安麗苑

摘 要：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其理論性強(qiáng)、研究方法抽象、經(jīng)濟(jì)學(xué)派多，所用數(shù)據(jù)和案例以西方國(guó)家為主，學(xué)生感覺(jué)晦澀難懂。在講授中應(yīng)用情境互動(dòng)式教學(xué)方法，將中國(guó)實(shí)際經(jīng)濟(jì)情境融入課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考，可以一定程度提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué);情境互動(dòng)式;教學(xué)方法

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其教學(xué)目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性知識(shí)理論的學(xué)習(xí)、學(xué)生的經(jīng)濟(jì)直覺(jué)感的培養(yǎng)、借助于理性思維分析微觀與宏觀的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論性較強(qiáng)，學(xué)生一開(kāi)始會(huì)有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)積極性，但隨著理論難度的加深，對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的要求逐漸升高，需要結(jié)合實(shí)際經(jīng)濟(jì)情境來(lái)理解理論內(nèi)容，而教材中所用數(shù)據(jù)和案例以西方國(guó)家為主，這樣學(xué)生不能很好的體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)用性，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性隨之下降，教學(xué)質(zhì)量也逐漸呈下降趨勢(shì)。因此在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷深化改革的新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，怎樣在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中應(yīng)用中國(guó)新經(jīng)濟(jì)情境進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，改變學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論課程難學(xué)的看法，提高學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量，是值得研究的問(wèn)題。

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的難點(diǎn)和存在的問(wèn)題

（一）《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是美、歐西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中形成的一套理論，課程理論性強(qiáng)，教材的內(nèi)容大多以基本理論框架及主要理論觀點(diǎn)為主，對(duì)理論的闡述多應(yīng)用抽象的數(shù)學(xué)模型，模型中涉及經(jīng)濟(jì)變量多，章節(jié)之間邏輯聯(lián)系緊密。而教材中缺少理論產(chǎn)生的背景，所用數(shù)據(jù)和案例也以西方國(guó)家為主，很少結(jié)合中國(guó)實(shí)際經(jīng)濟(jì)情境，要透徹理解理論具有難度。因此，隨著學(xué)習(xí)的深入，知識(shí)的連續(xù)性和學(xué)習(xí)難度增強(qiáng)，部分同學(xué)學(xué)習(xí)跟不上，甚至放棄聽(tīng)課，增加了隱性逃課率。

（二）《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程應(yīng)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)分析法，如均衡分析法、邊際分析法、比較靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法等，這些方法比較抽象，學(xué)生難以理解。同時(shí)，課程中經(jīng)濟(jì)流派多，各流派觀點(diǎn)不一，如宏觀中經(jīng)濟(jì)政策中，凱恩斯學(xué)派、新古典綜合派、新凱恩斯學(xué)派、貨幣學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派政策主張各不相同。如果僅以理論講授為主，學(xué)生學(xué)習(xí)中感覺(jué)晦澀難懂。

二、結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)情境，改革《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程理論性強(qiáng)、研究方法抽象、經(jīng)濟(jì)學(xué)派多，所用數(shù)據(jù)和案例以西方國(guó)家為主，如果用傳統(tǒng)講授方法，學(xué)生不易理解。中國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制40余年，在不斷的深化市場(chǎng)化改革進(jìn)程中，產(chǎn)生了很多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)情境，為課程教學(xué)方法的改變提供了現(xiàn)實(shí)素材，可以引進(jìn)課堂，使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，理解經(jīng)濟(jì)理論的適用性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行思考，激發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

（一）中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情境素材的選用

結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)情境，引用案例本土化、生活化，在理論分析中對(duì)每一變量的指代意義具體化，使得容易理解。依此原則設(shè)計(jì)教學(xué)課件、案例和作業(yè)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀部分和宏觀部分，微觀以資源配置為理論主線，而資源配置是通過(guò)價(jià)格形成機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。因此在經(jīng)濟(jì)情境素材選用上，以貼近學(xué)生生活的經(jīng)濟(jì)情境為主。如講解需求，可以具體聯(lián)系學(xué)生購(gòu)買的某種商品，使其理解需求與價(jià)格的變動(dòng)關(guān)系。在講解市場(chǎng)結(jié)構(gòu)時(shí)，如壟斷競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，也選用貼近學(xué)生生活商品為代表，分析其構(gòu)成、特征及決策。而宏觀部分以國(guó)民收入為核心，可以結(jié)合國(guó)家統(tǒng)計(jì)年鑒，使學(xué)生了解我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的核算;在貨幣市場(chǎng)可以選用我國(guó)利率市場(chǎng)化改革實(shí)踐使學(xué)生進(jìn)行思考，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響因素上，結(jié)合我國(guó)供給側(cè)改革、五大發(fā)展理念、人口政策調(diào)整、延遲退休等經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，啟發(fā)學(xué)生思考。

（二）中國(guó)經(jīng)濟(jì)情境素材在教學(xué)中的使用

1.融入相關(guān)理論講述過(guò)程為主

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論內(nèi)容抽象，在教學(xué)過(guò)程中，將收集到經(jīng)濟(jì)情境素材融入在具體理論的講授過(guò)程中，課前對(duì)相應(yīng)理論進(jìn)行情境導(dǎo)入，通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)理論知識(shí)，對(duì)理論中的抽象的經(jīng)濟(jì)變量生活化，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和信心，使學(xué)生更好的理解理論內(nèi)容。如在講解微觀部分的收入效應(yīng)和替代效應(yīng)時(shí)，結(jié)合學(xué)生在超市購(gòu)物的具體情境，當(dāng)學(xué)生在購(gòu)買薯片和酸奶時(shí)，若剛好碰到酸奶降價(jià)促銷，這將怎樣影響理性購(gòu)買者主體的選擇決策，結(jié)合作圖，說(shuō)明替代效應(yīng)和收入效應(yīng)。

2.以案例分析法為輔

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容較多，教學(xué)課時(shí)有限，可以選用一部分經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)情境素材作為案例，提出合理問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生結(jié)合所學(xué)理論進(jìn)行思考。如在講授GDP核算時(shí)，可選用熟悉的一些形象工程的建設(shè)現(xiàn)象，使學(xué)生思考此類建筑是否計(jì)入GDP并思考GDP指標(biāo)的缺陷。

3.結(jié)合課程公眾號(hào)、QQ群或APP進(jìn)行推送

課堂時(shí)間有限，課后應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程微信公眾號(hào)、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)QQ群、學(xué)習(xí)通APP等方式，向?qū)W生推送所講理論內(nèi)容相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)情境。補(bǔ)充課堂教學(xué)的有限性，使學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，提高學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的積極性和參與度，拓寬老師輔導(dǎo)學(xué)生的時(shí)間和空間，從而提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量。

三、情境互動(dòng)式教學(xué)方法在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中應(yīng)用中對(duì)師生的要求

情境互動(dòng)式教學(xué)方法在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的應(yīng)用，對(duì)任課教師提出了更高的要求，需要教師自身對(duì)生活中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題比較敏感，在生活中隨時(shí)收集相關(guān)的資料，也需要任課教師投入更多的時(shí)間收集現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情境并整理、提出合理的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考。對(duì)學(xué)生而言也需要有主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的意識(shí)，在課后需要投入更多的時(shí)間閱讀教師選用的經(jīng)濟(jì)情境素材，并結(jié)合問(wèn)題進(jìn)行思考，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

四、結(jié)語(yǔ)

情境互動(dòng)式教學(xué)法在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中有一定實(shí)用性，通過(guò)課前的情境導(dǎo)入，問(wèn)題啟發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力提高了，學(xué)生根據(jù)經(jīng)濟(jì)情境思考并講出自己的觀點(diǎn)，再通過(guò)理論學(xué)習(xí)，揭曉問(wèn)題分析過(guò)程，學(xué)生被吸引在課堂中，提高了學(xué)習(xí)興趣，降低了隱性逃課率。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)情境啟發(fā)，結(jié)合理論進(jìn)行講解，對(duì)理論中的抽象的經(jīng)濟(jì)變量生活化，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和信心，與以往相比隨著學(xué)習(xí)難度加大中途掉隊(duì)的同學(xué)減少，大部分同學(xué)保持整學(xué)期的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行探索，更好地掌握經(jīng)濟(jì)變化規(guī)律。情境互動(dòng)式教學(xué)法在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中的應(yīng)用在每一章節(jié)還有難度，在應(yīng)用面的廣泛性和應(yīng)用工具上還需進(jìn)一步研究。

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