李輝

（安陽市西大街小學，河南 安陽 455000）

一、鄉(xiāng)土文化是體驗式德育研究的沃土

《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》中指出：“中小學都要有自己特色的愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的基地和鄉(xiāng)土教材。”在中國深厚的文化中，鄉(xiāng)土文化資源以其獨有的優(yōu)勢在學校德育中嶄露頭角。因為，鄉(xiāng)土文化資源不僅擁有自己獨具特點的文化成果，同時也融入了長期以來一直延續(xù)下來的文化精髓，為時代所認可。另外，鄉(xiāng)土文化資源離學生的生活世界很近，容易引起學生的共鳴。經(jīng)過不斷的探索與實踐，我們感到鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)利用還是停留在讀本上，知識的傳授上，缺乏體驗活動的實踐探索。單板的講解、枯燥的說教不能激發(fā)學生參與的興趣，更不能引起學生對本土文化的熱愛。德育工作仍然缺乏有效載體、明確的實施途徑以及科學的課程體系，這也是德育工作多年來“重口頭輕實踐”的原因之一。因此，我們開始探索以體驗式德育為方向，將鄉(xiāng)土文化與體驗式德育研究相融合，讓體驗式德育在鄉(xiāng)土文化這方沃土上生根發(fā)芽。

二、利用鄉(xiāng)土文化構(gòu)建體驗式德育實施體系

（一）充分挖掘安陽地方文化育人資源

安陽——這座城市是我國“八大古都”之一，悠久的歷史孕育著厚重的文化，安陽城物華天寶、文化燦爛、積淀著三千年的歷史風韻。其中彰德府中的老城營造凸顯古代人民的智慧與勤勞；古代先賢如唐朝宰相戴胄、北宋名相韓琦、明代大學士崔冼、明代閣老郭樸等等，他們身上體現(xiàn)了中國人“仁義禮智信溫良恭儉讓”的優(yōu)秀品質(zhì)和精神；還有傳統(tǒng)古建筑、名吃美食、別具特色的方言俚語等等，挖掘其文化價值，探究其傳播途徑，讓每一個安陽人都從小了解安陽文化，講好安陽故事，自覺繼承家鄉(xiāng)文化、弘揚家鄉(xiāng)文化、發(fā)展家鄉(xiāng)文化是每一個安陽教育人義不容辭的責任。

（二）利用鄉(xiāng)土文化資源，體驗式德育活動設(shè)計與實施。

立足于學生綜合素養(yǎng)的提高，通過德育實踐活動，開發(fā)與利用地方文化資源，不僅能使學生獲得文化知識的學習，還能通過學習活動提高學生的學習興趣和積極性，把學校學習和社會生活結(jié)合，學生的視野從校園、課本轉(zhuǎn)移到廣闊的社會大空間，轉(zhuǎn)移到風云變幻的社會歷史進程中……豐富而厚重的安陽地區(qū)文化為德育實踐活動拓寬了學習的外延，注入了新的活力，必將引起廣大師生的研究興趣。

（三）不斷強化“體驗式德育”活動的方向性

“體驗式”德育活動不是一種形式或游戲，而應(yīng)該強調(diào)其方向性和目標性，需要持之以恒、不斷積累、不斷鞏固和強化既有成果，才能取得更好的實效。與此同時，更需要不斷總結(jié)和提煉，在活動的過程中對已形成的方式、方法、模式進行“篩選”，要和鄉(xiāng)土文化能自然融合，有方向性，規(guī)律性，也要符合時代性。

三、鄉(xiāng)土文化與體驗式德育研究融合的途徑

在立德樹人的前提下，在突出體驗式德育活動的特點中，合理開發(fā)與利用鄉(xiāng)土文化資源是研究的重點?；卩l(xiāng)土文化德育課程的開發(fā)要尊重本地鄉(xiāng)土文化特色，鄉(xiāng)土文化是教育學生的最好素材，也是最有營養(yǎng)的心靈雞湯。體驗式德育與鄉(xiāng)土文化的融合，不僅能涵養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土情懷，甚至可能影響學生的一生。

（一）鄉(xiāng)土文化校本課程的研發(fā)。鄉(xiāng)土文化資源讀本的編寫涉及到安陽老城的地理位置、老城的建筑、街巷、方言、名人、民俗等，通過對老城歷史的探究，滲透學生體驗式德育教育，激發(fā)學生知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)的思想意識。

（二）鄉(xiāng)土文化進校園與研學旅行、綜合實踐活動、社團活動、課堂教學等等互相結(jié)合，這對學生來說，使他們更能從自己所處的實際生活中去理解和接受一些有利于學生自身品格發(fā)展的文化內(nèi)涵，并在自己周圍的人文景觀和自然景觀中反思自我、調(diào)整自我。比如“和爺爺奶奶學唱安陽方言童謠”“大手拉小手親子游安陽”“我是安陽娃，我為安陽代言”等活動。通過各種實踐活動考察學生對鄉(xiāng)土文化的了解，考核學生情感、態(tài)度、價值觀的樹立與轉(zhuǎn)變。通過誦讀鄉(xiāng)土經(jīng)典，學生在瑯瑯的誦讀聲中，了解歷史，體味人生，豐富文化知識，更主要的是他們深深地喜歡上了本土的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的學生。