王源遠(yuǎn)

（中共天水市委黨校，甘肅 天水741018）

1945 年7 月，抗戰(zhàn)勝利前夕，黃炎培等6 名國民參政員造訪延安，黃炎培對(duì)毛澤東直言：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力……一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。”這便是著名的“黃炎培之問”。而毛澤東的回答十分果斷：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率，這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?/p>

這段對(duì)話，見證了中國共產(chǎn)黨對(duì)人民民主的探索、對(duì)人民福祉的追求。不論走多遠(yuǎn)，中國共產(chǎn)黨都不會(huì)忘：為什么而出發(fā)。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上發(fā)出了“習(xí)近平之問”：為什么根本扭轉(zhuǎn)中華民族命運(yùn)的是共產(chǎn)黨？黨“走過的路”是一條什么樣的路？黨為什么出發(fā)？習(xí)近平號(hào)召全黨“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，告誡全黨：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！绷?xí)近平之問，是對(duì)“黃炎培之問”的回答。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。

黨的十九大把“不忘初心，牢記使命”作為大會(huì)主題鮮明提出，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)思想和方法論。馬克思主義方法論要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺地運(yùn)用客觀世界發(fā)展的辯證規(guī)律，嚴(yán)格地按客觀規(guī)律辦事，它不僅是理論認(rèn)識(shí)的工具，而且是偉大革命實(shí)踐的工具。

“不忘初心”是對(duì)黨的宗旨使命的高度概括，是21 世紀(jì)馬克思主義中國化的具有世界觀意義的表述，是中國共產(chǎn)黨在今天具有強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)略定力的重要思想基礎(chǔ)?！安煌跣摹本褪遣煌鼮橹袊嗣裰\幸福，為中華民族謀復(fù)興這一激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，它體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐觀、歷史觀和發(fā)展觀。

一、“不忘初心，牢記使命”體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐觀

許慎在《說文解字》中對(duì)“初”的解釋是：“初，始也。從刀從衣。裁衣之始也?！毕胱龊靡患路?，在“裁衣之始”就要有一個(gè)明確的方向，并將這份“初心”貫穿始終。簡(jiǎn)單的生活小事蘊(yùn)含著人生大哲理。

“不忘初心”要不忘來路，“不能忘記為什么出發(fā)”。中國共產(chǎn)黨從成立之初的58 名黨員發(fā)展成為9000 萬名黨員的全球最大執(zhí)政黨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，攻克了一個(gè)個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，初心未改，使命牢記。從1921 年到1949 年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士達(dá)370 萬人，平均每月犧牲1.1 萬人。不忘初心，就是不忘我們用汗水甚至鮮血寫就的歷史、偉大業(yè)績(jī)、優(yōu)良傳統(tǒng)、歷史教訓(xùn)。2017 年10 月31 日，十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委瞻仰黨的一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念：只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕；只要全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、苦干實(shí)干，中華民族偉大復(fù)興的巨輪就一定能夠乘風(fēng)破浪、勝利駛向光輝的彼岸。

90 余載初心未忘，中國共產(chǎn)黨人再出發(fā)。我們要以實(shí)際行動(dòng)回答“歷史之問”，擺脫興亡周期律的“歷史劫數(shù)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“鳳凰涅槃”。

“不忘初心”要既不走老路也不走邪路。2013 年12 月26 日，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)“我們要把黨和人民90 多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長期實(shí)踐探索中開辟出來的正確道路。”

“妄自菲薄”出自諸葛亮《前出師表》：“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！眲浒椎鄢峭泄滤篮?，諸葛亮輔佐劉禪復(fù)興漢室，但劉禪胸?zé)o大志，諸葛亮出征前夕寫了《前出師表》，要?jiǎng)⒍U不忘先帝遺志，發(fā)憤圖強(qiáng)，不能妄自菲薄，看輕自己?！巴宰鸫蟆背鲎阅铣巍し稌稀逗鬂h書·馬援傳》：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方?！?/p>

習(xí)近平借用“妄自菲薄”和“妄自尊大”兩個(gè)成語，旨在說明在堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路過程中，要警惕社會(huì)上出現(xiàn)的兩種錯(cuò)誤傾向：一是“妄自菲薄”的虛無主義情緒，二是“妄自尊大”的封閉僵化思想。

“妄自菲薄”者通常“言必稱希臘”，以西方發(fā)達(dá)國家之標(biāo)準(zhǔn)，來衡量中國之現(xiàn)狀，因而夸大中國與西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展差距，認(rèn)為我們的社會(huì)問題“堆積如山”，而且這些問題和矛盾是無解的，于是他們對(duì)中國的發(fā)展前途和命運(yùn)悲觀失望。更可怕的是，他們把西方的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式視為人類發(fā)展的普遍形式，鼓吹中國應(yīng)該照抄照搬。同時(shí)，他們對(duì)中國在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的巨大成就選擇性的失明?！巴苑票　闭叩腻e(cuò)誤在于，他們既不愿意深入認(rèn)識(shí)我國的基本國情，更不愿意承認(rèn)改革開放40 年來我們所取得的舉世矚目的成就。一言以蔽之，“妄自菲薄”是歷史虛無主義的一種表現(xiàn)。

因此，要克服“妄自菲薄”，既要有正確的歷史觀，也需要對(duì)我們的道路、理論、制度和文化有高度的自信。在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，并為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，這彰顯了中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

“妄自尊大”者表現(xiàn)為自滿、自足、自大，“老子天下第一”。這種傾向的產(chǎn)生，一方面是缺乏世界眼光，另一方面源于今天中國取得的巨大成就讓他們盲目樂觀。在某些人看來，現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，國力增強(qiáng)、人民富裕、國際地位提高?！巴宰鸫蟆闭呋蜓谏w問題和矛盾，或不思進(jìn)取，進(jìn)而喪失深入改革的動(dòng)力，容易導(dǎo)致封閉僵化。不妄自菲薄，清醒認(rèn)識(shí)中國發(fā)展中的問題和矛盾，不回避不遮掩，決不走改旗易幟的邪路；不妄自尊大，不盲目自信，研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，居安思危，決不走封閉僵化的老路。

“不忘初心”要勇開新路。中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，在歷史的長河中，始終保持著生生不息的偉大創(chuàng)新精神和強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。“茍日新，日日新，又日新”，這句刻在商朝開國君王成湯洗澡盆上的箴言，被習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰、與青年代表座談、全國政協(xié)新年茶話會(huì)、布魯日歐洲學(xué)院演講等多個(gè)場(chǎng)合引用。

“茍日新，日日新，又日新”出自《大學(xué)》，本來是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天天把污垢洗干凈，這樣一天一天的下去，每天都要堅(jiān)持。引申開來，則是指思想的洗禮、品德的修煉和精神上的棄舊圖新。習(xí)近平總書記引用“茍日新，日日新，又日新”，不僅指出歷史上中華民族有偉大的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力；更強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國需要繼續(xù)創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)看到，今天的成就是堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖的結(jié)果，其精神脈絡(luò)可以追溯到19 世紀(jì)40 年代，魏源等人“睜開眼看世界”，不斷地學(xué)習(xí)并追趕西方，汲取人類文明共同成果的過程，這一過程迄今尚未停止，未來也永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。只有不忘來路、勇開新路，從中汲取政治智慧，才能保持政治定力，才能不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，不斷開拓中國特色社會(huì)主義新局面，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新的偉大勝利。

二、“不忘初心，牢記使命”體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀

“不忘初心”要深刻認(rèn)清中國的國情。黨的十九大提出了全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新目標(biāo)，描繪了到本世紀(jì)中葉我國現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，開啟了向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興邁進(jìn)的新長征。報(bào)告也指出，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變。

2014 年，習(xí)近平出訪歐洲，在回答德國總理默克爾時(shí)，引用了老子的名言“治大國，若烹小鮮”。要將“小鮮”烹成美味，前提是要深入了解“小鮮”的特點(diǎn)，然后添加適當(dāng)?shù)淖袅?，并且要控制好火候?！爸未髧?，因其“大”，更要全面了解國情、體察民意，才能尊重規(guī)律、科學(xué)施政。也就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持改革開放，因時(shí)因地制宜?！芭胄□r”是日常生活小事，尚需要用心盡力，“治大國”乃關(guān)乎國家與民族命運(yùn)之大事，更需有強(qiáng)烈的歷史使命感與責(zé)任感，不敢有絲毫大意。

習(xí)近平總書記說：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”這一論述闡釋了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長期性、艱巨性、曲折性、復(fù)雜性、前進(jìn)性，這需要我們?cè)诒都诱湎h奮斗、創(chuàng)造、積累的成就基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的深刻內(nèi)涵。

“不忘初心”要堅(jiān)持以“民意”與“民益”為導(dǎo)向，“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”。習(xí)近平總書記多次引用于謙《詠煤炭》中的詩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，告誡大家，要關(guān)心民生，將老百姓的疾苦放在心上。人民群眾是各項(xiàng)政策目標(biāo)的惠及者，政策是否落地，干部作風(fēng)是否扎實(shí)，群眾最有發(fā)言權(quán)，所以要堅(jiān)持以“民意”與“民益”為導(dǎo)向，讓改革的“紅利”惠及全體民眾，讓群眾在實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”和“中國夢(mèng)”的道路上收獲滿滿的“獲得感”。

共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益，就是因?yàn)樗槕?yīng)歷史潮流，贏得了民心，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，滿足人民的需要，提高人民的生活水平，讓老百姓過上安心、舒心、順心的幸福生活?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，這是總書記對(duì)全黨和全國人民的莊嚴(yán)承諾。

堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持人民情懷，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，把不忘初心、牢記使命當(dāng)做迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“趕考利器”，向著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)奮力前進(jìn)，決勝新時(shí)代、走好新長征。作為長期執(zhí)政的黨，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨長期執(zhí)政的基礎(chǔ)仍然需要時(shí)刻牢記初心與使命實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，面對(duì)新的社會(huì)主要矛盾的新要求，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感。

三、“不忘初心，牢記使命”體現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展觀

“不忘初心”要求我們回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路；不忘本來、吸收外來、面向未來，這有助于我們一方面可以認(rèn)清民族解放同社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的不可分割性，另一方面可以認(rèn)清偉大理想和現(xiàn)實(shí)出路的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量?！安煌跣摹本褪且泵鎲栴}，通過道路的辨別，把握歷史規(guī)律，堅(jiān)定前進(jìn)的信心，以高度的文化自信激發(fā)國家和民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

“不忘初心”要彰顯中華文化自信。2015 年博鰲亞洲論壇上，習(xí)近平總書記說，中華民族歷來愛好和平，自古就崇尚“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“四海之內(nèi)皆兄弟”的思想。習(xí)近平總書記指出“和”就是“和合”，也就是和諧。在2014 年5 月的國際友好大會(huì)上，習(xí)總書記說：“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。”2014 年，習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部、德國柏林及比利時(shí)院發(fā)表的公開演講中多次深入闡述中國文化，所引用的“和而不同”引發(fā)強(qiáng)烈反響，被稱為習(xí)近平歐洲“公開課”和“文化傳播之旅”。習(xí)近平的演講深入闡述中國“和”文化，從文化層面詮釋了中國和平發(fā)展的外交理念，也回?fù)袅恕爸袊{論”和中西文明沖突論的說法，將中歐文化的發(fā)展引向相互借鑒、共同合作的理想軌道。

從“人類命運(yùn)共同體”寫入聯(lián)合國和安理會(huì)、人權(quán)理事會(huì)的三個(gè)決議，到“一帶一路”高峰論壇的勝利召開，再到“中國方案”的提出，都可以看作習(xí)近平海外“公開課”的積極反響，是習(xí)近平文化自信的生動(dòng)詮釋。

可以說文化自信源于“古”而成于“今”——這既體現(xiàn)在對(duì)待本民族歷史文化的態(tài)度上，也體現(xiàn)在對(duì)待本民族文化當(dāng)下發(fā)展及其前景的態(tài)度上。文化自信，不僅來自于我們的文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)與我們創(chuàng)造的舉世矚目的成就。

“不忘初心”要“鑒得失，知興替”。2013 年3 月1日，在中央黨校建校80 周年慶祝大會(huì)暨2013 年春季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平引用《新唐書·魏征傳》“鑒得失、知興替”來告誡領(lǐng)導(dǎo)干部“堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”?！爸袊伯a(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！?/p>

習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2018 年年會(huì)開發(fā)表主旨演講中，用4 個(gè)“40 年來”回顧了中國改革開放40年波瀾壯闊的歷程，得出一條彌足珍貴的啟示：“一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！?/p>

《詩經(jīng)》說“靡不有初，鮮克有終”，強(qiáng)調(diào)做事要慎終如始。中國共產(chǎn)黨之所以能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國人民的主心骨，根本原因就在于始終堅(jiān)持以黨的初心和使命來檢視自己，確保了守初心、擔(dān)使命，始終做到對(duì)人民永葆赤子之心，以新的思想去繼承、發(fā)展馬克思主義，不走老路、不走邪路、勇開新路，以更大的政治勇氣、智慧和擔(dān)當(dāng)，一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?！?/p>