行“抱拳禮”。老師向?qū)W生問(wèn)“同學(xué)們好”的同時(shí)，行“抱拳禮”。學(xué)生在回答“老師好”的同時(shí)，行“抱拳禮”。然后落手立正，禮畢，上課開(kāi)始。下課時(shí)，老師向?qū)W生說(shuō)“同學(xué)們?cè)僖?jiàn)”，學(xué)生在答“老師再見(jiàn)”的同時(shí)，行“抱拳禮”，老師先落手站立，然后學(xué)生再落手立正。禮畢，師生下課。

3.2、在理論課堂中的運(yùn)用

當(dāng)老師走向講臺(tái)時(shí)，班長(zhǎng)發(fā)口令：“起立，敬禮!”學(xué)生起立行“鞠躬禮”。老師看學(xué)生已行禮端正，亦行“鞠躬禮”答謝。班長(zhǎng)發(fā)令：“坐下!”學(xué)生就座，開(kāi)始授課。下課時(shí)，老師說(shuō)：“下課!”班長(zhǎng)發(fā)口令：“起立，敬禮!”學(xué)生起立行“鞠躬禮”。老師看學(xué)生都已行禮端正，亦行“鞠躬禮”回謝，禮畢，下課。

3.3、在競(jìng)賽及表演中的運(yùn)用

在武術(shù)競(jìng)賽中，運(yùn)動(dòng)員聽(tīng)到上場(chǎng)比賽的點(diǎn)名和賽后示分時(shí)，向裁判長(zhǎng)行抱拳禮或持械禮。在武術(shù)表演的開(kāi)始和結(jié)束時(shí)，面向觀眾行抱拳禮或持械禮，以示禮貌。

3.4、武術(shù)器械遞接方法

遞接器械是武術(shù)外在形象的一個(gè)重要方面，向?qū)Ψ竭f交器械時(shí)刀尖、劍尖向下，切忌刀尖或劍尖指向?qū)Ψ?。槍、棍垂直離地約20cm遞給對(duì)方，切忌槍尖朝向?qū)Ψ?，以失禮節(jié)。

4、高職院校武術(shù)禮儀教學(xué)的出路

4.1、提高高職院校對(duì)武術(shù)禮儀教學(xué)重視程度，完善武術(shù)禮儀教學(xué)相關(guān)政策支持

提高高職院校武術(shù)禮儀課堂教學(xué)實(shí)施的重要性。高職院校教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人必須清楚地了解現(xiàn)狀和武術(shù)教學(xué)武術(shù)禮儀的作用，重視道德教育和武術(shù)禮儀教育，并注重推廣武術(shù)禮儀教學(xué)高等職業(yè)教育的發(fā)展。教學(xué)督導(dǎo)員的應(yīng)注意武術(shù)禮儀，教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督，評(píng)價(jià)教學(xué)內(nèi)容實(shí)施的監(jiān)督。重視教師的武術(shù)禮儀教學(xué)應(yīng)作為武術(shù)教學(xué)過(guò)程中系統(tǒng)的教學(xué)獨(dú)立，系統(tǒng)的教學(xué)模塊，以防止武術(shù)禮儀教育的無(wú)序狀態(tài)。

改善與武術(shù)禮儀教育的政策支持。制定和完善武術(shù)禮儀教育的政策，充分發(fā)揮教學(xué)政策對(duì)武術(shù)禮儀教學(xué)實(shí)施的指導(dǎo)和支持，并納入武術(shù)禮儀作為一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)模塊到系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，普及武術(shù)禮儀教學(xué)，并擴(kuò)大與政策和體制要求的教學(xué)覆蓋面。豐富了教學(xué)內(nèi)容體系，使武術(shù)禮儀教育成為武術(shù)教師教學(xué)的一種自覺(jué)行為，并成為武術(shù)教學(xué)的必要內(nèi)容。

4.2、確立武術(shù)禮儀德育教學(xué)目標(biāo)，健全和改進(jìn)課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)目標(biāo)是給高職院校的老師教學(xué)方向?qū)嵤┙虒W(xué)和培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)劃。為了提高武術(shù)禮儀教育的實(shí)施效果，有必要制定明確的教學(xué)目標(biāo)。在武術(shù)禮儀教學(xué)中，教師必須清楚地明白道德教育的作用和武術(shù)禮儀的價(jià)值，通過(guò)武術(shù)禮儀的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生品德的發(fā)展，并把武術(shù)禮儀和良好的品德繼承和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)傳統(tǒng)的武術(shù)禮儀教學(xué)，不僅讓學(xué)生繼承了中華民族的優(yōu)秀武術(shù)文化；還可以把武術(shù)禮儀教學(xué)應(yīng)用在高職教育中，充分讓學(xué)生喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化。為了保證武術(shù)禮儀教育的針對(duì)性，武術(shù)禮儀教學(xué)目標(biāo)一定要設(shè)計(jì)好，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)禮儀的道德教育價(jià)值，發(fā)揮武術(shù)禮儀的教育效果，促進(jìn)武術(shù)繼承和發(fā)展，否則武術(shù)禮儀教標(biāo)的實(shí)施效果將受到很大的影響。

為了提高武術(shù)禮儀的課程設(shè)計(jì)，教師必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評(píng)價(jià)上改進(jìn)。首先，弄清武術(shù)禮儀課程的內(nèi)容和目標(biāo)，有的高職院校的武術(shù)禮儀教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有明確的規(guī)定。大多數(shù)教師們選擇教學(xué)根據(jù)實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容不全面，從而導(dǎo)致武術(shù)禮儀教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的不平衡，而其他武術(shù)禮儀含量較少或缺乏，直接結(jié)果是武術(shù)禮儀教育的困惑和實(shí)施效果是未知的。有人建議，武術(shù)禮儀教育納入考核評(píng)價(jià)體系，提高武術(shù)課的量，加入武術(shù)禮儀教學(xué)任務(wù)，提高武術(shù)教學(xué)程序，并把武術(shù)禮儀內(nèi)容整個(gè)技術(shù)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性，連續(xù)性和長(zhǎng)期武術(shù)禮儀教學(xué)。

4.3、提高學(xué)生對(duì)武術(shù)禮儀德育功能和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生武術(shù)禮儀學(xué)習(xí)的興趣和積極性

武術(shù)教師要提高學(xué)生的職能和武術(shù)禮儀價(jià)值的認(rèn)識(shí)，通過(guò)各種方式，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)和武術(shù)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)。首先，武術(shù)教師應(yīng)在武術(shù)課堂上教學(xué)重視武術(shù)禮儀的教育，并防止武術(shù)在形式流動(dòng)禮儀教學(xué)。其次，武術(shù)教師要通過(guò)解釋武術(shù)禮儀的歷史發(fā)展和武術(shù)禮儀和武術(shù)之間的關(guān)系，解釋武術(shù)禮儀的悠久歷史和廣泛的內(nèi)涵，并通過(guò)文字和事跡把武術(shù)禮儀知識(shí)的價(jià)值傳達(dá)給學(xué)生。最后通過(guò)宣傳引導(dǎo)，把過(guò)去幾代人的著名武術(shù)名人作為教材，引導(dǎo)學(xué)生了解武術(shù)禮儀和人們道德行為及內(nèi)涵修養(yǎng)之間的關(guān)系，并加強(qiáng)學(xué)生的武術(shù)禮儀教學(xué)，形成個(gè)人道德和內(nèi)涵提高。

武術(shù)教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)武術(shù)禮儀的學(xué)習(xí)興趣，提高他們對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)禮儀的熱情。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)模式，學(xué)生們被引導(dǎo)到改變機(jī)械記憶和被動(dòng)接受學(xué)習(xí)武術(shù)禮儀的學(xué)習(xí)行為，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)武術(shù)禮儀，在他們的應(yīng)用程序和練習(xí)中，教師推薦與武術(shù)禮儀相關(guān)的優(yōu)秀書(shū)籍，電影和電視劇，媒體報(bào)道等多樣化的學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)武術(shù)以及他們對(duì)武術(shù)和武術(shù)禮儀的理解。通過(guò)多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生可以接受并愿意接受的這種學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)禮儀的興趣和熱情，以及學(xué)習(xí)時(shí)間的連續(xù)性。