王 浩

從現(xiàn)代心理學(xué)來講，情感因為不僅包括了感官上的感受和體驗，也包括了認知參與下的、精神上的感受和體驗，從而對人的興趣與信念、想象與思維、內(nèi)驅(qū)力與創(chuàng)造力等因素有著重要影響和調(diào)節(jié)功能?！痘A(chǔ)教育新概念：情感教育》一書認為，情感教育的目標(biāo)應(yīng)包括三方面：培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感，提高他們情緒情感的自我調(diào)控能力，幫助他們對自我、環(huán)境以及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗。因而，在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡稱“2017年版課標(biāo)”）中就貫穿著“努力探索作品中蘊含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界，增強民族文化自信”；“豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗，提高閱讀與表達交流的水平，增強適應(yīng)社會、服務(wù)社會的能力”；“豐富自己的精神世界、生活經(jīng)歷和情感體驗，完善自我人格，提升人生境界”等明確的情感教育目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求。

因此，新課程改革背景下的情感教育需要教師在教學(xué)過程中，關(guān)懷學(xué)生的個人情感，關(guān)切集體榮譽、集體意向等集體情感，關(guān)注社會道德、民族感情等社會情感；在鍛煉學(xué)生體驗與體悟情感、闡釋與表達情感能力的基礎(chǔ)上，增強學(xué)生自我情感調(diào)控能力；引導(dǎo)學(xué)生由低級的負向情感向以追求真理為宗旨的理智情感、以優(yōu)良品質(zhì)為內(nèi)涵的道德情感、以發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美為標(biāo)志的審美情感以及作為民族氣節(jié)基礎(chǔ)的民族情感等正向的高級情感遷移，使學(xué)生情知共進，進而為社會培養(yǎng)一個個人格健全、精神健康的人才。然而，在當(dāng)前的教學(xué)中，卻存在著情感教育目標(biāo)模糊不清，情感教學(xué)體驗失真，情感教育過程簡單化、程式化等問題，這就導(dǎo)致情感教育的目標(biāo)難以實現(xiàn)。筆者認為，在語文教學(xué)中應(yīng)從四個方面來進行情感教育，具體如下。

一、在學(xué)生的期待視域中，讓情感教育真實發(fā)生

“普通高中語文課程應(yīng)適應(yīng)學(xué)生對語文教育的不同期待”，2003 年版和2017 年版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》均有提及，足見符合學(xué)生期待的語文教育是多么重要。符合學(xué)生期待的語文課堂，首先應(yīng)是基于并契合學(xué)生當(dāng)前情智認知發(fā)展和心理視野的課堂。

筆者在教授蘇教版高中語文教材必修三《品質(zhì)》一課時，將此文與必修二《說書人》組合成以“生命誠可貴”為主題的思辨性閱讀與表達學(xué)習(xí)任務(wù)群。其中設(shè)計了一個“語言表達”環(huán)節(jié)：

《自由與愛情》是匈牙利詩人裴多菲創(chuàng)作的一首短詩，請你根據(jù)兩篇文章中的人物及其事跡重新做選詞填空，并闡明理由?！癬____誠可貴，___價更高。若為____故，二者皆可拋?！?/p>

有學(xué)生說道：品質(zhì)誠可貴，生命價更高。若為匠心故，二者皆可拋。我實在品不出格斯拉兄弟究竟有何處值得贊頌的——一個工作狂？或是因為工作不惜把自己餓死的鞋匠？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種只求工作好、性命不用保的“品質(zhì)”嗎？我感覺文章是一味推崇品質(zhì)而忽略了技藝精湛、深具匠心精神的手工藝人的性命。

此環(huán)節(jié)讓學(xué)生在對價值的衡量中，深入思考，在課文的“品質(zhì)”主題面前，學(xué)生看到了與此截然不同的東西：人生的價值更在于創(chuàng)造！這個活動環(huán)節(jié)清晰地說明，不論學(xué)生接納還是排斥課文作者和教材編者的意圖，這都是學(xué)生審視自我內(nèi)心世界和關(guān)注自我人格發(fā)展的開始，是社會意識覺醒和構(gòu)建人生價值的開始，也是尋求自我認同和社會認同的開始。

二、在可見的學(xué)習(xí)視野內(nèi)，讓情感培育可見發(fā)生

澳大利亞墨爾本大學(xué)哈蒂教授在《可見的學(xué)習(xí)》中指出，教學(xué)應(yīng)該是一種基于證據(jù)的實踐。恰如此，2017 年版課標(biāo)中的“學(xué)習(xí)任務(wù)群5”和“學(xué)習(xí)任務(wù)群6”分別給出了“引導(dǎo)學(xué)生進行自我反思性評價，為學(xué)生提供觀察記錄表、等級量表等自評互評的工具，促進學(xué)生不斷進步”和“發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強思維的邏輯性和深刻性，認清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平”的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)建議。這就要求教師在學(xué)生理智情感和審美情操的培養(yǎng)上，要運用量規(guī)工具，以實證的方式，讓學(xué)生情感增長進程顯性化、實體化。

如上述“生命誠可貴”思辨性閱讀與表達學(xué)習(xí)任務(wù)群，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己制訂本專題的情感教育計劃，具體包含情感內(nèi)容、情感等級及特征、情感目標(biāo)達成路徑、自我情感成長表述等；教師則可以秉持尊重、關(guān)注和接納的原則，制訂學(xué)生情感成長檢測評價單（見下頁表1）。

如此，學(xué)生對品質(zhì)、生命與價值觀的認知變化、增長過程就變得清晰可見，學(xué)生的情緒機制、生理機制和思維機制相互作用的過程亦可見，而且在此過程中師生各自的任務(wù)與職責(zé)也可適時調(diào)整。

表1 學(xué)生情感成長檢測評價單

三、緊扣時代旋律，讓情感體驗適時發(fā)生

在2017 年版課標(biāo)中，“時代”“情感”分別出現(xiàn)27 次和35 次?？梢钥闯觯瑫r代環(huán)境和情感因素對學(xué)生成長的重要意義，已引起眾多專家學(xué)者的高度重視。因此，在“生命誠可貴”思辨性閱讀與表達學(xué)習(xí)任務(wù)群中，筆者設(shè)計了遷移環(huán)節(jié)：

文中的傳統(tǒng)鞋店與說書行業(yè)淡出了人們的視野，而當(dāng)下，外賣打擊了方便面，支付寶沖擊了銀行，移動支付拋棄了ATM 自動取款機，智能電動汽車即將全面取代傳統(tǒng)燃油汽車，請你為新時代的“說書”與“說書人”們支招。

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景，分析因說書、傳統(tǒng)制靴等職業(yè)消失給人們帶來的挑戰(zhàn)與機遇，進而培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、批判能力，培養(yǎng)學(xué)生因時而化、與時俱進的時代精神，提高學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的生存能力。因此，適時融入社會時事，不僅可以豐富學(xué)習(xí)資源，也可以增強學(xué)生的情感教育體驗。

四、在深度閱讀中，讓情感教育深刻發(fā)生

深度閱讀強調(diào)學(xué)生主體的自我導(dǎo)向及文本的意義建構(gòu)，強調(diào)展開學(xué)生、教師、文本、作者之間的多重對話，最終在思想碰撞之后發(fā)展或豐富原有的個性化解讀。因此，在教學(xué)中教師不妨以讀者的身份與學(xué)生共享閱讀體驗，不妨在深入閱讀后提出個性化的見解，供學(xué)生參考。

在此任務(wù)群的閱讀環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計了一個問題驅(qū)動：“同是以敘事為主的兩篇文章，其敘述視角有無變化？找一找，讀一讀，體悟其作用?！睂W(xué)生會發(fā)現(xiàn)，兩篇文章中既有第一人稱，也有第三人稱。

他的老聽客慢慢減少了，年老的一個跟著一個死了；年少的都長成大人，……再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開了這個小城。/最后一次我到這小城里來，……在月臺下面，原來說書人放桌子的地方停著一個賣湯的?！墩f書人》

于是我就說：“你好嗎，格斯拉先生？你可以給我做一雙俄國皮靴嗎？”他會一聲不響地離開我，退回到原來的地方去……/他想把店鋪撐下去；但是除了自己以外，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份定貨后，要費好長時間去做它。顧客可不愿等待呀……但是也得看看同業(yè)競爭呀！——《品質(zhì)》

敘述視角與人稱的交替變換，生動而全面地展現(xiàn)著時代的變遷給說書人、靴匠帶來的職業(yè)影響。如此，學(xué)生看到和感受到的就不僅僅是人物命運的可憐和道德品質(zhì)的優(yōu)良，還有生命消逝的深層次原因。這樣的深度閱讀引導(dǎo)學(xué)生在文本的深處漫步，讓學(xué)生的情感獲得深度而完整地成長。