朱 潤(rùn)，馮曉娟

(南京林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，南京 210037)

0 引 言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力[1]?！睂?duì)于這些承載了太多民族文化記憶的活化石，如何有效地進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)、傳承、傳播，是擺在我們，尤其是高校面前的一個(gè)新課題。

高校是人類文明與文化遺產(chǎn)的傳習(xí)地，擁有雄厚的師資、前沿的理念、豐富的理論、先進(jìn)的設(shè)備以及最富創(chuàng)造力的莘莘學(xué)子。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、流動(dòng)性特征，使其生存與發(fā)展需要有特定的環(huán)境與土壤。這就要求高校在“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的同時(shí)，積極地“走出去”，形成產(chǎn)學(xué)研一體化教學(xué)體系，以校內(nèi)課程設(shè)置與校外實(shí)踐基地為兩個(gè)并重的教學(xué)載體，以專業(yè)教師與校外導(dǎo)師為理論與實(shí)踐指導(dǎo)，使“非遺”高校傳承實(shí)踐基地成為一所沒(méi)有圍墻、沒(méi)有束縛、承載歷史、面向世界的大講堂[2-3]。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院與地方“非遺”企業(yè)共建的“非遺”從傳承實(shí)踐基地入手，從模型構(gòu)架、教學(xué)體系建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容等探索高校與非遺保護(hù)企業(yè)“協(xié)同伙伴”“發(fā)展共贏”的實(shí)踐教育基地共建新模式。

1 “非遺”高校傳承實(shí)踐基地模型的構(gòu)建

非物質(zhì)文化是一種地域性文化，它的產(chǎn)生、發(fā)展受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、社?huì)風(fēng)氣、觀念等的影響，因此，我們必須針對(duì)不同地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r采取多維化的策略，才能體現(xiàn)非物質(zhì)文化多樣性的特征[4]。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的教學(xué)特點(diǎn)和南京周邊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布的現(xiàn)狀，建立了如圖1所示的“非遺校園傳承實(shí)踐基地”模型，主要由校內(nèi)基地和校外基地兩大部分構(gòu)成。

圖1 “非遺”高校傳承實(shí)踐基地模型結(jié)構(gòu)圖

1.1 理論+實(shí)踐的校內(nèi)實(shí)踐基地

校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室的主要目的與作用，是將非遺課程融入設(shè)計(jì)教學(xué)，旨在改變傳統(tǒng)的“理論教學(xué)+虛擬課題”的單一教學(xué)模式，通過(guò)深入相關(guān)背景知識(shí)，了解非遺價(jià)值，國(guó)內(nèi)外非遺保護(hù)的歷史與現(xiàn)狀，挖掘非遺的內(nèi)涵等，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提升理論水平[5]。

校內(nèi)基地包括3個(gè)教師專業(yè)團(tuán)隊(duì)和5個(gè)非遺相關(guān)實(shí)驗(yàn)室，各團(tuán)隊(duì)由各專業(yè)對(duì)專注研究非遺且富有設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的教師為主體，吸納有濃厚興趣的優(yōu)秀本科生及研究生，進(jìn)行深入探索、創(chuàng)新式的研究與學(xué)習(xí)：“非遺與旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)”旨在將非遺元素融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中；“文化傳承數(shù)字媒體傳播創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”將關(guān)注點(diǎn)集中于非遺傳承與傳播的新視角、新方式；“傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)研究團(tuán)隊(duì)”則更側(cè)重于對(duì)非遺的傳統(tǒng)工藝過(guò)程的研究與發(fā)展。5個(gè)非遺相關(guān)實(shí)驗(yàn)室的作用各不相同：文化創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室主要關(guān)注設(shè)計(jì)層面，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，通過(guò)研討、作業(yè)等形式尋找傳統(tǒng)“非遺”元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)；三維技術(shù)中心，則是利用現(xiàn)代化的三維掃描與3D打印技術(shù)，為學(xué)生的設(shè)計(jì)構(gòu)想提供小樣，檢驗(yàn)實(shí)踐成果；非遺與傳統(tǒng)工藝實(shí)驗(yàn)室、軟裝飾實(shí)驗(yàn)室、綜合工藝實(shí)驗(yàn)室則主要為廣大師生提供手工藝類非遺項(xiàng)目的體驗(yàn)、實(shí)踐與創(chuàng)作場(chǎng)所。通過(guò)“觀摩+體驗(yàn)+實(shí)踐+探索+研究+創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)過(guò)程，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，提高設(shè)計(jì)能力。

1.2 傳承+傳揚(yáng)的校外實(shí)踐基地

校外基地指愿意為師生提供教學(xué)、科研實(shí)踐的非遺相關(guān)社會(huì)法人單位。揚(yáng)州經(jīng)典漆器有限公司和揚(yáng)州古籍線裝文化有限公司、南京云錦研究所、南京博物院文創(chuàng)部等非遺保護(hù)性企業(yè)單位先后成為我院師生的社會(huì)實(shí)踐基地。他們?cè)谠棋\遺產(chǎn)保護(hù)、揚(yáng)州經(jīng)典漆器的純雕漆、磨漆畫(huà)技藝以及國(guó)學(xué)經(jīng)典、書(shū)畫(huà)裝裱和古籍修復(fù)等領(lǐng)域都有著舉足輕重的地位，不僅是傳統(tǒng)技術(shù)工藝的傳習(xí)所，而且是基于傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新研發(fā)基地。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以直接參與創(chuàng)新與研發(fā)，作品通過(guò)“中國(guó)線裝網(wǎng)”等專業(yè)網(wǎng)站、非遺數(shù)字展廳、以及博物院舉辦的各類競(jìng)賽得以橫向拓展和推廣，形成傳承、保護(hù)、創(chuàng)新和拓展的良性循環(huán)，構(gòu)建高校與實(shí)踐基地的“協(xié)同伙伴”與“發(fā)展共贏”的實(shí)踐教學(xué)模式。

2 “非遺”校園傳承實(shí)踐基地教學(xué)模式構(gòu)建

根據(jù)“非遺”傳承內(nèi)容和教學(xué)特色，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“非遺”校園傳承實(shí)踐基地建立了“雙師雙向”和“多元結(jié)合”的實(shí)踐教學(xué)模式，充分利用校內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)資源，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，來(lái)豐富課程內(nèi)容和完善課程體系(見(jiàn)圖2)。

2.1 雙師雙向

傳承教學(xué)不同于其他學(xué)科與專業(yè)，其師資力量直接關(guān)系到教學(xué)的橫向、縱向發(fā)展，加強(qiáng)各高校“非遺”師資隊(duì)伍建設(shè)就顯得十分有必要[6]。雙師雙向模式，是學(xué)校在“非遺”高校傳承實(shí)踐基地建設(shè)中的有益探索。

(1)雙師。即高校專業(yè)教師與校外企業(yè)導(dǎo)師，在人才培養(yǎng)、非遺傳承與發(fā)展、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等方面共同協(xié)作，由校內(nèi)專業(yè)教師負(fù)責(zé)課程設(shè)置、理論教學(xué)及實(shí)踐方案指導(dǎo)，由校外企業(yè)導(dǎo)師負(fù)責(zé)傳統(tǒng)非遺技法的演示、操作指導(dǎo)，雙師協(xié)同，圍繞非遺主題，培養(yǎng)關(guān)注傳統(tǒng)文化，具有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的新型人才。

(2)雙向。即縱向與橫向：縱向指習(xí)得與傳承，基地建有雕版印刷、古籍線裝、古籍修復(fù)、書(shū)畫(huà)裝裱等非遺傳統(tǒng)工藝技術(shù)傳習(xí)所，聘請(qǐng)了國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺大師，設(shè)立大師工作室，培養(yǎng)傳承人，同時(shí)展示工藝流程，教授傳統(tǒng)技藝技法；橫向指?jìng)鞑ヅc弘揚(yáng)、創(chuàng)新與發(fā)展。面向市場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)延伸，同時(shí)結(jié)合高校信息資源、設(shè)備條件、學(xué)術(shù)氛圍、經(jīng)費(fèi)條件，使非遺傳承向深度與廣度發(fā)展。

圖2 雙向雙師、多元結(jié)合教學(xué)模式示意圖

2.2 多元結(jié)合

所謂多元結(jié)合，是指在“非遺”校園傳承實(shí)踐基地的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，校內(nèi)資源與校外資源相結(jié)合，地方特色與國(guó)際視野相結(jié)合；教學(xué)模擬與實(shí)戰(zhàn)演練相結(jié)合；傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合；文化創(chuàng)意與社會(huì)需求相結(jié)合；課程設(shè)置與實(shí)踐要求相結(jié)合等。

“雙師雙向”和“多元結(jié)合”的實(shí)踐教學(xué)模式，有利于促進(jìn)校企合作，深化產(chǎn)學(xué)研教育鏈，開(kāi)發(fā)合作型教育模式。同時(shí)統(tǒng)籌規(guī)劃、合理整合利用資源，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供理論基礎(chǔ)和技術(shù)支持；從學(xué)生層面，可以獲得“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代化教育模式相結(jié)合的多方位體驗(yàn)式教學(xué)，同時(shí)積極參與綜合實(shí)踐與創(chuàng)意研發(fā)，使學(xué)生獲得全面的知識(shí)學(xué)習(xí)與能力鍛煉。

對(duì)提供校外基地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性企業(yè)而言，既可借勢(shì)擴(kuò)大社會(huì)影響，獲得良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益；又能有效緩解非遺傳承后繼無(wú)人，同時(shí)借助師生的創(chuàng)新能力，為古老的文化注入新鮮活力，是真正的活的傳承，從而實(shí)現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展多方共贏局面。

3 “非遺”校園傳承實(shí)踐基地教學(xué)內(nèi)容與成果

3.1 增設(shè)非遺相關(guān)課程，完善課程設(shè)置

單獨(dú)設(shè)置專業(yè)課程，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入學(xué)院的專業(yè)建設(shè)中，對(duì)于各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)，是非常必要的。通過(guò)校內(nèi)非遺文化相關(guān)課程的增設(shè)，積極探索實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和方法的改革，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)[7-8]。根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，開(kāi)設(shè)了《插畫(huà)設(shè)計(jì)》《視覺(jué)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》等多門(mén)課程。同時(shí)將“南京故事”“南京非遺”實(shí)踐性課題加入到授課過(guò)程中，通過(guò)博物館實(shí)地參觀，非遺現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，接受南京設(shè)計(jì)廊邀約、參與“鄉(xiāng)村旅游及鄉(xiāng)村民宿特色伴手好禮設(shè)計(jì)征集”等多種教學(xué)形式，鼓勵(lì)學(xué)生將非遺的相關(guān)理論、實(shí)踐知識(shí)運(yùn)用到課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)中去，取得了良好的教學(xué)效果。2016年畢業(yè)設(shè)計(jì)作品《“六朝金粉”系列扇面插畫(huà)及衍生品設(shè)計(jì)》，榮獲江蘇省教育廳優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)論文評(píng)選二等獎(jiǎng)。

3.2 開(kāi)設(shè)大師講堂，拓展教學(xué)維度

非物質(zhì)文化傳承基地的建設(shè)必須充分發(fā)揮傳承人的積極作用，讓他們能夠更廣泛地帶徒弟、傳技藝，以老帶新、言傳身教地把自己所掌握的精華傳給年輕一代，并進(jìn)行再傳承、再創(chuàng)造、再生產(chǎn)[9-10]；定期聘請(qǐng)大師、傳承人以講座的方形式開(kāi)設(shè)的第二講堂，將大藏經(jīng)、佛教音樂(lè)、國(guó)學(xué)經(jīng)典、書(shū)畫(huà)裝裱、古籍修復(fù)、印譜等具有代表性的“非遺”項(xiàng)目，對(duì)課程設(shè)置以外內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸。如金陵刻經(jīng)處第七代中國(guó)雕版印刷技藝江蘇省級(jí)傳承人鄧清之老師的《金陵刻經(jīng)技藝與經(jīng)版佛像》講座，通過(guò)金陵刻經(jīng)處與中國(guó)雕版印刷技藝、金陵刻經(jīng)處十八幅佛像藝術(shù)特征、金陵刻經(jīng)印刷技藝現(xiàn)場(chǎng)演示三部分內(nèi)容，詳細(xì)介紹了這門(mén)精湛的傳統(tǒng)藝術(shù)及佛學(xué)淵源，受到了廣大師生的熱烈好評(píng)。

“參觀體驗(yàn)，親身實(shí)踐”是“非遺”校園傳承實(shí)踐基地“走出去”的常規(guī)教學(xué)內(nèi)容。校外基地的傳統(tǒng)戲曲文化傳承研發(fā)中心、經(jīng)典漆器、雕版印刷技藝傳習(xí)所、古籍研發(fā)基地和書(shū)畫(huà)裝裱制作中心等長(zhǎng)期為廣大師生提供參觀、展示、工藝流程演示等教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)并協(xié)助學(xué)生開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新課題、非遺產(chǎn)品的創(chuàng)意研發(fā)和產(chǎn)業(yè)延伸、非遺產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)嫁接融合、現(xiàn)代技術(shù)與古代工藝相結(jié)合等課題，效果顯著(見(jiàn)圖3)。

圖3 參觀體驗(yàn)，親身實(shí)踐

3.3 指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，延伸課外教學(xué)

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是學(xué)生探索性學(xué)習(xí)和參與研究性學(xué)習(xí)的重要形式，也是大學(xué)教育的重要組成部分?；趥鹘y(tǒng)非遺文化開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，一方面是為了推動(dòng)現(xiàn)有教育思想的轉(zhuǎn)變，提高教師團(tuán)隊(duì)素質(zhì)，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的革新，另一方面可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，盡早融入社會(huì)，效緩就業(yè)焦慮與壓力[11-13]。

以非遺專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí)，很好地將設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容延展到了課堂以外。指導(dǎo)了《風(fēng)箏傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究》《基于傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)資源庫(kù)的互動(dòng)服務(wù)信息平臺(tái)建設(shè)研究》《家居文化創(chuàng)意產(chǎn)品的趣味化設(shè)計(jì)》等大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目。教師團(tuán)隊(duì)+大學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，形成了資源統(tǒng)籌上的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，成為探索與推進(jìn)非遺高校傳承的試驗(yàn)田與中堅(jiān)力量。

3.4 常設(shè)大賽展覽，檢驗(yàn)教學(xué)成果

作品展是“非遺”校園傳承實(shí)踐基地的重要實(shí)踐內(nèi)容。基地常年舉辦各類以“非遺”為主題的課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)展，為廣大學(xué)生提供展示平臺(tái)，同時(shí)建立非遺作品展廳，收藏優(yōu)秀展品，以展促學(xué)，成為“非遺”校園傳承的重要教學(xué)內(nèi)容。其中針對(duì)古籍裝幀、雕版印刷字庫(kù)、佛教文化傳播、金陵折扇創(chuàng)新設(shè)計(jì)、南京明城墻文創(chuàng)產(chǎn)品、牛首山文創(chuàng)產(chǎn)品等內(nèi)容展開(kāi)的畢設(shè)展，以及以“紙妝花影·非遺傳薪”為主題的手工藝實(shí)踐課程展都取得了很好的教學(xué)效果；而鼓勵(lì)學(xué)生參與的“傳世技藝· 青春有約——南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)實(shí)踐展示會(huì)”主題宣傳活動(dòng)，在展示自己的同時(shí)，也為非遺文化的傳承與傳播做了一定的貢獻(xiàn)。

各類大賽也是“非遺”校園傳承實(shí)踐基地的教學(xué)內(nèi)容之一，基地鼓勵(lì)廣大師生在競(jìng)賽中樹(shù)自信，在競(jìng)賽中找不足，在競(jìng)賽中尋歷史，在競(jìng)賽中求發(fā)展[14-15]?；爻闪⒁詠?lái)，師生共獲得“云錦旅游創(chuàng)意設(shè)計(jì)”“墨香無(wú)住”等10項(xiàng)省級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)；“城里垣外”“琥珀云錦”等8項(xiàng)南京市競(jìng)賽獎(jiǎng)項(xiàng)。2017年在以“為文化增彩，為科技添翼”為主題的第九屆中國(guó)南京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)交易會(huì)，學(xué)生設(shè)計(jì)作品“六朝金粉”“南京慢生活“從眾多參賽作品中脫穎而出，入選“南京禮道.非遺好禮”杰出文化創(chuàng)意產(chǎn)品獎(jiǎng)(見(jiàn)圖4)。

圖4 優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品及獲獎(jiǎng)作品

4 結(jié) 語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的精髓，與民族、地域緊密結(jié)合，是最接地氣的民族文化形式。保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是高校使命，也是高校發(fā)展的契機(jī)。依托地方高校與地方非遺文化企業(yè)的共同優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，資源共享，南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院與校外“非遺”企業(yè)合作創(chuàng)辦“非遺”校園傳承實(shí)踐基地，在基地模型構(gòu)架、教學(xué)體系建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行了有益的探索，取得了一系列教學(xué)成果，探索了一種高校與非遺保護(hù)企業(yè)“協(xié)同伙伴”“發(fā)展共贏”的實(shí)踐教育基地共建新模式。為“非遺”的傳承、保護(hù)和發(fā)展提高了一條新途徑。