周亞芹

摘 要：地域特色在群眾文化活動(dòng)中具有舉足輕重的作用，某種程度上關(guān)系到活動(dòng)的成敗。批量化、同質(zhì)化、毫無(wú)新意的文化活動(dòng)會(huì)造成成本浪費(fèi)、群眾審美疲勞，廣大群眾文化工作者應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。

關(guān)鍵詞：地域特色;海鹽文化;群眾文化

一、緒論

群眾文化廣義上講是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;狹義上講是社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，是政府主導(dǎo)，社會(huì)參與形成的普及文化知識(shí)、傳播先進(jìn)文化、提供精神食糧，滿(mǎn)足人民群眾文化需求，保障人民群眾基本文化權(quán)益的各種公益性文化機(jī)構(gòu)和服務(wù)的總和。

地域文化一般指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)習(xí)慣等文明表現(xiàn)。地域文化是在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合，打上鮮明地域烙印的獨(dú)特文化，具有獨(dú)特性，包括方言文化、飲食文化、民間藝術(shù)、民間建筑等。

地域文化的傳承與群眾文化的發(fā)展有緊密的聯(lián)系，傳承性賦予地域文化的生命力，地域文化是中華勞動(dòng)人民5 000年創(chuàng)造的精神財(cái)富，傳承形式、發(fā)展與群眾文化活動(dòng)緊密相連，群眾文化活動(dòng)體現(xiàn)著人們的精神生活需求，核心目的是自?shī)首詷?lè)、自我教育。將有特色的地域文化匯集在一起，組織綜合性的文化活動(dòng)，能為廣大人民群眾物質(zhì)需求與精神需求的雙向滿(mǎn)足提供更好的保障。

習(xí)近平同志指出文化是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文化的作用不可替代，文化工作者大有可為，要努力弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、鼓舞各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

隨著人民文化水平不斷提高，人民對(duì)文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品味、風(fēng)格的要求更高，群眾文化要跟上時(shí)代的發(fā)展，需要廣大群眾文化工作者開(kāi)動(dòng)腦筋、大力創(chuàng)新。文化創(chuàng)新歸根到底都直接間接來(lái)源于人民，來(lái)源于腳下這一片土地。

長(zhǎng)期以來(lái)，廣大文藝工作者致力于文藝創(chuàng)作、表演、研究、傳播，在各自的領(lǐng)域辛勤耕耘，取得了顯著的成績(jī)。但同時(shí)也存在缺數(shù)量、缺質(zhì)量的問(wèn)題;存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題;存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。文化工作不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，一昧因循守舊不思創(chuàng)新就沒(méi)有生命力。

二、當(dāng)代群眾文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）文化產(chǎn)業(yè)投資同質(zhì)化嚴(yán)重

文化產(chǎn)業(yè)是城市的名片，可以提升城市形象，還能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，各地興起了文化產(chǎn)業(yè)投資熱潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅北京、上海、廣州、深圳、杭州、南京等10個(gè)城市，近幾年建起動(dòng)漫城、影視基地、特色小鎮(zhèn)等幾千家。近年來(lái)，主題公園建設(shè)如雨后春筍般涌起，據(jù)測(cè)算，截至目前，我國(guó)主題公園總量約為3 000家，投資在10 000萬(wàn)元以上的有1 000家左右。與此同時(shí)，各地的主題公園就像各地特色小鎮(zhèn)建設(shè)一樣同質(zhì)化嚴(yán)重，有的地區(qū)為了修建特色小鎮(zhèn)，甚至拆掉了很多原本具有地方特色的古鎮(zhèn)、古村落。很多古鎮(zhèn)是傳統(tǒng)文化的載體，將其拆掉，意味著傳統(tǒng)文化就找不到了，令人痛心。雖然一些地方意識(shí)到這些傳統(tǒng)古鎮(zhèn)村落的價(jià)值，開(kāi)始啟動(dòng)修復(fù)工作，但已經(jīng)很難再還原古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。主題公園同樣如此，沒(méi)有文化內(nèi)涵，很難做出特色。

各地上行下效，一哄而上，你建唐城、我建宋城;你建古鎮(zhèn)、我建古街，形成惡性競(jìng)爭(zhēng)格局，同時(shí)造成各種資源浪費(fèi)，風(fēng)口過(guò)后一地雞毛。缺乏專(zhuān)業(yè)化特色，無(wú)差別化投資體現(xiàn)在模仿跟風(fēng)多、創(chuàng)新特色少，缺乏獨(dú)特性和對(duì)地域文化的挖掘開(kāi)發(fā)。同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，既不利于文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，也不利于提升城市競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸之一。

（二）群眾文化活動(dòng)形式單調(diào)

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，文化素質(zhì)也不斷提高，對(duì)群眾文化活動(dòng)的要求越來(lái)越高。作為一種藝術(shù)活動(dòng)，群眾文化幾乎覆蓋所有的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)形式，從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代藝術(shù)，從琴棋書(shū)畫(huà)到吹拉彈唱，但由于群眾文化各專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)含量較高，群眾參與度不高。有廣泛群眾基礎(chǔ)的活動(dòng)，無(wú)非就是廣場(chǎng)舞、健身操，參與的對(duì)象大多是退休群眾、老年人，造成這一現(xiàn)象的原因一方面是群眾文化活動(dòng)內(nèi)容枯燥、形式單一;二是活動(dòng)層次較低，不能適應(yīng)群眾審美水平。

（三）互聯(lián)網(wǎng)興起

互聯(lián)網(wǎng)是以現(xiàn)代新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)之間串聯(lián)成龐大的網(wǎng)絡(luò)，具有通訊、社交、網(wǎng)上貿(mào)易、資源共享的特點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)上，我們可以聊天、玩游戲、查閱資料?；ヂ?lián)網(wǎng)給我們的生活帶來(lái)很大便利，我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上尋找自己工作、生活所需，在數(shù)字世界中遨游，但互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍，存在大量不良信息，存在大量惡意軟件，大人沉迷于社交軟件，孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，引發(fā)道德喪失、行為越軌、甚至違法犯罪，互聯(lián)網(wǎng)漸漸成為群眾的文化生活的全部。

三、江蘇省東臺(tái)市開(kāi)展地域特色的群眾文化活動(dòng)成功案例

習(xí)近平同志指出，沒(méi)有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí);沒(méi)有創(chuàng)新性發(fā)展，歷史就是歷史，永遠(yuǎn)不會(huì)走向未來(lái)。為進(jìn)一步傳承東臺(tái)市獨(dú)有的海鹽文化，匯聚強(qiáng)市興市力量，豐富廣大群眾精神生活，東臺(tái)市在地域文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展方面做出許多有益探索，取得可喜的成果。

東臺(tái)市舉辦了以海鹽文化為主題的群眾文化活動(dòng)。鹽自古以來(lái)是關(guān)系國(guó)際民生的戰(zhàn)略物資，被視為“生民喉命”。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，國(guó)家財(cái)政收入主要依靠田賦和鹽稅，“天下之賦，鹽利居半”，特別是中央政權(quán)和財(cái)政收支陷于困境時(shí)，從每一個(gè)老百姓頭上聚斂的鹽稅，往往是官府挽救危機(jī)的重要手段。

東臺(tái)市地處黃海之濱，有近百千米長(zhǎng)的海岸線，自古為產(chǎn)鹽盛地。漢初至清末，東臺(tái)沿海地區(qū)一直為全國(guó)重點(diǎn)產(chǎn)鹽區(qū)，灶、團(tuán)、丿、墩、倉(cāng)、總等，由鹽而起的地名遍布域，組合為場(chǎng)鎮(zhèn)的興盛、古城的繁榮。如今已成為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)安豐，自唐朝起便是聞名天下的“淮南中十場(chǎng)”鹽場(chǎng)之首。史上千帆競(jìng)渡，萬(wàn)商云集的繁榮景象，使安豐成為輻射周邊地區(qū)的商貿(mào)集散中心。在清代中葉，東臺(tái)的鹽產(chǎn)量占全國(guó)總產(chǎn)量的1/4，當(dāng)年“煙火三百里，灶煎滿(mǎn)天星”，浩瀚的大海，廣闊的灘涂，茂密的鹽蒿草，是鹽民煮海為鹽取之不竭的糧倉(cāng)?！逗鬂h書(shū)》有言“東楚有海鹽之饒”，一個(gè)“饒”字道出了東臺(tái)大地產(chǎn)鹽之盛。

滄海桑田，當(dāng)今東臺(tái)市迎來(lái)沿海大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略機(jī)遇，東臺(tái)市如何建成有特色、有品位的城市成為一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，城市競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)，文化遺產(chǎn)的搶救刻不容緩。海鹽文化遺產(chǎn)通過(guò)搶救挖掘，分成物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)兩大類(lèi)，物質(zhì)遺產(chǎn)包括文物、古遺址、古建筑、古墓葬、古代生產(chǎn)工具等，經(jīng)文化部門(mén)登記的有800多處。非物質(zhì)遺產(chǎn)包括地名、文字資料，民俗風(fēng)情等。

在《2001-2020年?yáng)|臺(tái)市發(fā)展總體規(guī)劃》中，東臺(tái)市提出以海鹽文化、人文景觀資源為依托來(lái)建設(shè)有地域特色的、獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)，這樣才能對(duì)群眾產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，也能給城市發(fā)展注入一股新的活力。

現(xiàn)在你若有機(jī)會(huì)漫步東臺(tái)古城，可以參加每年一度的海鹽民俗文化節(jié)，那里有鹽民自發(fā)組織的祈?；顒?dòng)、祭拜龍王廟、鹽神管仲，祈求來(lái)年國(guó)泰民安;你可以到鹽課司廣場(chǎng)觀看大清鹽商模仿秀;你可以到明清時(shí)雄踞“淮南十大鹽場(chǎng)”之首的安豐鹽場(chǎng)，瞻仰明代鹽民哲學(xué)家、泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮和愛(ài)國(guó)詩(shī)人吳嘉紀(jì)故里，那里已成為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，常年舉辦民俗表演，展示傳統(tǒng)工藝，群眾文化活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼。

四、結(jié)語(yǔ)

群眾文化事業(yè)要堅(jiān)持改革創(chuàng)新、要探索發(fā)展文化生產(chǎn)力的新舉措、新路徑。地方特色的群眾文化活動(dòng)，是經(jīng)過(guò)歲月的沉淀、歷史的傳承，具有強(qiáng)大的生命力、感染力，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。發(fā)展群眾文化事業(yè)要善于挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，東臺(tái)市群眾文化工作者利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，進(jìn)行了一些有益嘗試，在工作實(shí)踐中深深體會(huì)到，群眾文化活動(dòng)只有具有地域特色，群眾才能喜聞樂(lè)見(jiàn)，才能激發(fā)廣大群眾的參與熱情，才能寓教于樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

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