周菲菲

摘 要：十八大中最火的名詞便是“法治建設(shè)”，在習(xí)近平主席倡導(dǎo)的思想觀點(diǎn)下，全國(guó)、全黨各族人民更加堅(jiān)定了建設(shè)法治化社會(huì)的決心。解讀習(xí)近平重要講話的大多觀點(diǎn)，主要是傳遞了、彰顯了、明示了中國(guó)社會(huì)主義特色的鮮明特點(diǎn)、文化精神，以及法治思想道路發(fā)展的前瞻性作用和繼承性價(jià)值。全面推進(jìn)“依法治國(guó)”政策是黨深化執(zhí)政工作、把控執(zhí)政精神、創(chuàng)造執(zhí)政空間的前提和基礎(chǔ)，它有著與眾不同的價(jià)值。基于此，本文結(jié)合習(xí)近平的法治思想觀，分析中國(guó)依憲治國(guó)、維護(hù)憲法法律的核心價(jià)值，并分析法治思想觀的社會(huì)價(jià)值及影響。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;法治思想;核心價(jià)值;研究分析

國(guó)家在制定社會(huì)制度或者是完善社會(huì)制度的過(guò)程中，會(huì)以獨(dú)特、全面的視角去看待一個(gè)國(guó)家民族文化的傳承與發(fā)展，特別是在國(guó)家重要會(huì)議上，重要領(lǐng)導(dǎo)人的講話與觀點(diǎn)，更可以說(shuō)明、突出國(guó)家制度發(fā)展進(jìn)程的主要方向和目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席憑借其睿智的眼光為全國(guó)人民描繪出了一個(gè)嶄新的發(fā)展藍(lán)圖，并針對(duì)法治思想觀進(jìn)行了重點(diǎn)批示，認(rèn)為在改革開放、創(chuàng)新發(fā)展時(shí)期下，中國(guó)需要切實(shí)實(shí)現(xiàn)“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，學(xué)會(huì)利用法律和制度來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、推進(jìn)各行各業(yè)的有序發(fā)展，深化、細(xì)化權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范性。

一、中國(guó)發(fā)展的核心思想——法治思想

在特定的歷史環(huán)境、時(shí)代背景下，國(guó)家發(fā)展要做的不單單是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展步伐、改變一些制度和文化上的腐朽和弊端，還要明確并完成社會(huì)賦予國(guó)家的根本任務(wù)。在經(jīng)歷了屈辱、痛苦、壓迫的近現(xiàn)代史后，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了一個(gè)新的民主國(guó)家，在改革初期，“法治思想”成為了國(guó)家秩序法則的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，“法治”是很受關(guān)注的，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)和自身境遇非常惡劣，可謂是內(nèi)憂外患，所以“法治思想”更多的是宏偉藍(lán)圖，并沒(méi)有客觀條件和理論基礎(chǔ)來(lái)踐行、來(lái)遵守。

法治思想在中國(guó)幾十年的發(fā)展中產(chǎn)生了很好的影響。正所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)各族人民在不斷努力奮斗、自我創(chuàng)新的道路上，走的扎實(shí)、走的穩(wěn)健，并成功地幫助國(guó)家由弱變強(qiáng)、重新找回了民族自信。

21世紀(jì)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是與眾不同的，習(xí)近平總書記曾指出，“法治思想”配合“四個(gè)全面”戰(zhàn)略可以突出法治的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，完成國(guó)家從發(fā)展角度上的戰(zhàn)略布局。習(xí)近平總書記指出，“法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。”從多次批示不難看出，中國(guó)在發(fā)展的大潮中，依然找準(zhǔn)了前進(jìn)的方向，并更加堅(jiān)定了以中國(guó)特色社會(huì)主義為發(fā)展的核心思想的信心，堅(jiān)定不移地圍繞著“法治思想”走中國(guó)化道路。實(shí)踐證明，法治思想在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中，占據(jù)著舉足輕重的地位，它是構(gòu)建一個(gè)民主、和諧、美麗、健康的社會(huì)的基石，能讓社會(huì)充滿活力、充滿公平、充滿愛，以實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持特色社會(huì)主義觀作為中國(guó)發(fā)展核心思想及主題的愿望，甚至可以說(shuō)，中國(guó)時(shí)代的進(jìn)步離不開法治思想的指引、鞭策與維護(hù)，當(dāng)前穩(wěn)定和諧社會(huì)的建立是在法治思想觀發(fā)展道路、發(fā)展思想、發(fā)展主題的帶動(dòng)下才大放異彩，找到基本準(zhǔn)繩和基本方向。

二、習(xí)近平法治思想的核心價(jià)值分析

在習(xí)近平主席提到的法治思想觀講話中可以看到，法治思想的重要地位是凌駕于各類方針、戰(zhàn)略之上的，這與它與眾不同的價(jià)值和影響有關(guān)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平法治思想，其核心價(jià)值主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

（一）小康社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的原動(dòng)力

“偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”是建設(shè)全面小康社會(huì)。習(xí)近平總書記對(duì)建設(shè)小康社會(huì)的要求是“從法律上確認(rèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的法人資格，企業(yè)就可以成為真正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體”。雖然這是對(duì)法治思想的部分解讀，但其中也透漏出，黨和國(guó)家之于“法治”社會(huì)百態(tài)的了解與剖析，一切從法治角度延展與分析，才能讓市場(chǎng)更加公平化、透明化、穩(wěn)定化，人們從事生產(chǎn)、生活的思想和行為也會(huì)趨向于和諧、穩(wěn)定，而社會(huì)穩(wěn)定了，經(jīng)濟(jì)富足了，小康社會(huì)也便有序建立起來(lái)了。

可以說(shuō)，在經(jīng)歷了特殊歷史時(shí)期，剛開始脫離戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的中國(guó)社會(huì)是千瘡百孔的，在黨和國(guó)家和廣大人民的共同努力下，才最終發(fā)展成當(dāng)前社會(huì)主義制度的發(fā)展基礎(chǔ)與平臺(tái)，在這樣的基礎(chǔ)平臺(tái)下，更要利用好“法治思想”的武器，捍衛(wèi)社會(huì)秩序，以推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，從好的規(guī)則、良好的業(yè)態(tài)服務(wù)角度，為市場(chǎng)創(chuàng)造更多、更豐富的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。法治思想可以造就政治文明，政治文明可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能為社會(huì)提供源源不斷的發(fā)展資源，源源不斷的發(fā)展資源是小康社會(huì)所必須的，它們?cè)谔囟ǖ睦婊A(chǔ)上，因?yàn)榉ㄖ嗡枷爰~帶而連接在一起，因而產(chǎn)生出源源不斷的動(dòng)力。

（二）推進(jìn)深化“從嚴(yán)治黨”

在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記便強(qiáng)調(diào)“物必先腐、而后蟲生……”此后在很多會(huì)議上，也反復(fù)提到“反腐倡廉”的重要意義。法治思想可以說(shuō)對(duì)于從嚴(yán)治黨有很重要的意義和影響，在馬克思、恩格斯、列寧等革命家，勾畫的“共產(chǎn)主義”藍(lán)圖中，腐敗問(wèn)題可以說(shuō)是不存在的，但是在當(dāng)前社會(huì)，腐敗問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕、侵害了國(guó)家利益，擾亂了社會(huì)治安。為了歸還“政治本色”、永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的精神面貌，國(guó)家以法治思想為藍(lán)本，為此創(chuàng)建了適合反腐倡廉的多項(xiàng)反腐敗措施、預(yù)防腐敗的法力體系，從剛性角度、從制度規(guī)范、從調(diào)查取證等多個(gè)層面，深化、細(xì)化反腐敗工作。在“法治思想”的倡導(dǎo)下，反腐敗工作成為了從嚴(yán)治黨的第一項(xiàng)改革舉措，清除了黨的積弊，也讓共產(chǎn)黨群體的面貌煥然一新。

從中國(guó)發(fā)展特色社會(huì)主義的歷史邏輯上看，國(guó)家責(zé)任在于給人們營(yíng)造一個(gè)公平、規(guī)范、充滿愛的社會(huì)，在社會(huì)中擁有權(quán)力的人或群體會(huì)依靠權(quán)力來(lái)?yè)Q取既得利益，這是不可避免的。但是如果能夠有效地引入法治思想，則這一“權(quán)錢交易”的環(huán)境就會(huì)被打破，社會(huì)的基本政治制度和社會(huì)發(fā)展的思想就會(huì)變成統(tǒng)一的意愿和目標(biāo)，共同促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。所以，從法治思想觀探究從嚴(yán)治黨，可以找到諸如歷史經(jīng)驗(yàn)、法治思想所包含的憲法法律、良法善治、有法可依、有章可循等法律精神，會(huì)大大提高法律的權(quán)威性、提高社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性，發(fā)展進(jìn)程也會(huì)相應(yīng)加快。

（三）打破不合理的利益格局

2014年5月，習(xí)近平主席訪問(wèn)北京大學(xué)，在座談會(huì)上他提出：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”在核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上去探究社會(huì)的利益格局，不難發(fā)現(xiàn)，真正公平的利益格局是很難實(shí)現(xiàn)的，讓人民信服、人民希望、人民追求的社會(huì)是很難建設(shè)落成的。習(xí)近平主席也曾說(shuō)過(guò)：“法治通過(guò)調(diào)節(jié)社會(huì)各種利益關(guān)系來(lái)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，法治為人們之間的誠(chéng)信友愛創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，法治為激發(fā)社會(huì)活力創(chuàng)造條件，法治為維護(hù)社會(huì)安定有序提供保障，法治為人與自然的和諧提供制度支持?！睆牧?xí)主席的這一段講話中可以看到國(guó)家建設(shè)法治社會(huì)的決心，十分透徹地剖析了法治思想，立志打破不合理的利益格局，從社會(huì)建設(shè)、國(guó)家發(fā)展角度樹立了一個(gè)宏偉的目標(biāo)。

對(duì)于每一人、每一個(gè)群體來(lái)說(shuō)，利益才是社會(huì)要捍衛(wèi)的主體，確保利益公平、利益訴求獲得保障，國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展才有意義。利用法制武器，可以為國(guó)家建設(shè)憲法提供依據(jù)、為社會(huì)生產(chǎn)向前發(fā)展提供規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，這時(shí)候法治思想仿佛是一個(gè)“調(diào)節(jié)器”，調(diào)解社會(huì)上諸多不公平的因素，使之被法治紐帶連接，其中每個(gè)利益相關(guān)者都可以透過(guò)法治社會(huì)尋找到屬于自己的那一份公平。

（四）法治文化的宣傳與推廣

十八大以后，法治思想已經(jīng)成為了國(guó)家發(fā)展的重要目標(biāo)，樹立憲法權(quán)威、堅(jiān)持依憲治國(guó)作為實(shí)現(xiàn)法治思想觀的一個(gè)突破口，它讓“依法治國(guó)”的內(nèi)涵、靈魂及本質(zhì)散發(fā)著光彩。在這個(gè)光彩的背后，中國(guó)人民依舊繼承著祖國(guó)給予的重任，在各行各領(lǐng)域拼搏、奮斗著，這種思想也是成就法治思想最關(guān)鍵的一點(diǎn)。社會(huì)主義事業(yè)是未來(lái)的，在法治思想觀的影響下，中國(guó)的法治文化宣傳與推廣也會(huì)承擔(dān)起歷史使命，依靠中國(guó)形象來(lái)推廣正能量的，身為世界第一大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)深深影響到了世界的發(fā)展。所以說(shuō)，中國(guó)依法治國(guó)道路的艱辛、堅(jiān)持與努力是能夠推動(dòng)世界法治文化發(fā)展的。

三、中國(guó)法治思想的踐行與展望

回顧法治思想的發(fā)展歷史，不同時(shí)期會(huì)出現(xiàn)不同的核心精神，但是無(wú)論是哪種精神思想，都代表了中國(guó)當(dāng)前最需要、最迫切發(fā)展的領(lǐng)域事業(yè)，這說(shuō)明中國(guó)始終在走正確、健康的發(fā)展道路，沒(méi)有被其他想法所左右，是可以自信、堅(jiān)定的走自身道路的國(guó)家。當(dāng)前，黨和國(guó)家在法治建設(shè)領(lǐng)域提出的口號(hào)有很多，這些口號(hào)倡導(dǎo)民主、倡導(dǎo)和平、倡導(dǎo)誠(chéng)信友善、倡導(dǎo)積極人生、倡導(dǎo)筑夢(mèng)，每一個(gè)人都在為建設(shè)中國(guó)的“法治社會(huì)”而努力。之所以產(chǎn)生這種效果，其根本的原因在于法治思想的影響已經(jīng)深入人心，改變著中國(guó)人民的意識(shí)想法和生活狀態(tài)。

在習(xí)近平主席提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之后，中國(guó)在社會(huì)主義發(fā)展道路上的信心更加堅(jiān)定了，道路更加明朗了，法治思想也會(huì)深入各行各業(yè)。在踐行法治思想的過(guò)程中，出現(xiàn)問(wèn)題和弊端是不可避免的，所以在思想源頭和實(shí)踐歷程兩方面，教育、鞭策中國(guó)法治社會(huì)的發(fā)展，還需要對(duì)法治社會(huì)進(jìn)行更細(xì)致、更全面的剖析和解讀。列寧曾經(jīng)把社會(huì)主義看作是猶如崎嶇險(xiǎn)阻、最曲折、最危險(xiǎn)的高山，在他通過(guò)十月革命改變蘇聯(lián)政治形態(tài)的過(guò)程中，經(jīng)歷了數(shù)不清的苦難、做了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的嘗試，在歷史邏輯反復(fù)被推翻、印證的過(guò)程中，中國(guó)也在不斷學(xué)習(xí)中一步步走在法治思想的道路上。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)習(xí)近平的法治思想觀進(jìn)行細(xì)致分析后可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前依法治國(guó)政策仿佛是法治思想觀的縮影，在這個(gè)縮影下，習(xí)近平主席為人民描繪出了一個(gè)民主、自信的社會(huì)主義國(guó)家。在法治思想精神的鼓舞下，中國(guó)的社會(huì)主義制度建設(shè)會(huì)更穩(wěn)健、更科學(xué)、更能滿足于和服務(wù)于中國(guó)人民和世界人民。

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