■容秋雯 陳曉丹/北京理工大學(xué)珠海學(xué)院

珠海具有豐富的歷史文化資源，位于中國文化城市百強(qiáng)榜第十位，擁有30多項國家、省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，區(qū)域文化傳承和發(fā)展前景空間巨大，因此，以珠海作為范例來研究灣區(qū)城市的文化傳承與發(fā)展具有一定的代表性。

一、灣區(qū)城市文化的特點與發(fā)展要求

所謂灣區(qū)，是指沿著港灣、河流分布的城市群。從地理上看，灣區(qū)城市憑借港灣優(yōu)越的地理位置，占據(jù)有利的交通樞紐，驅(qū)動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從歷史上看，灣區(qū)城市是文明不斷發(fā)展壯大的交流中心，包容不同地域、不同時代的文化，形成灣區(qū)城市獨特的開創(chuàng)、遷移、融合文化。

細(xì)數(shù)全球灣區(qū)經(jīng)濟(jì)圈的翹楚，舊金山灣區(qū)擁有前沿科技的領(lǐng)頭羊，紐約灣區(qū)是全球金融與投資中心之一，東京灣區(qū)則聚集了現(xiàn)代制造、高端制造等產(chǎn)業(yè)。不同的灣區(qū)都在發(fā)展過程中形成與灣區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展共融互利的文化。灣區(qū)城市是改革創(chuàng)新的先行地，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，地域文化的發(fā)展成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層動力。

二、珠海擁有豐富的文化資源

珠海臨近大海，有百島之稱的城市，海洋文化十分濃厚。物質(zhì)可見的就有淇澳島、東澳島沙丘遺址。寶鏡灣出土的石錨和被發(fā)現(xiàn)的石刻巖畫印證了珠海先民的海上生活技術(shù)和當(dāng)時漁業(yè)的繁榮發(fā)展程度，也體現(xiàn)了珠海先輩敢于冒險和勇敢開拓的地域精神。

作為珠江的出?？冢楹Ｊ侵袊糯昂Ｉ辖z綢之路”的重要走廊，也是當(dāng)時香山縣最早的政治和經(jīng)濟(jì)中心。自宋朝以來的不斷移民，加上西方侵入影響，珠海在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都有長足發(fā)展，涌現(xiàn)了不少歷史名人，留下了大批古跡。如第一個華僑百萬富翁陳芳、中國第一企業(yè)家唐廷樞、近代民族工商業(yè)杰出代表徐潤、四大百貨公司之一大新公司的創(chuàng)辦人蔡昌兄弟和莫仕揚祖孫三代等商業(yè)名人、留學(xué)之父容閎、中華全國總工會第一任委員長林偉民等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有斗門水上婚嫁、裝泥魚、三灶鶴舞、一指禪推拿等項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

三、珠海本土文化認(rèn)知不足，文化輸出不強(qiáng)

城市特色文化的發(fā)展必須建立在城市文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上。筆者設(shè)置對珠海本土文化認(rèn)知程度與傳承現(xiàn)狀調(diào)查，調(diào)查對象包括外籍人士、珠海市民、大學(xué)生、中小學(xué)生四個層次，以期得到的信息趨于全面、真實。6個月內(nèi)有效回收750份調(diào)查問卷，其中有效問卷723份。

（一）城市本土文化分布廣泛，文化認(rèn)知區(qū)域性差異大

文獻(xiàn)查閱和實地考查發(fā)現(xiàn)，珠海歷史景點、民俗節(jié)日、傳統(tǒng)美食分布在城市各區(qū)，甚至周邊島嶼都有相當(dāng)多的歷史文化資源。然而，問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，相當(dāng)多的古跡和民俗都不為調(diào)查對象所知，65.3%調(diào)查對象聽說過，但對其背后的歷史也不清楚。在四個調(diào)查群體中，認(rèn)知度最高的是香洲區(qū)的唐家片區(qū)文化，其次是斗門疍家水上婚嫁。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，珠海各區(qū)域間的文化認(rèn)知差異大，在交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的區(qū)域，當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)知度最高，如唐家古鎮(zhèn)，相反，在交通不便利的區(qū)域，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解程度較低。對傳統(tǒng)美食的認(rèn)知程度比較高，傳統(tǒng)民俗和歷史古跡名人的認(rèn)知程度差異很大。

（二）中年群體是當(dāng)前歷史文化傳承主力軍

在設(shè)置的四個調(diào)查對象群中，30-40歲以及40歲以上的珠海市民對城市的歷史文化認(rèn)知度最高。數(shù)據(jù)顯示，只有10%的中小學(xué)生對珠海本土傳統(tǒng)文化了解程度為熟悉，78%的了解程度為粗略了解；83%的大學(xué)生不了解珠海傳統(tǒng)文化；69%珠海市民較少接觸和參與珠海傳統(tǒng)文化活動等，對其了解程度為不甚了解；外籍人士基本不了解珠海本土文化，只是知道唐家共樂園、會同古村等個別古跡。

（三）本土文化認(rèn)知的途徑有限

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，四個組別的對象群體在本土文化認(rèn)知程度上的差異與其認(rèn)知途徑有相關(guān)影響。首先，中小學(xué)組主要通過家庭教育和學(xué)校教育了解珠海文化，78%的調(diào)查對象曾到唐家共樂園出游，68%曾到蘇兆征故居參觀，62%曾到古元故居參觀。大學(xué)生組對珠海歷史古跡和傳統(tǒng)民俗、節(jié)日了解程度低，大學(xué)組主要是通過極少數(shù)珠海籍學(xué)生、校外實踐和志愿活動以及網(wǎng)絡(luò)媒體介紹了解珠海文化。珠海市民組，30-40歲的調(diào)查對象主要通過網(wǎng)絡(luò)媒體和社區(qū)宣傳的方式接觸珠海文化，40歲以上的調(diào)查對象了解珠海本土文化的途徑相對豐富一點，除了網(wǎng)絡(luò)媒體、社區(qū)，還有家庭的傳承。外籍人士一般通過同事、朋友、網(wǎng)絡(luò)了解珠海個別傳統(tǒng)文化。

（四）經(jīng)濟(jì)價值對城市文化輸出的影響

調(diào)查發(fā)現(xiàn)即使同一個受訪組別對于珠海的城市文化也會因類別差異呈現(xiàn)認(rèn)知程度差異。首先，四組受訪對象的共性是對傳統(tǒng)美食的認(rèn)知程度最高，其中，認(rèn)知程度最高的傳統(tǒng)美食為唐家灣官塘鎮(zhèn)茶果，而對工藝繁多的傳統(tǒng)美食的認(rèn)知程度普遍不高，甚至不甚了解。在實地考察的過程中，調(diào)查組發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)離主城區(qū)或者公共交通轉(zhuǎn)接不便利的歷史景點被認(rèn)知程度也很低，如位于三灶的“鶴舞“。其次，大學(xué)生組別雖然不太了解珠海的傳統(tǒng)文化，但對城市的現(xiàn)代文化了解程度非常高，如航展、音樂節(jié)、賽車節(jié)等。總的來說，調(diào)查發(fā)現(xiàn)被認(rèn)知程度高的不論是傳統(tǒng)美食還是傳統(tǒng)古跡都具備快速產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益或者經(jīng)濟(jì)效益較大的消費內(nèi)容，如會同古村各中遍布各類美食小店。短期的經(jīng)濟(jì)效益逐漸成為城市歷史文化傳承發(fā)展層面優(yōu)先考慮的內(nèi)容，一些能體現(xiàn)城市精神的文化資源正逐漸消逝。

四、灣區(qū)城市特色文化傳承與輸出新方向

（一）全面規(guī)劃城市本土文化的發(fā)掘與交流

從提升城市文化品質(zhì)、拓展整體成片保護(hù)的高度來看，城市文化的發(fā)掘和保護(hù)需要制定整體的規(guī)劃。通過頂層設(shè)計在法制、經(jīng)費、人才保障方面加大城市文化建設(shè)的力度，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)文化研究交流，深度發(fā)掘共同文化和特色文化。把文化的發(fā)展上升到城市發(fā)展的戰(zhàn)略高度，形成一個相對穩(wěn)定、一以貫之的文化發(fā)展規(guī)劃。從城市文化的內(nèi)涵拓展層面而言，在開發(fā)利用珠海的歷史文化資源的過程中，要兼顧歷史與現(xiàn)代結(jié)合、不同文化類別之間的聯(lián)系，各區(qū)域文化的聯(lián)動，強(qiáng)化共同文化的形成與發(fā)展，提高文化的人文價值，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

（二）教育強(qiáng)化傳承傳統(tǒng)文化意識

文化傳承是建立在對文化內(nèi)容的充分認(rèn)知與了解的基礎(chǔ)上的，只有對本土歷史文化具有一定程度的了解，才能形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感。因此，提高城市的文化認(rèn)知水平才能真正弘揚城市文化精神。首先，學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是青少年增長知識、樹立正確的價值觀念的重要途徑。通過外出參觀博物館、展覽館和古跡，舉辦傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念演出、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽等實踐活動，讓學(xué)生從更深的層面上來了解城市的傳統(tǒng)文化，深入體味其中的文化價值和精神內(nèi)核。社區(qū)教育發(fā)揮基礎(chǔ)作用，增加社區(qū)居民接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會，培養(yǎng)居民的文化認(rèn)同感和歸屬感。充分調(diào)動一些文化機(jī)構(gòu)、高校志愿團(tuán)體等來舉辦更多文藝科普活動，逐漸增強(qiáng)具有文化內(nèi)涵交流活動的影響力。

（三）活用宣傳媒介提高文化宣傳廣度與深度

互聯(lián)網(wǎng)已成為21世紀(jì)人們查詢信息之首選，問卷調(diào)查中選擇利用網(wǎng)絡(luò)了解本土文化的比例最高，達(dá)68.5%。因此，為有效推介當(dāng)?shù)匚幕畔?、普及非物質(zhì)文化知識，要充分利用大眾傳媒在信息傳播中的優(yōu)勢來豐富文化輸出途徑，達(dá)到即時、有效、高速之效果。還可以采取新技術(shù)手段加大對文化輸出的投入與宣傳，這也是在調(diào)查表中顯示的主體民意走向。

在特色活動中如航展、大型體育賽事等活動中設(shè)置文化宣傳點，提高城市的知名度，進(jìn)而打造珠海特色傳統(tǒng)本土文化品牌。以這些活動為契機(jī)，設(shè)計傳統(tǒng)文化紀(jì)念品和宣傳冊，建立文化產(chǎn)業(yè)合作平臺，加大對珠海本土文化的宣傳力度，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化“走出去”的戰(zhàn)略。

（四）文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成

在文化發(fā)掘和傳播的過程中，不能只注重經(jīng)濟(jì)效益，還要重視精神價值。要深入挖掘城市文化的價值內(nèi)涵，打造優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。加強(qiáng)村落之間共同的歷史文化資源交流，形成共同的人文價值鏈。以文化為引領(lǐng)，推動區(qū)域攜手合作，促進(jìn)城市文化產(chǎn)業(yè)。

五、結(jié)語

灣區(qū)城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速路上，面對各方迅速涌入的文化，需要整合凝練城市的特色文化。一方面，加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，鞏固城市文化的根；另一方面，揉入現(xiàn)代新文化，發(fā)展城市文化的葉。通過文化保護(hù)和交流，形成城市文化的徑與枝，讓城市文化養(yǎng)成一棵參天大樹，助力灣區(qū)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)。