樊樹林

為什么學(xué)校入戶家訪，反而受到質(zhì)疑？這不是入戶家訪錯(cuò)了，而是鋼筋混凝土封閉的城市，隔閡了人與人之間的那份情那份愛(ài)，大家老死不相往來(lái)。所以對(duì)入戶家訪不適應(yīng)，反而有了排斥心理，所以就有了對(duì)入戶家訪的偏見。

人們對(duì)教師家訪并不會(huì)感到陌生。學(xué)校老師都經(jīng)常到學(xué)生家進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的情況，做好思想工作，幫助解決實(shí)際困難和問(wèn)題，深受歡迎。 隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，家訪這個(gè)好傳統(tǒng)漸漸地淡出我們的視線。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的進(jìn)步，微信、QQ群等便捷的通信方式為人們的交流帶來(lái)方便，但家訪卻一直擱淺，別說(shuō)上門家訪，就是電話家訪也成了奢望。

無(wú)數(shù)實(shí)踐證明，家訪是做好思想政治工作的好辦法;是了解學(xué)生家庭情況，解決問(wèn)題，化解矛盾的金鑰匙;是信息互動(dòng)，溝通有無(wú)，了解社情民意，掌握“第一信號(hào)”的不二法門。筆者以為，無(wú)論互聯(lián)網(wǎng)怎么發(fā)達(dá)，家訪所帶來(lái)的面對(duì)面、心貼心的交流機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)比任何交流工具更有溫度，而這種有溫度的教育，永不過(guò)時(shí)。

遺憾的是，這樣的好傳統(tǒng)幾乎離我們而去。實(shí)踐證明：家訪，是一個(gè)應(yīng)當(dāng)重新繼承恢復(fù)的好傳統(tǒng)，是一個(gè)不能丟掉的中國(guó)特色教育的法寶。誠(chéng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，家訪的形式已經(jīng)發(fā)生變化，家訪的溝通渠道、形式當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。不一定非要上門入戶家訪不可，有時(shí)候可以通過(guò)電話、微信、QQ群等便捷的通信方式進(jìn)行，但在有時(shí)間的情況下，適當(dāng)入戶家訪，比電話家訪更有溫度，因?yàn)檫@種面對(duì)面的交流，貼心貼肺，更讓家訪對(duì)象倍感親切，從而達(dá)到心靈與心靈的吻合，也能夠贏得家長(zhǎng)的信任，讓家長(zhǎng)能夠更好地理解、支持與配合教師的工作。無(wú)論如何入戶家訪的好傳統(tǒng)決不能丟棄。

誠(chéng)然，無(wú)論是什么形式和渠道的家訪都需要帶著一顆誠(chéng)心去。為什么如今“交通方便了，反而離群眾遠(yuǎn)了;通訊發(fā)達(dá)了，反而和群眾交流困難了;干部的文化水平提高了，群眾工作水平反而降低了”;為什么“與新社會(huì)群體說(shuō)話，說(shuō)不上去;與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去;與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去;與老同志說(shuō)話，說(shuō)不到一起去”？問(wèn)題就在于沒(méi)有把握好新形勢(shì)下做好群眾工作的時(shí)代資源，下基層缺少“三真”。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣：“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子，甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的?！?/p>

編輯：王金梅