王紅玉

（鄭州工程技術(shù)學(xué)院，鄭州 450044）

引 言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基所在，傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生思想政治教育的重要源泉。在高校思想政治教育中如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，使大學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行以實(shí)現(xiàn)以文育人，緩解高校思政教育政治性與文化性不平衡的現(xiàn)狀，進(jìn)而促使高校思政教育的實(shí)效性得到提升，是當(dāng)前高校輔導(dǎo)員思政教育領(lǐng)域研究的重要課題。

黨和國家一直高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。黨的十九大明確指出，“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要聚焦三個(gè)問題：思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)民族自信心的客觀需要。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生個(gè)體思想意識(shí)形成和發(fā)展的重要階段，作為當(dāng)代大學(xué)生思想價(jià)值引領(lǐng)的主陣地，高校思政教育責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起引領(lǐng)大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、守護(hù)中華民族共同心靈家園的重任。然而，如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)深度融合，達(dá)到渾然一體的程度仍然是當(dāng)下高校思想政治教育工作者需要不斷探索的。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國作為四大文明古國之一，五千年漫長歲月，中華民族創(chuàng)造了輝煌的文化，其中的優(yōu)秀文化思想既是一種理想的精神狀態(tài)，也是一種達(dá)到和諧圓滿的方法，至今仍散發(fā)著普世的光芒，成為中國人的基本追求和安身立命、為人處世的基本哲學(xué)，是全人類優(yōu)秀文化當(dāng)中極為重要的組成部分。中國傳統(tǒng)文化主要涵蓋儒家優(yōu)秀文化（主要有誠信、忠孝、禮儀、和諧、克己奉公、講信修睦、選賢與能、天下為公、仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉恥、大同理想以及“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”“慎獨(dú)”等）、道家優(yōu)秀文化（主要以老子、莊子為代表，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天人和樂）、墨家優(yōu)秀文化（主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”）、法家優(yōu)秀文化（只憑借德治不足以治國安邦，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，必須實(shí)施法治，以法促和）。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神，承載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，聚攏著一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念和情感認(rèn)同等，體現(xiàn)了中華民族的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向。其中以愛國主義為核心的民族精神、以仁愛為本的社會(huì)關(guān)愛精神、以自強(qiáng)不息為動(dòng)力的進(jìn)取精神，是中華文明的核心價(jià)值所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是核心價(jià)值觀的根源。因此，中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育問題的重要力量。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛、誠信、正義等優(yōu)秀的價(jià)值理念，是大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的根基和載體；另一方面，大學(xué)生又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與創(chuàng)新者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育一脈相承。

三、中華傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑

（一）融入課堂教學(xué)

“學(xué)高為師，身正為范”。首先，需要重視師資隊(duì)伍的建設(shè)，要打造一支思想態(tài)度端正，專業(yè)素質(zhì)過硬的輔導(dǎo)員教師隊(duì)伍。其次，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課的教材中，盡可能同時(shí)體現(xiàn)出以下幾方面的特征：歷史性、政治性、文化性。再次，充分借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新和改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)手段。在思政教育中可借鑒儒家德育思想中的許多教學(xué)方法，如，榜樣效仿法、熏陶管理法、躬行實(shí)踐法等。最后，要有目的性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程體系之中，增加思政理論的說服力。

（二）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將其融入社會(huì)活動(dòng)之中

為學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)參觀活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們走進(jìn)歷史博物館，走進(jìn)紅色革命根據(jù)地，讓他們親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并從中吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)。組織學(xué)生參加社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。組織學(xué)生深入到鄉(xiāng)村基層，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講以及幫扶的活動(dòng)，根植他們的愛國熱情，進(jìn)一步磨礪他們的意志，在充分了解基層社會(huì)實(shí)際的同時(shí)，接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的反哺，融入精神文明建設(shè)全過程，提高道德情操。

（三）加強(qiáng)理想信念、愛國主義和思想道德教育

一是理想信念教育。從孟子的“士貴立志，志不立則無成”，到諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，再到李白的“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，體現(xiàn)了我國歷代文人先哲對(duì)理想信念的深刻認(rèn)識(shí)，與當(dāng)今高校思政教育目標(biāo)高度契合。二是愛國主義教育。屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都顯示了他們的歷史擔(dān)當(dāng)。三是思想道德教育。比如，孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；孔子的“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌”，強(qiáng)調(diào)做人要明理守規(guī)、仁愛向善；墨子的“言不信者行不果”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守誠信，做到知行合一。

（四）利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)建設(shè)傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)

新媒體技術(shù)具有開放性及便捷性的特征，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引導(dǎo)學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化具有重要的意義。高校應(yīng)利用微博、微信等平臺(tái)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)專題，利用游戲競技等方式幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)作歌曲、微電影等藝術(shù)作品的方式，利用文字、圖像、動(dòng)畫及聲音等學(xué)習(xí)并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。