摘 要：玄武門之變是唐代歷史上發(fā)生的重要事件，最終結(jié)果確定了秦王李世民的統(tǒng)治地位，而江南士族作為西晉永嘉之亂的亡國之余在其中發(fā)揮了重要作用。本文首先闡述玄武門之變的歷史背景和簡要經(jīng)過，其次分析江南士族的發(fā)展歷史和重要作用，最后結(jié)合文獻(xiàn)歷史資料，重點(diǎn)探究玄武門之變中江南士族活躍的身影。

關(guān)鍵詞：玄武門之變;江南士族;活躍

一、引言

縱觀歷史發(fā)展，無論是朝代更替還是政權(quán)變革都會發(fā)生重大的歷史事件，玄武門政變就是其中的代表。士族又稱門第、衣冠，指世代為官的名門望族，玄武門之變中江南士族較為活躍，因此本文將重點(diǎn)探究玄武門之變中江南士族發(fā)揮的作用。

二、“玄武門之變”簡述

公元618年5月，唐國公李淵稱帝定國號為唐，并冊立長子李建成為太子，負(fù)責(zé)處理宮中大小事務(wù)，逐漸發(fā)展為朝廷內(nèi)文官集團(tuán)的代表。此時，李世民被冊封為秦王，率領(lǐng)武將集團(tuán)外出征戰(zhàn)，并建立起顯赫功勞。起兵反隋之初，李建成、李世民兄弟密切配合直至建立唐朝。然而，王朝建立后，二者之間的矛盾日益加劇，太子李建成論戰(zhàn)功與威信不及秦王李世民，為維護(hù)自身地位，太子聯(lián)合弟弟齊王李元吉，合謀排擠李世民。在此背景下，秦王李世民為控制局面、搶占政治領(lǐng)域的優(yōu)勢地位，必須與李建成集團(tuán)進(jìn)行明爭暗斗，因此，二者之間的較量反復(fù)上演，為最終的“玄武門之變”埋下伏筆。

唐高祖武德九年六月初四，即公元626年7月2日，李淵次子秦王李世民率領(lǐng)長孫無忌、尉池恭等人從長安城外入朝，并在太極宮北門-玄武門附近埋伏，此時李建成、李元吉等人來到臨湖殿，并察覺其中變化，但為時已晚。據(jù)歷史考證，李元吉發(fā)現(xiàn)問題，隨即向秦王李世民搭弓射箭，接連三箭均未射中，而此時李世民將矛頭直指李建成，并利用長期以來的作戰(zhàn)經(jīng)驗，一招致命，利用弓箭擊殺了李建成。隨后，李元吉被尉池恭所殺，轟動一時的玄武門政變以秦王李世民的勝利宣告結(jié)束。

政變發(fā)生期間，以長孫無忌、尉遲恭、侯君集為代表的江南士族出謀劃策，對推動政變順利進(jìn)行做出了突出貢獻(xiàn)。從古至今，絕大多數(shù)歷史學(xué)家或政客對李世民發(fā)動玄武門政變表示支持甚至是贊賞，司馬光《資治通鑒·卷第一百九十一·唐紀(jì)七·高祖神堯大圣光孝皇帝武德九年》中記載：“立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎！”其中明確了唐太宗李世民發(fā)動玄武門之變的合理性，并對此事件做出了較為公正的評價。

三、江南士族的發(fā)展歷史

江南士族，主要指西晉永嘉之亂后，王公貴族之余渡江后形成的后代，具體可分為僑姓士族和吳姓士族，此外，山東為“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭為大;關(guān)中亦號“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之;代北則為“虜姓”，元、長孫、宇文、于、陸、源、竇首之。而發(fā)生在唐代的玄武門之變主要由山東士族和觀眾士族為主，此時，江南士族大體上由盛轉(zhuǎn)衰，而以崔、盧、李、鄭為首的山東士族在社會上仍然具有一定的影響力。這些士大夫和名門望族曾經(jīng)在東晉歷史舞臺上發(fā)揮了重要作用，其中不乏有一些門庭若市之戶。然而，在南朝后期，江南士族逐漸走向沒落，尤其歷經(jīng)梁朝末年的侯景之亂和江陵之變影響，江南士族更是風(fēng)光不再，隨著歷史的發(fā)展，這些江南士族在隋唐歷史舞臺上活躍起來，尤其是玄武門政變中，更是由于江南士族的參與改變了歷史走向，成就了唐太宗李世民的風(fēng)光偉績，為唐王朝百年的發(fā)展與繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

以吳郡顧氏為例，江南儒史世家，其門第官拜宰相《新唐書·宰相世系表》中記載：吳郡顧氏世系中斷。唐代吳郡顧氏出宰相一人：顧琮。其家族為江南教育世家，世代致力于興辦私學(xué)、傳道授業(yè)解惑、以培養(yǎng)治國理政人才著稱，這也是吳郡顧氏的文化特點(diǎn)。唐代以來，一些江南籍文臣雅士跟隨顧氏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，例如，陸士季和蘇州吳人，以顧琮為代表的文人在玄武門之變中發(fā)揮了重要作用。玄武門之變是唐代政治領(lǐng)域的大事件，此次事變中江南士族人物參與較多，對歷史的發(fā)展起到積極影響。

四、玄武門之變中江南士族活躍

江南士族在玄武門之變前是秦王李世民的文學(xué)館，李世民成為關(guān)隴貴族、山東豪杰以及江南士族群體的領(lǐng)導(dǎo)者，在唐代政治格局中占有較高地位?，F(xiàn)針對這三大勢力集團(tuán)進(jìn)行詳細(xì)分析。

關(guān)隴貴族，具體指北魏、西魏以來成立的軍事貴族，實力雄厚，在我國古代歷史上，先后創(chuàng)立了西魏、北周、隋朝和唐朝，勢力之大甚至危及王權(quán)統(tǒng)治。以隋朝兵權(quán)改革為例，隋朝建立之初，關(guān)隴貴族發(fā)揮了重要作用，經(jīng)隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣勵精圖治、銳意進(jìn)取，隋王朝統(tǒng)治階層的力量日益豐滿。于是，隋煬帝采取廢除家兵、開創(chuàng)科舉制度，并堅持修建東都洛陽的做法，相關(guān)舉措嚴(yán)重?fù)p害了江南士族關(guān)隴集團(tuán)的既得利益，楊廣也因此失去了江南門第的支持。而唐國公李淵在入主關(guān)中時，由于關(guān)隴貴族的支持，得到了較多的便利條件。綜上可知，關(guān)隴貴族的存在，一定程度上影響了隋朝末年至唐朝初年的歷史走向。

針對山東豪杰而言，自西晉以來，其中大部分士族衣冠南渡占領(lǐng)關(guān)東土地，當(dāng)年繁榮一時的北齊政權(quán)便坐落于此。而江南士族，作為東漢以后形成的權(quán)貴集團(tuán)，西晉末年跟隨司馬家族南渡，以文官輩出著稱。晉王楊廣在起兵之初，便依靠江南士族的支持，隋末天下動亂，江南士族割據(jù)長江以南地帶。

經(jīng)以上分析可知，以江南士族為首的名門望族和書香門第在中國歷史的政治舞臺上扮演了重要角色。玄武門之變發(fā)生前，此時作為李淵次子唐軍主帥的李世民便和江南士族有著千絲萬縷的聯(lián)系。首先，在平定隴西和收復(fù)河?xùn)|兩場主要戰(zhàn)役中，李世民展現(xiàn)了強(qiáng)大的軍事指揮才能以及實踐作戰(zhàn)能力，此后，唐朝關(guān)隴貴族軍人集團(tuán)開始向李世民靠攏。其次，虎牢關(guān)一役，李世民一舉殲滅王世充、竇建德兩大勁敵，以此鞏固了唐王朝在江北地區(qū)的位置，也贏得了士大夫和名門望族的認(rèn)可。最后，李世民在洛陽建府，山東地區(qū)諸多豪杰以及江南士族權(quán)貴多拜于李世民麾下，為日后玄武門之變奠定了堅實的條件基礎(chǔ)。

縱觀唐代貞觀時期的歷史，主要政治目的是合理研究唐太宗李世民的玄武門之變，由此導(dǎo)致較多的歷史真相被忽略。其中，針對玄武門政變事件而言，其表面是秦王李世民與太子李建成之間的整治斗爭，但是，背后涉及利益雙方集團(tuán)勢力的較量，即以江南士族為代表的文武群體和以太子府政客為主要形式的力量比較。通過實踐結(jié)果以及帶來的具體影響可知，江南士族在此過程中較為活躍，幫助秦王李世民取得了政變的最終勝利。

據(jù)史料考證，唐高祖李淵曾說李世民跟身邊讀書人的關(guān)系過于密切，這里所說的讀書人，便是江南士族。針對當(dāng)時的政治格局而言，李建成位居太子之位，政治主張應(yīng)是求穩(wěn)，并順利接管王位。而李世民作為秦王，應(yīng)輔佐李建成，幫助其穩(wěn)固帝位。然而李世民的個人才能較大，不滿足秦王封號。加之，身后江南士族的支持，并就政變內(nèi)容提出合理化建議。李世民集團(tuán)是功臣集團(tuán)的代表，功臣在立國前期具有重要的價值，在國家政治體系中，做到既讓功臣士大夫名門滿意，又能切實維護(hù)統(tǒng)治權(quán)威與地位尤為重要。實踐工作中，具有一定的難度。

相關(guān)資料表明，秦王李世民發(fā)動玄武門政變事件具有一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)。起初，以李世民為主的士族大夫和相關(guān)力量團(tuán)體，并未將政變作為解決問題的唯一途徑，隋朝有成熟的經(jīng)驗，以隋煬帝楊廣為首的士族大夫，通過和平方式，取代了哥哥楊勇。起初，李世民想通過和平方式解決太子皇位問題，顯然李建成不想成為第二個楊勇，于是對李世民采用了步步緊逼的策略，李世民的幕后士族在此過程中，也幫助秦王出謀獻(xiàn)計，為打敗李建成做出了重要貢獻(xiàn)。史書記載，皇帝李淵多次將李建成的政策當(dāng)做朝廷政策貫徹落實，這也在一定程度上增加了二者之間的矛盾。并且，在唐朝建立之初，高祖李淵有意削弱秦王李世民的勢力，并將其身邊親信人員包括部分江南士族調(diào)離秦王府，由此加劇了秦王李世民與掌權(quán)者即其父李淵之間的矛盾。歷史上，發(fā)生玄武門之變，秦王府文人雅士貢獻(xiàn)了重要的力量，特別是在事件的前期策劃方面。

史書記載，秦王李世民之所以發(fā)動玄武門之變是了解到齊王李元吉要帶走其精銳將領(lǐng)，并利用作戰(zhàn)狀態(tài)將這些人員擊殺，以此削弱秦王李世民勢力。而秦王府相關(guān)士族人員便組織力量進(jìn)行反擊。玄武門政變的導(dǎo)火索便是其中江南士族人員共同策劃形成的，即由李世民向高祖李淵高密：太子李建成和齊王李元吉淫亂后宮，顯然此項罪名并不成立，高祖李淵勢必會召見李建成與李元吉進(jìn)宮對峙，而此時，便由李世民帶領(lǐng)江南士族將士人員埋伏在入京必經(jīng)之路——玄武門。

玄武門之變的主角是李世民與李建成，歷史學(xué)者針對二人做出了不同評價，李建成身居太子職位，在政治立場上與李淵保持一致，并且李淵認(rèn)為前朝隋煬帝楊廣因為篡權(quán)導(dǎo)致王朝覆滅，因此，對李世民僭越太子職位控制較為嚴(yán)格，使秦王李世民在政治地位中處于不利位置。而李世民若要突破困境勢必要完成一場以爭奪太子之位和最高統(tǒng)治權(quán)的斗爭。其中舊唐書相關(guān)文獻(xiàn)歷史資料對其進(jìn)行了詳細(xì)評價，《舊唐書·太宗本紀(jì)》史臣曰：“或曰：以太宗之賢，失愛于昆弟，失教于諸子，何也？曰：然，舜不能仁四罪，堯不能訓(xùn)丹朱，斯前志也。當(dāng)神堯任讒之年，建成忌功之日，茍除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容發(fā)，方懼‘毀巢之禍，寧虞‘尺布之謠？”《舊唐書·太宗本紀(jì)·贊》曰：“昌、發(fā)啟國，一門三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風(fēng)，到今歌詠?！薄杜f唐書·高祖二十二子傳》史臣曰：“建成殘忍，豈主鬯之才;元吉兇狂，有覆巢之跡。若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣？或堅持小節(jié)，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣。”《舊唐書·高祖二十二子傳·贊》曰：“建成、元吉，實為二兇。中外交構(gòu)，人神不容。用晦而明，殷憂啟圣。運(yùn)屬文皇，功成守正?！鄙茞杭确?，社稷乃定，其中“舜不能仁四罪，堯不能訓(xùn)丹朱，斯前志也”評價尤為客觀。這些文字的記錄，為唐太宗李世民發(fā)動的玄武門政變進(jìn)行了合理性論述，為后世之人提供了有益的借鑒與參考。

宣武門之變?yōu)槌跆普沃休^為觸動人心的一幕，在事變前后，江南士族中有大量人員參與，在事件中的活躍作用是不可替代的。大部分史料中對和玄武門事變相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行篡改，其中主要的事件情形仍然較為清晰。在事變發(fā)生之前，太子和秦王之間早已貌合神離，甚至呈現(xiàn)出劍拔弩張之勢。李淵較為傾向太子黨，這一現(xiàn)象通過武德二年其以謀反罪對秦王重臣劉文靜進(jìn)行誅殺事件就可分析出來。在東都戰(zhàn)役之后，借助李元吉勢力，李淵進(jìn)一步對李世民進(jìn)行牽制。在武德四年晉封齊王為司空，那時李世民和李元吉除了府官之外，重新設(shè)置了一左一右護(hù)府軍掌管內(nèi)府安全。

在武德八年，晉齊王為侍中，此時李淵猜忌李世民的心理日益加深，并曾經(jīng)在大聲訓(xùn)斥秦王，“天子的命運(yùn)是上天決定的，并不是一個人的智力可以左右的，你又何必急于求成呢？”李淵也曾經(jīng)對著大臣裴寂感嘆，大意為“這個孩子掌管兵權(quán)已久，長期在外，所讀之書也是漢人傳授，已經(jīng)不是我昔日的孩子了?！痹谖涞戮拍?，政治局勢更加嚴(yán)峻，太子召秦王飲毒酒，李淵加裝不知道，僅僅呵斥太子，大意為“你明知道秦王平日里不能飲酒，怎么今天非要他飲酒呢。”正值此時，突厥南下，太子推薦齊王代替秦王北伐督軍，讓秦王府中尉遲、秦、程、段等江南士族驍將追隨，目的是奪取秦王兵將。這些提議受到了李淵認(rèn)可及支持。李淵雖然知道太子的計謀，但是卻不制止，令齊王密殺李世民。但是李淵顧慮到秦王的平定四海之功，殺他之后怎樣堵住悠悠眾口。此時齊王說道東都平定之后，秦王并未急于歸京，而是廣散錢財，受益私惠，這樣無異于謀逆。在李淵的支持下，太子和齊王決心鏟除秦王。令李淵下殺心的事件為太史令將“太白見秦分”的現(xiàn)象向李淵密奏。在危機(jī)時刻，秦王只好以太子、齊王“淫亂后宮”為由，轉(zhuǎn)移父親視線，并借助秦王府中的江南士族發(fā)動兵變，以求險中取勝。

在危機(jī)時刻，擁護(hù)秦王的力量顯得十分珍貴，包括教授秦王的讀書漢。李世民麾下大部分讀書漢有山東、關(guān)隴等地人士，也有大部分江南士族。秦王文學(xué)館內(nèi)招攬的“十八學(xué)士”，其中有七人為江南十足。在耳濡目染過程中，秦王思維難免受到江南士族的影響。事變之后，秦王以太子之名對有功之臣委以重任，令江南士族虞世南官拜中舍人，姚思廉官拜洗馬，褚亮官拜舍人。以上江南士族之人成為李世民較為倚重之人。李世民稱虞世南為“五絕”，贊揚(yáng)其博學(xué)、品德、政治、文辭、書翰。更在其死后發(fā)出感嘆“世南與我，猶如一體?！闭怯捎谛溟T之變中，江南士族對李世民忠心，使其發(fā)出這樣的感嘆。

除了秦王府的舊臣，朝中也有江南士族維護(hù)李世民。在太子黨頻繁陷害秦王的緊要關(guān)頭，在高祖面前威望較高的兩名江南士族多次維護(hù)秦王，保證了朝中局勢沒有到達(dá)不可挽回的形勢。其中一名江南士族為陳叔達(dá)，在李淵起兵時，陳叔達(dá)為元從勛貴，也是主簿，任宰相侍中。大部分軍書和赦令等又出自陳叔達(dá)之手。他在李淵的心中威望較高，因此他的話可影響李淵對事物的判斷。陳叔達(dá)曾經(jīng)說過，秦王有蓋世之功，萬萬不可廢黜，并且他性格剛烈，如果一味壓制，可能出現(xiàn)巨大變故，到時悔之晚矣。此外，在《舊唐書陳叔達(dá)傳》中曾經(jīng)提及，因為陳叔達(dá)的固執(zhí)納諫，才使動蕩的政治局勢有所轉(zhuǎn)變。多年之后，陳叔達(dá)病重，加之母親去世，李世民怕他病情加重，禁止吊賓。在陳叔達(dá)晚年時期，受到彈劾，太宗大事化小。在其死后，更改其謚號“忠”。在陳叔達(dá)的生前和身后，得到李世民的如此眷顧，正是因為其生前在太宗危難時期，大膽進(jìn)言，太宗以此投桃報李，感念江南士族的忠心。

還有一名江南士族為蕭瑀，，當(dāng)時雖然其出身蕭梁，但是娶高祖戚族的獨(dú)孤氏，從李淵起兵時就一直追隨，因此在朝中的地位顯赫。高祖在處理政務(wù)、朝儀等事務(wù)時都倚仗于他，并親手書“得公之言社稷所賴”賜給他。由于其在朝中威望較高，因此其態(tài)度對高祖有重要影響。在貞觀年間，高祖賜六百戶，位居凌煙閣二十四功臣之一。當(dāng)時擔(dān)任河南巡省的蕭瑀犯下大錯，發(fā)生人命，但是太宗卻從寬處置。贊揚(yáng)他不被利益所誘惑，不懼怕刑戮，幫助太宗脫離險境，為社稷重臣。在尉遲敬德手持長矛泛舟到高祖面前，蕭瑀、陳叔達(dá)二人根據(jù)眼前形式，將利害關(guān)系向高宗闡明，“父子不親，不斷則必受其亂?！睘槎冗^“禍起蕭墻”之危局，向高祖納諫“秦王蓋世之功，將士歸心，應(yīng)委以國務(wù)，方能天下安然?！边@時高祖只能順?biāo)浦?，下令立秦王為太子，所有國家大事皆由太子處決，傳位于李世民，最終得以平安度過晚年。

在玄武門事變之后，朝中政治局勢稍有穩(wěn)定。但是太宗始終擔(dān)心由于自己“喋血禁門”受到后世詬病，此時產(chǎn)生了篡改史書的想法。太宗問江南士族中大夫褚遂良是否會將君主行為全部記錄，褚遂良說身在其位必定謀其政，但是太宗仍然不死心，又問江南士族房玄齡，為什么史官記錄的內(nèi)容君主不能看見，房玄齡回答說“不虛美、不隱惡”，如果君主看見必然大怒，因此不敢獻(xiàn)上。見難以說動史官，于是太宗以天子之命強(qiáng)行將修改國史，最終經(jīng)江南士族許敬宗修改形成《武德》和《貞觀實錄》。由于重修國史內(nèi)容達(dá)到太宗的要求，此時的江南士族許敬宗受到封賞。這一事件和與其同為江南士族的褚遂良、劉泊等人的氣節(jié)難以同日而語。

五、結(jié)語

玄武門之變，在中國唐代歷史上是具有轉(zhuǎn)折性質(zhì)的事件，其直接影響了中國歷史的發(fā)展與走向，其中，不乏江南士族的參與，也間接導(dǎo)致了隨后發(fā)生的高祖李淵禪讓帝位事件，由此確定了唐太宗李世民的最高領(lǐng)導(dǎo)地位。縱觀歷史朝代更替和重大事件，其中名門望族和書香門第的作用尤為重要，以玄武門政變?yōu)槔?，其中江南士族的活躍表現(xiàn)，使政變得以順利開展。

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作者簡介：鄧文睿（1994—）女，漢族，安徽合肥人，理學(xué)碩士。