吳成洋，耿 銘，李兆偉，陸理原

（上海健康醫(yī)學(xué)院，上海 201318）

“健康中國戰(zhàn)略”背景下，促進(jìn)全民健康是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育面臨的最大問題。在醫(yī)學(xué)教育中居于重要地位的人文教育需要站在立德樹人的高度，圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”的根本問題，進(jìn)行從“以疾病為中心”向“以健康為中心”的醫(yī)療模式轉(zhuǎn)變。醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文教育需要與時(shí)俱進(jìn)，更新理念，因地制宜，不斷探索更科學(xué)、更有效的醫(yī)學(xué)人文教育模式[1]。

隨著人們對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神重要性認(rèn)識(shí)的不斷提高，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育成為共識(shí)。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文課程，偏重于理論知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生很少有實(shí)踐應(yīng)用的機(jī)會(huì)[2]，存在知多行少、知而不行的問題。部分學(xué)生為了考試而學(xué)，成績雖然不錯(cuò)，但是人文知識(shí)并未內(nèi)化為人文素養(yǎng)，大大影響了人文教育效果。究其原因，一方面，是由人文學(xué)科的內(nèi)在屬性和人文課程的課程性質(zhì)決定的；另一方面，也與人文教育課程不足、缺乏行之有效的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)、教學(xué)模式單一有關(guān)[3]。本文嘗試從實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的搭建及應(yīng)用角度，談一談我?；趯?shí)踐教學(xué)平臺(tái)的醫(yī)學(xué)生人文教育新模式。

1 結(jié)合地方文化資源，建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地

我校位于上海浦東周浦鎮(zhèn)，是當(dāng)代翻譯巨匠傅雷的故鄉(xiāng)，有著豐富的地方文化教育資源。傅雷先生愛國、敬業(yè)的精神和《傅雷家書》承載的中華家風(fēng)文化，是我校開展人文教育的極好素材。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。因而，我校開展以《傅雷家書》等經(jīng)典作品為代表的中華家風(fēng)文化研究與教學(xué)，不僅必要，而且可行。

鑒于傳統(tǒng)人文教育重理論、輕實(shí)踐的問題，我們充分挖掘并利用地方文化資源，如傅雷故居、傅雷舊居、傅雷圖書館、傅雷陳列館（上海工商外國語職業(yè)學(xué)院），建立了以“傅雷文化”為主線的實(shí)踐教學(xué)基地群，開展了參觀學(xué)習(xí)、家風(fēng)文化研討、家書誦讀、家書寫作與展示等一系列實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合我校學(xué)生特點(diǎn)以及教師團(tuán)隊(duì)對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的研究和實(shí)踐，構(gòu)建一個(gè)有著濃郁地方文化特色、以家風(fēng)文化為旗幟、知行合一為理念的人文教育模式。

2 構(gòu)建基于實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的人文教育新模式

通過人文課程實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)及應(yīng)用，上海健康醫(yī)學(xué)院打造了一個(gè)基于實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的，以知行合一為理念的，五位一體（聽、說、讀、寫、看）文化育人模式。

（1）第一課堂聽家書。開設(shè)中華經(jīng)典家書家訓(xùn)欣賞等選修課程，邀請(qǐng)校外專家來校開展《傅雷家書》及家文化知識(shí)講座，讓學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化認(rèn)識(shí)更加深刻。2016年以來，我們先后邀請(qǐng)江蘇省社科重點(diǎn)研究基地江蘇師范大學(xué)家文化研究院院長陳延斌教授、上海浦東傅雷文化研究中心主任兼理事會(huì)會(huì)長王樹華先生來我校開展“繼承與傳統(tǒng)家風(fēng)文化”“永恒的傅雷精神”等主題講座。此外，我們還與學(xué)校圖書館的閱讀潤道活動(dòng)、傅雷圖書館的讀書會(huì)講座活動(dòng)結(jié)合起來，形成一個(gè)課堂教學(xué)和講座學(xué)習(xí)緊密結(jié)合的教育模式。通過選修課的學(xué)習(xí)和專家講座，讓家文化的精華滲入學(xué)生內(nèi)心，讓傳統(tǒng)家風(fēng)文化的種子在學(xué)生心里生根發(fā)芽。

（2）第二課堂看家書。2018年3—4月，我們聯(lián)合浦東傅雷文化研究中心，在學(xué)校圖書館舉辦傅雷手稿墨跡展，舉辦兩屆上海健康醫(yī)學(xué)院家書家訓(xùn)書法展。傅雷手稿墨跡展展出了大量傅雷珍貴的手稿、信件、著作，吸引了全校師生的目光，獲得了廣泛關(guān)注。此外，利用傅雷陳列館、傅雷故居等本地文化教育資源，建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地?，F(xiàn)已建成上海健康醫(yī)學(xué)院首批課程思政實(shí)踐教學(xué)基地——傅雷館，并組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)百余人次，讓學(xué)生通過實(shí)地走訪、參觀，直觀感受并領(lǐng)悟傅雷精神、杰出成就和以《傅雷家書》為代表的優(yōu)秀家風(fēng)文化。家書家訓(xùn)書法展是以“愛中華傳統(tǒng)文化 寫經(jīng)典家書家訓(xùn)”為主題的校園書法比賽，旨在讓學(xué)生理解傳統(tǒng)家書家訓(xùn)對(duì)齊家治國思想的樸素表達(dá)，在感受書法魅力的同時(shí)，自覺成為傳承中華民族傳統(tǒng)文化的生力軍。

（3）知行合一寫家書。利用秋季入學(xué)后中秋節(jié)、國慶節(jié)、敬老節(jié)集中的特點(diǎn)，在校內(nèi)開展面向新生的“一封家書寄親人”征文活動(dòng)；利用畢業(yè)季畢業(yè)生結(jié)束本階段學(xué)習(xí)生涯、即將離校的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，針對(duì)畢業(yè)生舉辦“一封家書寄母?！闭魑幕顒?dòng)。自2018年至今，已開展兩次家書征文活動(dòng)，收到百余篇稿件，我們組織評(píng)委評(píng)獎(jiǎng)并在學(xué)校官微進(jìn)行優(yōu)秀作品展，取得了良好效果。“一封家書”征文活動(dòng)用家書這一傳統(tǒng)方式，打開了新生心扉，獲得學(xué)生廣泛關(guān)注?；顒?dòng)不僅收到了高質(zhì)量的稿件，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的“小作家”，也實(shí)現(xiàn)了知行合一的教育效果。

（4）聲情并茂讀家書。指導(dǎo)星星文學(xué)社、健康詩社、明德讀書會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，開展校內(nèi)家書誦讀活動(dòng)。誦讀活動(dòng)在每年春季南匯“桃花節(jié)”時(shí)期舉行。春暖花開、桃花妖艷，此時(shí)開展讀書誦讀活動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，擴(kuò)大活動(dòng)影響，發(fā)揮宣傳帶動(dòng)作用。

（5）學(xué)術(shù)研討論家書。2018年4月8日，我校聯(lián)合周浦鎮(zhèn)政府舉辦了紀(jì)念傅雷誕辰110周年座談會(huì)等活動(dòng)。傅雷先生次子傅敏先生及其他親屬代表、法國巴黎巴爾扎克故居博物館館長葛伊夫先生、周浦鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)以及來自北京、上海、香港、新加坡的各界代表一百余人參加了座談會(huì)。香港中文大學(xué)金圣華女士、新加坡大學(xué)劉太格先生、北京大學(xué)董強(qiáng)先生、法國學(xué)者貝薇妮女士等海內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)行了一場精彩的學(xué)術(shù)討論活動(dòng)，活動(dòng)盛況空前，獲得社會(huì)廣泛關(guān)注。此外，文理教學(xué)部還申請(qǐng)了“家書的人文教育功能研究”“傳統(tǒng)家文化的當(dāng)代價(jià)值及傳承路徑研究”等課題，以研促教，教學(xué)相長，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究、理論與實(shí)踐教學(xué)、校園文化教育活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。

3 基于實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的人文教育模式的優(yōu)勢

醫(yī)學(xué)院校人文教育的難點(diǎn)在于如何培養(yǎng)學(xué)生人文精神，而非人文知識(shí)學(xué)習(xí)。人文精神的培養(yǎng)，需要春風(fēng)化雨，潤物無聲。這就說明人文教育要注重方式、注重過程、注重價(jià)值引領(lǐng)、注重熏陶漸染、注重知行合一。傳統(tǒng)以理論教學(xué)為主的人文教育和考核方式，很難真實(shí)、準(zhǔn)確反映學(xué)生人文精神狀況，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和考核方式急需改變。上海健康醫(yī)學(xué)院通過基于實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的人文教育活動(dòng)，打造了一個(gè)以“家書”為中心，有著濃郁地方特色的，全方位、多角度、全學(xué)程校園人文教育活動(dòng)品牌。教學(xué)內(nèi)容貼近生活、教育方式靈活多樣，得天獨(dú)厚的實(shí)踐教學(xué)資源、文化大師的精神引領(lǐng)，學(xué)以致用、知行合一的教育理念，注重過程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)結(jié)合的考核方式，是其特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）以地方特色文化傅雷精神和《傅雷家書》為突破口，把傳統(tǒng)家風(fēng)文化引入校園文化建設(shè)，把經(jīng)典讀活、講活[4]，既能傳承傳統(tǒng)文化，又能發(fā)揮其育人功能；既豐富了校園文化，又有助于培養(yǎng)大學(xué)生人文精神。有效解決了傳統(tǒng)家風(fēng)文化的傳承問題，同時(shí)也彌補(bǔ)了部分大學(xué)生人文精神缺失的不足。

（2）將傳統(tǒng)家風(fēng)文化的理論研究和傳承實(shí)踐結(jié)合起來，將學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成知行合一的優(yōu)秀品格，有助于解決知行脫節(jié)、知而不行的問題。

（3）與時(shí)俱進(jìn)，萃取家風(fēng)文化精華，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、通信、傳媒技術(shù)，用學(xué)生喜聞樂見的方式大力宣傳，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)文化保守、封建的刻板印象，讓學(xué)生真正了解家風(fēng)文化的精髓，喜歡并自覺傳承優(yōu)秀家風(fēng)文化。

（4）將家庭教育、地方文化教育資源、學(xué)術(shù)研究和大學(xué)生校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，打破學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的壁壘，探索家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”全方位育人模式，這也是純理論教學(xué)無法做到的。

（5）通過故居尋訪、展館參觀、閱讀討論、校園講座、家書征文等活動(dòng)，感受傅雷的精神品格、杰出成就和以《傅雷家書》為代表的優(yōu)秀家風(fēng)文化，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，培養(yǎng)文化自信。

（6）通過在新生中開展“一封家書寄親人”征文、在畢業(yè)生中開展“一封家書寄母校”征文活動(dòng)，使家風(fēng)文化教育貫穿學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程，讓學(xué)生感受人文教育的溫度、感受醫(yī)學(xué)的溫度，做“有溫度”的醫(yī)務(wù)工作者。

4 結(jié)語

基于實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的人文教育模式，是我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)課程思政教學(xué)改革、打造特色人文課程、提高醫(yī)學(xué)人文教育效果等方面實(shí)踐探索的結(jié)果。經(jīng)過近4年的摸索與實(shí)踐，該模式在實(shí)踐教學(xué)資源、師資建設(shè)、制度建設(shè)、課程資源開發(fā)、校園文化建設(shè)等方面已初見成效。從學(xué)生評(píng)價(jià)來看，與傳統(tǒng)人文課程教學(xué)模式相比，“聽、說、讀、寫、看”五位一體的學(xué)習(xí)模式，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、提高課堂參與度；以地方文化為基礎(chǔ)的特色課程和文化活動(dòng)，更容易讓學(xué)生接受，學(xué)生在大師引領(lǐng)、文化熏陶下，對(duì)人文精神的理解更深刻；而“一封家書”的寫作實(shí)踐，更是為學(xué)生搭建了一個(gè)與家人溝通、展示自我的舞臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生從人文精神的學(xué)習(xí)者向踐行者轉(zhuǎn)變，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。