胡 冰

（徐州醫(yī)科大學(xué)，江蘇 徐州 221004）

1 文化自信及大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的宏偉藍(lán)圖，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信思想。“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”[1]從國(guó)家和民族的層面上，文化自信是指一個(gè)國(guó)家、民族和政黨對(duì)自身文化能夠正確看待，對(duì)自身文化的內(nèi)涵與價(jià)值能夠理解并認(rèn)同，并經(jīng)過理解、認(rèn)同、比較、批判、反思形成穩(wěn)定的尊敬、信仰和虔誠(chéng)，與其他外來文化相比保持對(duì)本民族文化較高的認(rèn)可和信心，是以開放、自信、擔(dān)當(dāng)及追求的胸懷和眼光來看待和推動(dòng)未來文化發(fā)展的。

大學(xué)生文化自信，是指當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自己國(guó)家和民族的文化持肯定和積極的態(tài)度，肯定并擁護(hù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念、革命文化精神。堅(jiān)定文化自信，是堅(jiān)定道路自信的精神支撐，是堅(jiān)持理論自信的精神保證，是維護(hù)制度自信的思想保障，是凝聚中國(guó)力量、激發(fā)中國(guó)精神的思想動(dòng)力。

2 思想政治教育與大學(xué)生文化自信培育的邏輯互動(dòng)關(guān)聯(lián)

2.1 兩者具有同構(gòu)性

2.1.1 理論基礎(chǔ)同源 文化自信是國(guó)家和民族的人文精神和智慧積累被社會(huì)大多數(shù)成員所認(rèn)可，主要包括思想、法律、道德、藝術(shù)、習(xí)慣等，代表著思想走向的主流和人文價(jià)值的取向。文化知識(shí)的傳授和文化底蘊(yùn)的養(yǎng)成是現(xiàn)代大學(xué)職能和教育的重要方面，認(rèn)可并崇尚、傳承本民族的文化是高校思想政治教育的育人目標(biāo)，所以大學(xué)生文化自信教育和高校思想政治教育在理論基礎(chǔ)上具有同構(gòu)性，即“以文化人，以文育人”。

2.1.2價(jià)值功能契合 首先，兩者教育功能契合。都包括理想信念教育、價(jià)值取向教育、思想道德教育、文明素質(zhì)養(yǎng)成教育。思想政治教育是文化自信教育的著力點(diǎn)和抓手，文化自信教育為思想政治教育提供了理論基礎(chǔ)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，導(dǎo)向功能契合。即通過對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，對(duì)大學(xué)生選擇社會(huì)主義主流價(jià)值觀念起到積極的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)大學(xué)生尊崇并堅(jiān)持主流價(jià)值取向。最后，整合功能契合。引導(dǎo)大學(xué)生在各種思潮和其他文化類型面前，用理性的眼光和全面的觀點(diǎn)來看待外來文化，引導(dǎo)大學(xué)生整合不同的社會(huì)矛盾和多元的思想認(rèn)識(shí)，最終落實(shí)到思想政治教育和文化自信統(tǒng)一，落實(shí)到中華民族偉大復(fù)興和個(gè)人理想追求的統(tǒng)一。

2.1.3 目標(biāo)高度一致 習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化……”[1]大學(xué)生文化自信教育的目標(biāo)旨在提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同、尊崇和傳承，本質(zhì)在于以文化塑造品格、指引方向、傳承精神，最終都指向人的全方面發(fā)展和主流價(jià)值觀的塑造。這和習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的“高校思想政治工作要不斷提高廣大學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)”是高度一致的[2]。

2.2 文化自信是高校思想政治教育的底氣來源

文化自信存在于人的心靈和精神層面，是人的主觀意識(shí)形態(tài)，只有作用于人的外化行為才能夠產(chǎn)生積極的影響。它要求從內(nèi)心深處認(rèn)同并接納中國(guó)特色社會(huì)主義文化，情感上尊崇、堅(jiān)定地?zé)釔壑袊?guó)特色社會(huì)主義文化，在學(xué)習(xí)、感知、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義文化中完成思想素質(zhì)的提高和升華。文化自信教育是思想政治教育的底氣來源，使得思想政治教育不再是無源之水、無本之木，而是根植于中國(guó)特色社會(huì)主義文化中，加深了思想政治教育的人文底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

2.3 高校思想政治教育是文化自信的提升平臺(tái)

推廣和詮釋馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，構(gòu)建價(jià)值導(dǎo)向和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，引導(dǎo)學(xué)生自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是思想政治教育的教育內(nèi)容，也是其教育目標(biāo)，為文化自信的提升提供了平臺(tái)和途徑。

2.3.1 通過理論教育培育文化自信 充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，發(fā)揮思想政治課主陣地功能，深入挖掘通識(shí)課程、專業(yè)課程及各教學(xué)環(huán)節(jié)育人功能，形成各類、各門課程協(xié)同育人格局。將價(jià)值導(dǎo)向與知識(shí)傳授相融合，在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)中，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。把價(jià)值觀引領(lǐng)貫穿到專業(yè)課、實(shí)踐課及教育活動(dòng)中，形成課程教學(xué)“大思政”的新格局，實(shí)現(xiàn)文化自信教育全過程，潤(rùn)物無聲、入腦入心。在理論課教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握科學(xué)的世界觀和方法論、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、健康的生活方式和審美情趣等，從不同角度深入了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為大學(xué)生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)，樹立文化自信。

2.3.2 通過社會(huì)實(shí)踐鍛造文化自信 除了理論教學(xué)，社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查研究也是鍛造文化自信的重要途徑。通過將理論內(nèi)容和實(shí)地的參觀、調(diào)查、走訪、交流、研討以及各種形式的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)情、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成果的直觀感受，增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱情和信心，是直接汲取中國(guó)特色社會(huì)主義文化的良好方式，也能夠在與其他國(guó)家實(shí)踐活動(dòng)的交流、碰撞中正視多元化的文化格局，理性客觀地對(duì)待外來文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)、發(fā)展、彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵，激發(fā)其文化交流的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，夯實(shí)大學(xué)生文化自信思想基礎(chǔ)。

3 運(yùn)用思想政治教育與文化自信的邏輯互動(dòng)關(guān)聯(lián)，探索當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育路徑

3.1 弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信

3.1.1 促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì) 馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的學(xué)說和觀點(diǎn)，以及在各個(gè)時(shí)期馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展，組成了馬克思主義的全部?jī)?nèi)容，這是不斷發(fā)展變化的，也是隨著時(shí)代日益豐富完善的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。思想政治教育不僅要全面詳盡地對(duì)馬克思主義的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋和分析，更要介紹馬克思主義的形成過程和與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)，還要說明馬克思主義在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式和巨大影響，堅(jiān)決回?fù)簟榜R克思主義過時(shí)論”和“馬克思主義無用論”，使當(dāng)代大學(xué)生改變對(duì)馬克思主義僵化、陳舊的觀念，促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景，形成對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信念和崇高的信仰。

3.1.2 促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的歷史必然性 “只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵制各種歷史虛無主義謬論?！盵3]目前，受經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展、文化與價(jià)值觀的多元化思潮、網(wǎng)絡(luò)信息爆炸、西方文化入侵等因素的影響，一系列否定黨、否定社會(huì)主義、美化西方侵略和西方文化等錯(cuò)誤思想不斷沖擊著大學(xué)校園和大學(xué)生，導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)思想偏差、迷茫，對(duì)我國(guó)在馬克思主義指導(dǎo)下取得的成就持懷疑、否定態(tài)度，對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政、革命的勝利、社會(huì)主義的建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)質(zhì)疑，對(duì)西方文化卻表現(xiàn)出較高的熱情和興趣。作為思想政治教育的主陣地和宣講人，高校思政教師對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確歷史觀的培養(yǎng)承擔(dān)著主要義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)該以課堂教學(xué)為主陣地，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)歷史的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到馬克思主義是近代以來我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中的必然選擇，是人民的選擇、歷史的選擇，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義思潮。

3.2 傳承中華傳統(tǒng)文化，提升文化自信

事物要不斷發(fā)展，需有內(nèi)在動(dòng)力不斷推動(dòng)。這種內(nèi)在推動(dòng)力也就是發(fā)展的源頭，是事物產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵因素。對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信而言，根源就是堅(jiān)持并傳承中華傳統(tǒng)文化。

3.2.1 增設(shè)傳統(tǒng)文化選修課，提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng) 目前大學(xué)生普遍存在重理輕文、重實(shí)用課程輕素養(yǎng)課程、重專業(yè)課程輕選修課程的現(xiàn)象，高等教育和大學(xué)生自身都存在著教育功利化、學(xué)習(xí)實(shí)用化的問題。大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平良莠不齊，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高校應(yīng)完善教學(xué)體系，增設(shè)文化傳統(tǒng)選修課程，提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與興趣，培養(yǎng)大學(xué)生審美能力，進(jìn)行美學(xué)教育培養(yǎng)?？梢酝ㄟ^邀請(qǐng)校內(nèi)外專家開設(shè)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，在專業(yè)課程教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與科學(xué)精神的融會(huì)貫通，切實(shí)發(fā)揮圖書館的文化傳播作用，在校園文化活動(dòng)中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，選擇學(xué)生喜聞樂見的方式開展傳統(tǒng)文化教育，提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

3.2.2 注重儀式教育，感知傳統(tǒng)文化魅力 儀式是人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的、具有一定象征意義并承擔(dān)著一定歷史積淀和文化傳承的產(chǎn)物，它標(biāo)記著人類發(fā)展和民族延續(xù)的歷史，深深打上了時(shí)代和生產(chǎn)力的印記，是文化的載體，傳統(tǒng)的符號(hào)。儀式教育是指教育者運(yùn)用承載特定意義和文化的語(yǔ)言、圖案、氛圍、聲音等元素傳達(dá)人生觀、世界觀、價(jià)值觀等教育內(nèi)容，向被教育者開展正面、積極、向上的教育活動(dòng)。如今與大學(xué)生密切相關(guān)的儀式主要有升國(guó)旗儀式、開學(xué)儀式、入黨儀式、畢業(yè)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日儀式、校園慶典儀式等。開展各類儀式教育時(shí)應(yīng)注意不要過分追求形式和場(chǎng)面，要注重內(nèi)涵建設(shè)和文化傳遞，注重實(shí)際效果，將文化自信主體（即大學(xué)生的體驗(yàn)和收獲）放在首要位置，充分吸收儀式教育的文化成分和價(jià)值理念，并正面影響大學(xué)生今后自身的價(jià)值判斷和選擇，在儀式教育過程中感知傳統(tǒng)文化魅力，提升文化自信。

3.2.3 開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐性教育，引導(dǎo)文化自信回歸社會(huì)與生活 德育發(fā)展的動(dòng)力是面向現(xiàn)實(shí)。無論是哪種內(nèi)容和形式的教育，目的都是要回歸并指導(dǎo)實(shí)踐。高校要利用各種契機(jī)，首先，從個(gè)體層面要求學(xué)生了解學(xué)校校史、校情及學(xué)生家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。其次，從學(xué)校層面組織大學(xué)生參觀當(dāng)?shù)丶o(jì)念館、博物館、歷史文化遺跡、民俗等；參加當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕顒?dòng)，體驗(yàn)民俗風(fēng)情。最后，從社會(huì)層面送文化、送科技、送醫(yī)送藥下鄉(xiāng)，讓大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，走近人民，在將自己所學(xué)回饋社會(huì)的同時(shí)，深刻領(lǐng)悟中華民族的悠久歷史和博大精深的文化，通過感知轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的文化自豪和自信，同時(shí)外化為堅(jiān)持、繼承、弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的行動(dòng)。

3.3 深入整合革命文化精神，堅(jiān)定文化自信

3.3.1 深入挖掘革命文化，加快推進(jìn)我國(guó)革命文化的研究 革命文化是我國(guó)文化資源中重要且具有非凡意義的部分，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)過程中留下了許多寶貴的紅色文化資源，這是中華民族特有的寶貴財(cái)富，也是激勵(lì)廣大人民群眾繼續(xù)奮斗的特殊源泉和動(dòng)力。在長(zhǎng)期的思想政治教育過程中，革命文化內(nèi)容被重視程度不夠，也沒有像馬克思主義基本理論那樣進(jìn)行系統(tǒng)、全面、深入地教授，而是在介紹革命歷史和沿革過程中附帶講解。培育當(dāng)代大學(xué)生文化自信不能忽略革命文化部分，相反應(yīng)該把握革命文化的基本內(nèi)涵，搞清革命文化的歷史時(shí)間，梳理革命文化家譜，開發(fā)革命文化資源，更加完善當(dāng)代大學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)知體系。

3.3.2 以主題教育為抓手，注重革命文化自信培育效果 組織目標(biāo)鮮明、形式多樣、具有專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生喜愛的主題教育活動(dòng)，是培育當(dāng)代大學(xué)生革命文化自信的重要途徑?？梢越Y(jié)合高校所在地和學(xué)生家鄉(xiāng)所在地的革命遺跡、英雄人物、戰(zhàn)爭(zhēng)故事、革命人物故居等資源，開展具有特色和有品牌效應(yīng)的教育活動(dòng)，并和當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，注重活動(dòng)和學(xué)生的專業(yè)緊密結(jié)合，注重在活動(dòng)中凝結(jié)、提煉中國(guó)人民不怕犧牲、勇于奮斗、自強(qiáng)不息的革命精神。要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，做好活動(dòng)的計(jì)劃、組織、實(shí)施、總結(jié)、反饋工作。通過征文、座談、社會(huì)實(shí)踐、報(bào)告等形式將活動(dòng)的成果由點(diǎn)及面地傳遞開來，擴(kuò)大教育影響力，提高教育效果。

3.4 理性審視西方文化，彰顯文化自信

3.4.1 高校思想政治教育者要有鮮明的政治立場(chǎng)和堅(jiān)定的思想信仰“思想政治教育工作的實(shí)踐表明，增強(qiáng)大學(xué)生的思想免疫力和抵制力，首先要求教師有足夠強(qiáng)大的免疫力和抵制力；提高馬克思主義理論的感染力，首先要求教師要有堅(jiān)定的思想信仰。”[4]高校思想政治教育者要從理論上完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義理論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，在實(shí)踐中貫徹落實(shí)以上思想理論，在教學(xué)中全面深入地進(jìn)行馬克思主義理論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系教育，在思想上堅(jiān)定地信仰馬克思主義，在文化氛圍方面潤(rùn)物細(xì)無聲地引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義制度和中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系。

3.4.2 高校思想政治教育者自身的文化態(tài)度應(yīng)鮮明 高校思想政治教育者是高校學(xué)生思想的引路人，直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的文化態(tài)度和價(jià)值選擇，所以應(yīng)該旗幟鮮明地表明自己的文化態(tài)度，給予大學(xué)生正確的方向和思想引領(lǐng)，幫助當(dāng)代大學(xué)生以辯證的態(tài)度對(duì)待西方文化，對(duì)西方文化中的不良部分進(jìn)行準(zhǔn)確判斷和堅(jiān)決抵制，自覺抵御西方消極文化的侵蝕，同時(shí)承認(rèn)和接受西方文化中的可取之處并為我國(guó)文化所借鑒和使用。

3.4.3 高校思想政治教育要重視對(duì)當(dāng)代大學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)西方文化中“自由”“金錢”“利益”“享樂”等價(jià)值理念的沖擊，迎合了部分大學(xué)生的生活追求和思想特點(diǎn)，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀時(shí)刻都在受著其他價(jià)值觀念和環(huán)境變化的影響，很容易被大學(xué)生接受并形成自身的價(jià)值理念。直接表現(xiàn)是喜歡過西方節(jié)日，傾向于外國(guó)名牌和飲食文化，熟悉并喜愛國(guó)外電影和明星。根本原因是部分當(dāng)代大學(xué)生缺乏辯證思維，沒有全面深入地把握辯證法，或者是沒有把辯證法靈活運(yùn)用于指導(dǎo)自身實(shí)踐。高校思想政治教育不僅要重視辯證法的課程理論教育，更要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)和實(shí)際運(yùn)用，理智對(duì)待西方文化。

綜上所述，高校思想政治教育應(yīng)該承擔(dān)起培育文化自信的責(zé)任與重?fù)?dān)，在核心價(jià)值觀引導(dǎo)下積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化從根源上為文化自信提供不竭動(dòng)力。在深入整合革命文化精神，理性審視西方文化基礎(chǔ)上，培育社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升思想政治教育的人文歷史內(nèi)涵。激發(fā)大學(xué)生的文化責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)，促使其更廣泛的文化自信的形成。