摘? 要：中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品主要是將民族救亡以及對于個體的解放作為其主題，對于我國社會文學的發(fā)展以及民族精神的構(gòu)建具有極為重要的意義。當前的中國現(xiàn)代經(jīng)典文學作品伴隨著社會生活的進步以及人們的審美變化，許多經(jīng)典作品能對下一部作品的形成產(chǎn)生極為重要的影響，中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品本身具備著相當大的藝術(shù)性與內(nèi)涵性，展現(xiàn)出中華民族在歷史洪流之中的精神價值以及文化內(nèi)涵。盡管時代在不停地變革，但是這些現(xiàn)代文學經(jīng)典作品之中所包含的精神訴求、內(nèi)涵以及文化價值等，都展現(xiàn)出極大的價值性與現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學;經(jīng)典作品;現(xiàn)實意義

作者簡介：高天瑞（1998-），女，漢族，江蘇蘇州人，本科，衡陽師范學院在校生，研究方向：文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-33-0-03

引言：

中國現(xiàn)代文學的發(fā)展歷史時間并不算長，而且其歷史的沉淀與累積不如古典文學，但中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品是一個時代特點的產(chǎn)物。這個產(chǎn)物具有不可替代性，并且有著極為重要的歷史價值。現(xiàn)代文學經(jīng)典作品的出現(xiàn)與其他歷史時期的經(jīng)典沒有較大的不同，都能其內(nèi)在之中表現(xiàn)文學經(jīng)典的規(guī)范性闡釋。中國現(xiàn)代文學的出現(xiàn)主要在舊民主主義革命時期。這個時期后的新民主主義革命也在此階段中蓬勃發(fā)展，但最終發(fā)展成熟并具備了完整形態(tài)的時期是在抗日戰(zhàn)爭時期?，F(xiàn)代文學的存在正是對當代的社會生活進行描繪與刻畫，深刻地表現(xiàn)出時代特征與背景，能夠在其作品之中展現(xiàn)出更多的生活本質(zhì)以及對于現(xiàn)實生活的價值。本文通過對中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品的現(xiàn)實意義進行分析，能夠發(fā)現(xiàn)對我們、社會發(fā)展以及對于文學作品的創(chuàng)作所帶來的價值與意義[1]。

一、中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品出現(xiàn)的淵源與特征

首先中國現(xiàn)代文學出現(xiàn)在上世紀二十年代，表現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學理論的變革與扭轉(zhuǎn)。這個時期出現(xiàn)了與古代文學不同的文學體系，這個時期科學、文學與藝術(shù)等方面經(jīng)此進行分離，進一步形成了新的文學觀念與美學思想，促使這個時代下的中國文學藝術(shù)建立新文學體系，同時與文學理念一起轉(zhuǎn)變的是文體觀念的轉(zhuǎn)變[2]。

其次就是在五四精神的影響下誕生的第二階段。這個時期對于“人”的價值進行關(guān)注與發(fā)現(xiàn)，相對于過去更加重視“人”的重要作用，并且產(chǎn)生了新的觀念與社會意識，進一步產(chǎn)生了與那個時代相符合的社會審美精神。例如在《狂人日記》中，它能夠展現(xiàn)出一種強烈的自我意識，而其中所要表達出來的內(nèi)涵與價值是封建禮教對于人的迫害本質(zhì)。這個時期對于中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品地位的確定以及影響到現(xiàn)代文學的審美取向、標準的制定等都對后續(xù)的現(xiàn)代文學體系的成熟與發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

再次就是中國現(xiàn)代經(jīng)典文學的成熟時期。這個時期的現(xiàn)代文學變得更加多元化、多樣化，其闡釋語境與過去對比變得極具變化，展現(xiàn)出一種多元的審美意識以及極強的精神面貌，并朝著多維度的方向不斷發(fā)展，主要包含著對于所處時代的反思與審視、對于人性的審美價值體現(xiàn)、歷史洪流之中人文的認同以及對于生命的價值取向的反思。在這個時期中的文學作品以政治性較強、思想啟蒙以及具備獨特的審美價值觀念特點為主[3]。

最后一個階段就是中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的多元化傳播與其理念的重新構(gòu)建的時期。這個時期的文學作品的創(chuàng)作理念不斷發(fā)生變化，而現(xiàn)代經(jīng)典文學朝著多元化與政治意識的邊緣化之中不斷發(fā)展，促使文學體裁、審美的觀念的體會以及精神、人性的品格被展現(xiàn)出來，展現(xiàn)出來一種那個時代特有的精神、獨立性以及感染力[4]。

二、中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品的現(xiàn)實意義

現(xiàn)代文學經(jīng)典的發(fā)展受到后現(xiàn)代主義的影響，其存在的意義與對于人們的價值被質(zhì)疑，原因在于這些作品原屬于某一個特定時代的產(chǎn)物，經(jīng)過時代的變革后有人對其是否符合變革后時代的發(fā)展趨勢產(chǎn)生了懷疑。但是實際上，當前中國的發(fā)展過程中有一些后現(xiàn)代社會的因素[5]。僅僅是從經(jīng)濟、社會生活方面，中國取得了較大的成效，但是在精神領(lǐng)域、文化的發(fā)展方面其現(xiàn)代化的程度還遠遠不足。在中國現(xiàn)代文學發(fā)展成熟之后，能夠發(fā)現(xiàn)中國人的精神文化領(lǐng)域的現(xiàn)代特征與現(xiàn)代化并未有一個階段性的突破，因而現(xiàn)代經(jīng)典文學依然能夠發(fā)現(xiàn)其存在的意義與價值[6]。

（一）對于過去苦難生活的認知與了解

中國現(xiàn)代文學的部分作品之中對于那個時期的人們所遭受的苦難、經(jīng)歷的生活等進行了描寫，能夠發(fā)現(xiàn)許多的人民的日常生活、命運、經(jīng)歷以及遭遇等都是由苦難作為主線，而這些內(nèi)容全都是當時人們社會生活最真實的反映與存在。例如在《林家鋪子》中，其中的民族資本家林老板就是在那個社會之中的一個命運多舛的人物形象，其在市場中的未來發(fā)展十分渺茫，在做生意的過程中還被敲詐，最終一個本身具備相當強實力的生意人最終在帝國主義的打擊以及資本主義洪流的沖擊下走向了毀滅[7]。在魯迅的作品《孔乙己》中，那孔乙己就是在那個時期精神上被殘害的知識分子。盡管他是知識分子，但是他的思想觀念已經(jīng)被封建社會腐蝕，缺乏了自我的鮮活個性與意識，成為那個時代之下最普遍的一批犧牲者。在那個時代之中不同的作家通過手上的筆將一點一滴的生活小事進行刻畫，進而反映出那個時代下被壓迫的人們精神狀態(tài)、社會生活以及人物的命運走向等。我們這個時代的人沒有辦法對過去的悲慘生活遭遇完全想象出來，也無法想象人們是經(jīng)過怎樣的血與淚的斗爭在這個世道中艱辛的存活。通過中國現(xiàn)代經(jīng)典文學作品之中對于那個時期的描述，能夠充分地認知那個時代下的苦難生活[8]。

（二）對于經(jīng)典中的文學精神的傳承

現(xiàn)代文學經(jīng)典的發(fā)展消解了過去那種文學集中在精英階層的現(xiàn)象，而是回歸到民眾之中。能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文學價值取向產(chǎn)生了新的變化，主要表現(xiàn)在文學的創(chuàng)作更加偏向于大眾化的回歸，具備草根性。過去，民間文學與官方文學相對，民間文學展現(xiàn)出一種民間特色與平民的視野與品格[9]?，F(xiàn)代文學經(jīng)典發(fā)展成熟時期，發(fā)現(xiàn)文學發(fā)展過程中展現(xiàn)出一種平民化的傾向與趨勢，同時還能在作品中凸顯出大眾情感、意識與價值觀念等。這樣的文學作品出現(xiàn)成功對原有的精英化文學進行突破，讓現(xiàn)代文學經(jīng)典與民間的審美價值觀念相銜接。不僅如此，它還形成了“狂歡”式的文學精神，并不斷的傳承下去，在現(xiàn)代文學經(jīng)典之中對于人文精神的提倡、對人的關(guān)注、個性的解放等都有效的傳承，展現(xiàn)出現(xiàn)代文學創(chuàng)作的一種理性精神，并讓讀者能夠在進行閱讀的過程中，將本體的生命、境遇、遭遇都與經(jīng)典作品進行相關(guān)聯(lián)，這對于現(xiàn)代文學經(jīng)典中的文學精神的傳承具有著重要的影響與價值[10]。

（三）構(gòu)建出中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的價值體系

中國現(xiàn)代文學的出現(xiàn)與當時產(chǎn)生的社會矛盾、價值取向以及審美方向等有著相當大的關(guān)系，其本身與舊文學具有明顯的區(qū)別，同時也從價值體系中能夠發(fā)現(xiàn)其明顯的區(qū)別?，F(xiàn)代文學經(jīng)典價值體系的建設(shè)的范圍主要包含著其本質(zhì)、語言方式、功能、對象的理解等。將這些元素與社會文學社會價值體系進行融合，其價值的選擇主要包含在兩個方面：首先整個社會價值對于現(xiàn)代文學經(jīng)典的價值取向有著重要的影響作用，更加強調(diào)了中國現(xiàn)代文學經(jīng)典所展現(xiàn)出來的現(xiàn)實意義[11]。另外就是能夠發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的價值取向主要是針對大眾的精神取向、領(lǐng)域以及世界的另外一種情感體現(xiàn)。中國現(xiàn)代文學的價值體系則是展現(xiàn)出歷史與民族的使命與責任，另外就是對于個體進行關(guān)懷以及個體價值的尋找。因此，這對于后期的文學經(jīng)典價值觀念的建設(shè)與體系的構(gòu)建等有著重要的價值與意義，促使中國現(xiàn)代文學經(jīng)典更加偏向與對于現(xiàn)代社會的認同[12]。

（四）促使人們從現(xiàn)代文學經(jīng)典之中尋求價值認同

現(xiàn)代文學經(jīng)典與人之間的聯(lián)系在于能夠?qū)F(xiàn)代的價值發(fā)展與意義的尋求展現(xiàn)出一種合理性與科學性?，F(xiàn)代文學經(jīng)典的傳承與發(fā)展是將人作為一種價值核心、對其精神發(fā)展以及內(nèi)心生活的感悟進行發(fā)現(xiàn)與尋求、進一步將人對于社會與自我的價值進行發(fā)現(xiàn)以及對人和外界之間的聯(lián)系與關(guān)系進行有效的平衡。現(xiàn)代文學的價值體現(xiàn)在與民眾聯(lián)系更加緊密，促使人作為一個主要的價值載體，在文學經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)能夠促進人實現(xiàn)精神慰藉的虛擬空間[13]。另外，個人能夠在現(xiàn)代文學經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)其價值取向與價值需求。個人的價值需求是當代文學經(jīng)典產(chǎn)生價值的重要的一環(huán)，人們在多元化的價值觀念里面出現(xiàn)了迷失與混亂的狀態(tài)，因而中國現(xiàn)代文學經(jīng)典能夠?qū)⑷说膬r值觀念、需求進行捋順，并且文學經(jīng)典主要從個體的需求作為主要的出發(fā)點，將人作為主要的需求主體，并不會簡單的對個體的表面需求進行盲目的迎合，而是樹立一種積極向上的現(xiàn)代文學經(jīng)典價值選擇，來有效的提升個體積極向上的態(tài)度與觀念[14]。中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的意義與價值保留的前提是能夠保持文學的獨立性，展現(xiàn)出一種動態(tài)發(fā)展和完善的過程。中國現(xiàn)代文學經(jīng)典中所表達的價值與內(nèi)涵是符合主流的，同時也具備相對獨立性，不對生活潮流有著盲目的順應，同時也具備與現(xiàn)代生活的主流價值觀與價值需求符合的內(nèi)容[15]。

（五）充分了解當時的歷史狀態(tài)

中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品反映了社會改革歷史階段，并且以一種新的表現(xiàn)方式將這樣的社會生活、歷史進行充分的展現(xiàn)。它既對于那個時代的國情、矛盾、民族危機等進行充分展現(xiàn)，又對于當時中國新興資產(chǎn)階級受到的壓迫、不同的階級、主義、流派在中國發(fā)生的較量、革命的開始、起源、發(fā)展以及結(jié)束之后人們的心理狀態(tài)以及人們對不同的社會現(xiàn)象的看法的刻畫，以另一種形式展現(xiàn)出來那個時代下歷史的真相，促使人們能夠從實際需求出發(fā)，對于中國社會現(xiàn)象開展討論。例如在《子夜》中，其描繪了當時社會對于我國的未來發(fā)展方向以及性質(zhì)等方面的激烈討論，讀者能夠?qū)δ莻€時代的真實社會面貌進行充分的認知與了解。

（六）對我國文學創(chuàng)作具有重要的深遠影響

首先在主題的選擇方面，受到中國文學經(jīng)典的影響，我國的文學創(chuàng)作選擇主題與表現(xiàn)主題方面都展現(xiàn)出深刻性。對現(xiàn)代文學的創(chuàng)作能夠展現(xiàn)出一種對于人性的關(guān)懷、生命的光輝、人民與民族意識以及人的生存境遇與關(guān)系的探究等，這些都在后續(xù)的文學創(chuàng)作主題選擇上具有重要的影響[16]。另外，有效提升對于文學的原創(chuàng)性的要求。為了能夠促使文學具備更加經(jīng)典的傳承意義，就需要其具備主流的價值觀念、獨特的原創(chuàng)性，這樣才能夠保障其中的內(nèi)涵與價值能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生重要的影響。最后是對于文學創(chuàng)作中的文體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作以及語言的表現(xiàn)方面有著重要的影響，主要表現(xiàn)在文字創(chuàng)作方面展現(xiàn)出多重意義，而文本的結(jié)構(gòu)更加偏向于多重性與復合性，在文學創(chuàng)作中進行留白。

三、結(jié)語

中國現(xiàn)代文學經(jīng)典作品是人們在特定的時代之下的一種社會狀態(tài)、大眾性格的重要體現(xiàn)。通過對中國現(xiàn)代文學的學習，能夠有效構(gòu)建出人們對于文化的價值取向的認知、了解與批判能力。中國現(xiàn)代文學與中國的具體時代背景與實際的發(fā)展情況有著較大關(guān)系，并且在不斷的發(fā)展過程中其文學產(chǎn)生的價值下進行重構(gòu)。中國現(xiàn)代文學在這個過程中展現(xiàn)出一種能夠?qū)⒏鞣N思潮進行融會貫通的作用與價值。同時中國現(xiàn)代文學的思想展現(xiàn)出一種極為鋒利的發(fā)展態(tài)勢，同時其語言以及內(nèi)涵較為深刻且精辟。對人們的思想價值取向以及人生的意義等進行有效的引導與觀察，通過進行文學上的創(chuàng)作能夠?qū)δ莻€時代下出現(xiàn)的社會弊病做出最猛烈的抨擊，將那個時代的歷史現(xiàn)實進行充分的再現(xiàn)，進一步對于歷史的真相能夠被人們進行認知。對社會的建設(shè)與發(fā)展、文學作品的創(chuàng)作與發(fā)展都具有重要的意義。

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