摘 要：五四運(yùn)動(dòng)距今已有百年，一百年來，五四運(yùn)動(dòng)的影響力非但沒有減弱，反而在歷史的長(zhǎng)河中更加熠熠生輝。五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了青年對(duì)國(guó)家沉淪的深刻體察和對(duì)國(guó)家出路的不懈探索，青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來的愛國(guó)精神和開創(chuàng)精神應(yīng)該代際相傳。五四運(yùn)動(dòng)后，青年知識(shí)分子選擇了馬克思主義，選擇了共產(chǎn)黨，走上了與工農(nóng)大眾相結(jié)合的道路，為青年運(yùn)動(dòng)指明了方向。新時(shí)代的青年生逢其時(shí)且重任在肩，要高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟并自覺團(tuán)結(jié)于黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著五四運(yùn)動(dòng)開辟的方向前進(jìn)，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);青年;歷史擔(dān)當(dāng)

一、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是青年對(duì)中國(guó)出路探索的必然結(jié)果

從1840年開始的各種運(yùn)動(dòng)，其實(shí)都是中國(guó)各個(gè)階級(jí)對(duì)中國(guó)出路的探索，他們渴望找到一條可以與帝國(guó)主義和封建主義相對(duì)抗的道路，解決中華民族同帝國(guó)主義和中國(guó)人民同封建主義之間的矛盾，救中國(guó)于水深火熱之中。

（一）新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定思想基礎(chǔ)

以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的青年知識(shí)分子繼承了傳統(tǒng)知識(shí)分子的家國(guó)情懷，甘當(dāng)社會(huì)的脊梁，在內(nèi)憂外患中救亡圖存，接續(xù)探索中國(guó)的出路。他們認(rèn)為正是由于一切舊的文化、思想阻礙了國(guó)人進(jìn)步，導(dǎo)致國(guó)人思想麻木愚鈍，國(guó)家變革才難以進(jìn)行，所以他們力圖從思想上解放中國(guó)人。于是以陳獨(dú)秀為首的知識(shí)分子發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，于1915年創(chuàng)辦《青年》雜志，舉起了民主和科學(xué)兩面大旗，傳播新思想，想通過這種方式實(shí)現(xiàn)建立現(xiàn)代國(guó)家和民族獨(dú)立的目標(biāo)。新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)和適宜的輿論環(huán)境。

（二）第一次世界大戰(zhàn)使中國(guó)青年對(duì)資本主義產(chǎn)生懷疑

第一次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)資本主義產(chǎn)生疑慮。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的不是和平與繁榮，而是毀滅與廢墟，梁?jiǎn)⒊头▏?guó)留學(xué)生等親眼目睹了戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的災(zāi)難與混亂，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷，工人失業(yè)時(shí)常發(fā)生，所謂的自由、民主、正義不復(fù)存在，“中國(guó)人第一次看到自己先生的奧秘，開始對(duì)資本主義制度產(chǎn)生懷疑”[1]。資本主義帶給世界的不是和平而是災(zāi)難，這不能不引起知識(shí)分子的極大震動(dòng)，中國(guó)人開始重新考慮道路的問題。正如李大釗所說：“此次戰(zhàn)爭(zhēng)，使歐洲文明之權(quán)威大生疑慮。歐洲人自己亦對(duì)于其文明之真價(jià)不得不加以反省?！盵2]

（三）十月革命為中國(guó)青年提供可操作的范式

1917年，俄國(guó)十月革命建立了世界上第一個(gè)由勞苦大眾當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，這對(duì)于迫切追求民族獨(dú)立和人民解放的中國(guó)青年和工農(nóng)群眾產(chǎn)生了極大的吸引力。俄國(guó)的困境和中國(guó)很相似，國(guó)內(nèi)有封建主義的壓迫，國(guó)外又面臨帝國(guó)主義的侵略?！耙锩?，就需要革命的學(xué)說，要反帝，就需要反帝的武器?！盵3]俄國(guó)究竟用什么樣的武器來抵抗這兩大敵人，這引起了中國(guó)人對(duì)“俄國(guó)的路”的思考。中國(guó)知識(shí)分子的目光開始從西方轉(zhuǎn)向東方，看到了一條嶄新的道路，看到了馬克思主義這個(gè)救亡圖存的有力武器。

（四）巴黎和會(huì)成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火索

巴黎和會(huì)的失敗給中國(guó)青年知識(shí)分子以深刻的教訓(xùn)，如果說五四運(yùn)動(dòng)以前，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法還是辛亥革命，他們的領(lǐng)導(dǎo)者都對(duì)資本主義國(guó)家抱有一定的幻想的話，那么從這時(shí)起，青年們對(duì)西方資本主義國(guó)家的幻想徹底結(jié)束了。巴黎和會(huì)成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，中華民族同帝國(guó)主義、中國(guó)人民同封建主義之間的矛盾進(jìn)一步加深了。當(dāng)巴黎和會(huì)的消息傳到中國(guó)時(shí)，青年學(xué)生難以掩飾心中的怒火，5月4日，兩千五百名學(xué)生在天安門集會(huì)，準(zhǔn)備游行，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。

二、五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)奠定方向

五四運(yùn)動(dòng)以后，青年知識(shí)分子得出一個(gè)重要的啟示：工人階級(jí)力量強(qiáng)大，必須深入群眾，斗爭(zhēng)才能取得勝利，國(guó)家才能獲得新出路。從這次運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生發(fā)現(xiàn)了工人階級(jí)和群眾的力量，上海學(xué)聯(lián)在告同胞書中承認(rèn)，“學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對(duì)待日益嚴(yán)厲。乃商界罷市不及一日，而北京被捕之學(xué)生釋;工界罷工不及五日，而曹、陸、章去”[4]。這次事件教育了青年學(xué)生，因此，五四運(yùn)動(dòng)之后，許多青年知識(shí)分子選擇了馬克思主義，選擇了建立中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了與工農(nóng)群眾相結(jié)合。他們穿上粗布衣，到工人階級(jí)中去，到群眾中去，主動(dòng)做宣傳工作。這促進(jìn)了青年知識(shí)分子與工人群眾的結(jié)合，也促進(jìn)了馬克思主義理論與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

鄧中夏在北京的活動(dòng)，便是這種結(jié)合的典范。鄧中夏領(lǐng)導(dǎo)下的許多同學(xué)經(jīng)常在長(zhǎng)辛店和南口鐵路工人中工作，那里條件很艱苦，鄧中夏與工人同吃同住，過得很自然。他是湖南人，在與工人的交談中卻能突破語(yǔ)言上的障礙，談笑自若。“我曾親眼見他在車輛修理廠中活動(dòng)，與工人打成一片”，他們之間“殆已結(jié)成了深厚的友誼”[5]。此外，許多青年知識(shí)分子就是在與工人群眾接觸、在社會(huì)調(diào)查中逐漸成長(zhǎng)起來的，如毛澤東、周恩來、惲代英、蔡和森、鄧中夏、向警予等。這為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想和干部上的準(zhǔn)備，也為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)奠定了正確的方向。正如毛澤東所說：“全國(guó)知識(shí)青年和學(xué)生青年一定要和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)?！盵6]

實(shí)際上，五四運(yùn)動(dòng)以后，青年知識(shí)分子選擇了馬克思主義理論，選擇了建立中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐。許多青年在實(shí)際鍛煉中逐步成長(zhǎng)為具有堅(jiān)定馬克思主義信仰的共產(chǎn)黨員，他們代表了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的正確方向。

三、新時(shí)代青年要有歷史擔(dān)當(dāng)

站在新起點(diǎn)回望五四，我們不僅要重溫那些歷史事件，更要從這些事件中得到更有意義的啟示。

（一）高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，承擔(dān)民族復(fù)興大任

習(xí)近平主席在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出，“五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”，“五四精神的核心是愛國(guó)主義”[7]?！扒嗄晔菢?biāo)志時(shí)代的最敏感的晴雨表?！盵8]青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年是中國(guó)的未來和民族的希望，中華民族偉大復(fù)興將在這一代青年中實(shí)現(xiàn)，他們不僅是中國(guó)夢(mèng)的參與者、見證者，更是成果的享受者、擁有者，這意味著新時(shí)代的青年和五四時(shí)期的青年一樣，都處在了國(guó)家發(fā)展變化的關(guān)鍵期。新時(shí)代的青年也要繼承這種精神，順應(yīng)歷史潮流，“厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[9]。

（二）青年要自覺團(tuán)結(jié)于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下

“中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神最忠誠(chéng)的繼承者?！盵10]五四運(yùn)動(dòng)后，各種社會(huì)思潮在中國(guó)傳播，各種主義盛行，青年知識(shí)分子經(jīng)過對(duì)比與斟酌，選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路，并于1921年7月成立中國(guó)共產(chǎn)黨?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終把青年工作作為黨的一項(xiàng)極為重要的工作?！盵11]青年的力量是無窮的，但是青年要銘記歷史，理解歷史，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有老一輩共產(chǎn)黨員的拋頭顱、灑熱血，就不會(huì)有今天的偉大成就和幸福生活，就難以實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。所以，今天的青年要自覺團(tuán)結(jié)于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為社會(huì)主義事業(yè)和人民的幸福而奮斗，放飛青春夢(mèng)想。

（三）沿著正確的青年運(yùn)動(dòng)的方向前進(jìn)

“一代青年有一代青年的際遇，任何人都不能脫離時(shí)代，離開時(shí)代主題的個(gè)人奮斗沒有任何意義?！薄皬V大青年生逢其時(shí)，也重任在肩。”在新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出，新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)的主題和方向是“為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”。也就是說，廣大青年只有將個(gè)人理想與時(shí)代潮流同向，才能找到正確的人生坐標(biāo)。新時(shí)代的青年要沿著青年運(yùn)動(dòng)的正確方向，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，堅(jiān)持深入群眾，積極實(shí)踐，將個(gè)人理想與國(guó)家理想結(jié)合起來。

四、結(jié)語(yǔ)

五四運(yùn)動(dòng)以來的一百年，是中國(guó)青年接續(xù)奮斗的一百年，也是中國(guó)青年以青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)的一百年。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，中華民族偉大復(fù)興是一場(chǎng)接力賽，新時(shí)代青年應(yīng)該繼承五四精神，高舉愛國(guó)主義旗幟，自覺團(tuán)結(jié)于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，順應(yīng)歷史潮流，主動(dòng)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，在新時(shí)代中開拓進(jìn)取，不斷探索中國(guó)發(fā)展之路的新境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐寶林.馬克思主義在中國(guó)100年[M].合肥：安徽人民出版社，1998.

[2]李大釗.李大釗文集（上）[M].北京：人民出版社，1984.

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[5]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[J].前進(jìn)，2019（5）.

[7]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].中國(guó)高等教育，2014（10）.

[8]習(xí)近平.用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-3-19.

[9]胡錦濤.發(fā)揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗——在五四運(yùn)動(dòng)八十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[J].求是，1999（10）.

[10]聞言.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-9-12.

[11]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-5-3.

基金項(xiàng)目：本文系2017年度國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨早期基層黨員群體傳播馬克思主義研究”的階段性成果。（立項(xiàng)編號(hào)：17CDJ004）

作者簡(jiǎn)介：許晴（1995—），女，漢族，山東淄博人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)。