□ 周海瀾羅露（.遵義師范學(xué)院黔北文化研究中心 貴州 遵義 563006；.遵義市第十六中學(xué) 貴州 遵義 563000）

近日，國(guó)務(wù)院辦公廳剛剛印發(fā)了《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》，旨在加速體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、充分發(fā)揮體育在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程中的地位與作用。在其提出的五大戰(zhàn)略任務(wù)中，“促進(jìn)體育文化繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)中華體育精神”尤為引人注目，其中提到，“推動(dòng)傳統(tǒng)體育類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”?？梢哉f(shuō)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與學(xué)校體育的融合已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，并且在未來(lái)有著廣闊的發(fā)展空間。

1、研究目的

當(dāng)今世界，西方競(jìng)技體育席卷全球，四年一度的奧運(yùn)會(huì)、世界杯等在賺足人們眼球的同時(shí)，也將西方的體育價(jià)值觀傳播到世界的各個(gè)角落，尤其是對(duì)各國(guó)的青少年產(chǎn)生了巨大的影響。與之相對(duì)應(yīng)，代表我國(guó)中華體育精神的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目則在一定程度上面臨著傳承與發(fā)展的瓶頸，因此，如何使其在青少年中更好的普及、傳遞，使豐富多彩的民族體育項(xiàng)目擁有越來(lái)越多的繼承者，為新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量就是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。本文將以貴州省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的習(xí)水縣紅苗斗腳舞為例，探討民族傳統(tǒng)體育如何走進(jìn)校園、深入青少年，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其與學(xué)校體育之間的良性發(fā)展。

2、研究方法

2.1、文獻(xiàn)資料法

通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、高校圖書(shū)館等以“民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目”、“學(xué)校體育發(fā)展”、“習(xí)水紅苗斗腳舞”等關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，對(duì)我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和學(xué)校體育發(fā)展進(jìn)行了一個(gè)全面的了解，明確二者的發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展過(guò)程中所面臨的的問(wèn)題與瓶頸，為本文的研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2、實(shí)證調(diào)查法

本研究具有扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，為了對(duì)習(xí)水縣紅苗斗腳舞進(jìn)行更為直觀的認(rèn)識(shí)與了解，作者曾與其他課題組成員深入良村鎮(zhèn)黃木水村、大坡鄉(xiāng)，桑木鎮(zhèn)大壩村、回龍鎮(zhèn)、塘房苗寨，目里村小溪溝苗寨、良村甘溪苗寨等地進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，通過(guò)文字注釋和攝錄等方式對(duì)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源、現(xiàn)狀和發(fā)展擁有了一定的話語(yǔ)權(quán)，也形成了較為深刻的認(rèn)識(shí)與理解。

3、研究結(jié)果

3.1、習(xí)水紅苗斗腳舞簡(jiǎn)介

貴州省內(nèi)部苗族眾多，是其主要特色之一，其中的習(xí)水縣是曾經(jīng)紅軍“四渡赤水”的主戰(zhàn)場(chǎng)，歷史悠久、意義深刻。習(xí)水苗族內(nèi)部的三個(gè)支系——紅苗、蘭苗和白苗中，紅苗所占比重最大，達(dá)到98%，之所以被稱(chēng)為“紅苗”，是因?yàn)槠浞椀念伾径家约t色為主，鮮艷醒目。在其長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活過(guò)程中，形成并發(fā)展出了一種極具代表性和特色的體育活動(dòng)——斗腳舞，在苗語(yǔ)中被稱(chēng)為“扭逗”。具體說(shuō)來(lái)，是指由二人或者四人形成一組或者多組進(jìn)行表演，以蘆笙為伴奏，通過(guò)腳、膝、腰、臀、肩、頭等部位相互擊碰、跳躍斗腳，極具觀賞性和鍛煉價(jià)值。2009年9月30日，貴州省人民政府下發(fā)了 《省人民政府關(guān)于公布第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》，正式公布了習(xí)水縣紅苗斗腳舞被列為貴州省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此，本文以習(xí)水紅苗斗腳舞為代表對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展進(jìn)行研究具有一定的代表性和借鑒意義。

3.2、將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校體育的意義

學(xué)校體育作為我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要基石，其內(nèi)容和形式的變化與發(fā)展一直頗受外界關(guān)注，特別是其對(duì)于青少年良好體育價(jià)值觀的形成具有重要意義和作用。在此背景下，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園自然成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，也將使我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段。同時(shí)，要使民族體育運(yùn)動(dòng)有所發(fā)展，使之成為全民健身活動(dòng)中的一部分，一個(gè)實(shí)際的方法就是要融入學(xué)校體育。

（1）豐富學(xué)校體育的資源，增強(qiáng)趣味性。

學(xué)校體育是一個(gè)人一生中形成體育認(rèn)知、培養(yǎng)體育習(xí)慣的重要形式，尤其是對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，他們?cè)趯W(xué)校體育中所接觸到的東西會(huì)深刻、長(zhǎng)久的影響到其隨后人生各個(gè)不同階段中對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)和選擇?！吧倌陱?qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)”。因此，學(xué)校體育在注重諸如知識(shí)性、價(jià)值性等其他特點(diǎn)之前，應(yīng)最先著重趣味性的培養(yǎng)，所謂“興趣是最好的老師”，這句話對(duì)于青少年體育習(xí)慣的養(yǎng)成可謂再合適不過(guò)。

與傳統(tǒng)的體育課程和體育活動(dòng)相比，以習(xí)水紅苗斗腳舞為代表的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無(wú)疑更能激發(fā)學(xué)生們的興趣和熱情。籃球、足球、跳高、跳遠(yuǎn)等這些耳熟能詳?shù)捏w育項(xiàng)目基本伴隨著每個(gè)人的孩提時(shí)代和青少年時(shí)代，普適性足夠但趣味性不足，大部分的學(xué)生也難以在其中實(shí)現(xiàn)對(duì)于自我的認(rèn)同和提升，更難以真正完成體育興趣的培養(yǎng)目標(biāo)。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有內(nèi)容豐富、形式多樣的特點(diǎn)，以習(xí)水紅苗斗腳舞為例，根據(jù)其延伸、編創(chuàng)出來(lái)的斗腳舞操就具有極強(qiáng)的游戲性，可以在很大程度上降低當(dāng)今體育課與體育活動(dòng)的枯燥程度，激發(fā)學(xué)生們的參與熱情，繼而培養(yǎng)其體育興趣。同時(shí)，與其他體育項(xiàng)目相比，斗腳舞操并不需要專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)地、器材和設(shè)備，更涉及不到過(guò)多的經(jīng)費(fèi)，這些特點(diǎn)對(duì)于一些地處偏遠(yuǎn)地區(qū)、教學(xué)條件并不先進(jìn)的學(xué)校來(lái)說(shuō)無(wú)疑是更為重要和更具吸引力的。

（2）傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，本身就肩負(fù)著傳遞、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重任，但如何更加有成效的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，青少年是重中之重。眾所周知，當(dāng)今世界的全球化趨勢(shì)不可避免，各種外來(lái)文化傳播、滲透到我國(guó)，尤其是對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的影響，諸如NBA等國(guó)外聯(lián)賽在國(guó)內(nèi)掀起的熱潮就是示例。而在苗族地區(qū)，年輕人也不可避免的向往流行文化、走出大山去到并融入外面的世界，導(dǎo)致其本民族的傳統(tǒng)文化瀕臨失傳、落寞的處境。

故此，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引進(jìn)校園就具有更加重大和現(xiàn)實(shí)的意義。青少年在學(xué)校的體育課和課外活動(dòng)中接觸到諸如斗腳舞操之類(lèi)的體育項(xiàng)目，在激發(fā)其參與興趣和熱情的同時(shí)，更能燃起其對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與向往；同時(shí)，還能深入、細(xì)致的對(duì)其傳授參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的規(guī)則、技巧，在潛移默化之中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承人的培養(yǎng)。更為重要的是，經(jīng)過(guò)此階段的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)，即使學(xué)生們將來(lái)走出大山、工作生活在城市之中，民族傳統(tǒng)體育的種子也早已在其心中生根發(fā)芽，他們就可以繼續(xù)將我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化傳遞給下一代，且不囿于所處地理環(huán)境的限制，從根本上解決民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承問(wèn)題，并使我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳。

（3）促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)全面、均衡發(fā)展。

我國(guó)的體育事業(yè)發(fā)展由于歷史原因經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，其全面復(fù)興以我國(guó)競(jìng)技體育在國(guó)際體壇的崛起為代表。在一段時(shí)間內(nèi)，競(jìng)技體育成為我國(guó)塑造國(guó)家形象、展示民族精神的重要手段，雖然涌現(xiàn)出了一批奧運(yùn)冠軍、世界冠軍，但我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展不均衡、學(xué)校體育和社會(huì)體育發(fā)展不充分的現(xiàn)實(shí)也是確實(shí)存在的。而在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)三者的平衡發(fā)展無(wú)疑是必須更是必要的。

現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)技體育是以西方的體育項(xiàng)目為主體的，我國(guó)的相關(guān)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目難以成為主流進(jìn)入國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)。但這并不妨礙我們對(duì)其的繼承與弘揚(yáng)，學(xué)校體育和社會(huì)體育就是其發(fā)展過(guò)程中難得的大環(huán)境與土壤。將以斗腳舞操為代表的民族體育項(xiàng)目引入學(xué)校，一方面豐富了學(xué)校體育的資源和形式、提升學(xué)生參與體育的興趣和熱情；另一方面也有利于家庭體育的發(fā)展，能夠在很大程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)丶彝コ蓡T對(duì)于體育的共同參與、有助于家庭氛圍的和諧與融洽，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭體育自然是社會(huì)體育的重要代表。

3.3、具體舉措

（1）多渠道培養(yǎng)人才。

人才是民族傳統(tǒng)體育傳承的重要內(nèi)容，尤其是那些擁有獨(dú)特技藝的民間藝人，如斗腳舞民間藝人等，更應(yīng)充分發(fā)揮他們的光和熱，為中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。在民族體育項(xiàng)目進(jìn)校園的過(guò)程中，一方面可以定期邀請(qǐng)相關(guān)的民間藝人來(lái)校進(jìn)行文藝表演、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等，使他們精湛的技藝得以展現(xiàn)在更多的人尤其是青少年面前；另一方面學(xué)校也應(yīng)組織體育教師等相關(guān)人員開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，通過(guò)面授或者視頻學(xué)習(xí)的形式培養(yǎng)一批合格的“民族體育傳承者”，從而為其在學(xué)校體育中的良好發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）多形式開(kāi)展活動(dòng)。

對(duì)于以斗腳舞為代表的民族傳統(tǒng)體育，課堂教學(xué)是其傳播的重要手段之一，但其自身的特點(diǎn)使得它還可以通過(guò)其他的形式進(jìn)行弘揚(yáng)——在校園內(nèi)舉辦相應(yīng)的文化節(jié)或者文藝表演等。這是由斗腳舞等本身的性質(zhì)所決定的，民族傳統(tǒng)體育多以群體形式進(jìn)行，具有很強(qiáng)的感染力和號(hào)召力。因此，除了課堂教學(xué)，課外活動(dòng)、大型文藝表演等也都是十分適合其開(kāi)展的場(chǎng)合，在豐富校園文化生活的同時(shí)，更是一堂生動(dòng)而精彩的傳統(tǒng)文化教育課，意義非凡。

（3）因地制宜，統(tǒng)一規(guī)劃。

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目通常具有很強(qiáng)的地域性，如斗腳舞就是貴州省習(xí)水縣的一大特色，因此各地區(qū)應(yīng)努力挖掘具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡弩w育項(xiàng)目，因地制宜的納入所在地區(qū)的體育教學(xué)中，形成具有縣域、市域乃至省域特色的民族體育項(xiàng)目教學(xué)課程。同時(shí)，在同一區(qū)域內(nèi)，應(yīng)注重方方面面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，如斗腳舞的音樂(lè)配置、比賽規(guī)則和競(jìng)賽方法等，這不僅有利于其在相應(yīng)范圍內(nèi)的規(guī)范發(fā)展，也能為不同學(xué)校之間的切磋創(chuàng)造便利條件。

（4）打造品牌，提升高度。

我國(guó)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有一些面臨著失傳的危險(xiǎn)，這不僅是民族傳統(tǒng)體育本身的損失，更是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化的損失。因此，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園除了將其活動(dòng)形式在更廣范圍內(nèi)、更年輕的群體內(nèi)進(jìn)行傳播，其自身的文化價(jià)值也是值得研究和探討的。例如，校園內(nèi)部有關(guān)斗腳舞的課程和文化活動(dòng)等都可以定期向社會(huì)開(kāi)放，并在形成一定規(guī)模后通過(guò)媒體在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳，可以在一定程度上帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，在保護(hù)、傳承民族傳統(tǒng)體育的同時(shí)，為當(dāng)?shù)厝嗣裨鍪?、?chuàng)收開(kāi)辟一條新的道路；同時(shí)，對(duì)于其文化價(jià)值的研究也應(yīng)成為各級(jí)學(xué)校的重點(diǎn)，如習(xí)水縣土和村“習(xí)水縣第四中學(xué)紅苗文化課題研究基地”的設(shè)立就頗具示范效應(yīng)。

4、結(jié)語(yǔ)

在建設(shè)新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，中華體育精神的傳承無(wú)疑是尤為重要的，民族傳統(tǒng)體育作為中華體育精神的重要載體，理應(yīng)受到重視與關(guān)注。而隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，民族體育項(xiàng)目的傳承在現(xiàn)今應(yīng)以我們的青少年作為重點(diǎn)，助力學(xué)校體育發(fā)展的同時(shí)也為自身的騰飛插上翅膀，借由學(xué)校體育、社會(huì)體育的平臺(tái)重新煥發(fā)出新的活力。