蘇洪春

（滄州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河北 滄州 061000）

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變化，針對世紀(jì)交替中國法學(xué)發(fā)生的改變，大致的分析了這些變化，在中國有比較流行的三種法學(xué)傳統(tǒng)，第一種就是比較重視政治研究的政法法學(xué)，第二種就是比較重視法律的實(shí)用性，主張將法律與人們的生活連接起來，第三種就是借鑒社會(huì)科學(xué)的相關(guān)研究經(jīng)驗(yàn)，試著去發(fā)現(xiàn)相關(guān)的制度規(guī)則與社會(huì)生活之間相互影響且制約的因素的社科法學(xué)，思想之間的碰撞是非常激烈的，經(jīng)過這么多年的發(fā)展和變化，現(xiàn)在有必要對圍繞這些方面做出一些相關(guān)的分析，從而觀察出這些年來中國法學(xué)研究格局的流變。

一、什么是政法法學(xué)

改革開放幾十年來，政治法學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)不平凡的發(fā)展階段，這里面的路程跌宕起伏，使得傳統(tǒng)上地位顯赫的政法法學(xué)已經(jīng)逐漸衰落，但是需要注意的，現(xiàn)在的人們在談及法律的時(shí)候也會(huì)談及一些具有政治意味的問題，但是這與原本的討論焦點(diǎn)已經(jīng)大不一樣了，原本的討論焦點(diǎn)基本上都會(huì)集中在一些比較具有階級性和社會(huì)性的問題上，但是現(xiàn)在卻沒有那么高的關(guān)注度了，因?yàn)榭茖W(xué)革命帶來的時(shí)代轉(zhuǎn)換會(huì)改變常規(guī)的研究方向。

但是政法法學(xué)雖然“衰落”,但也只是一時(shí)的，為什么?因?yàn)檎ǚ▽W(xué)涉及到哲學(xué)上的意識(shí)形態(tài)的概念，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)中的利益不平衡時(shí)，就會(huì)引發(fā)不同階層的反思，這個(gè)時(shí)候人們又會(huì)重新產(chǎn)生對意識(shí)和社會(huì)諸多方面的思考。從政法法學(xué)研究的根本性質(zhì)上面來說，政法法學(xué)重生是必然發(fā)生的，因?yàn)椴粌H僅是對于法學(xué)是重要的組成部分，對于人類社會(huì)的發(fā)展也具有非常重要的啟發(fā)意義。

二、邊界模糊的法教義學(xué)

現(xiàn)在的法教義學(xué)不僅僅以教義和概念為研究的中心，而是將其寬泛化。寬泛化的表現(xiàn)就在于，不斷的與外界接軌，但是在司法的實(shí)踐當(dāng)中卻不能發(fā)揮什么獨(dú)立的用處，法教義學(xué)的邊界其實(shí)是非常狹窄的，不斷的擴(kuò)充只會(huì)失去原本的社會(huì)功能。必須要有機(jī)的吸收合理的文化，才能夠正確的發(fā)展法教義學(xué)。最后，雖然近來的法教義學(xué)邊界模糊，但是他的實(shí)用功能主義依然存在，在刑法和民法這些比較穩(wěn)定的領(lǐng)域，法教義學(xué)往往可以比其他法學(xué)更加穩(wěn)定有效的處理大量的常規(guī)案件。

三、部門法學(xué)相關(guān)研究的社會(huì)科學(xué)法學(xué)轉(zhuǎn)向

雖然民法和刑法教學(xué)在法學(xué)院中往往都是處于舉足輕重的地位，但是在法律的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，由于其他的法律部門在應(yīng)用中逐漸興起，也導(dǎo)致了刑法和民法的地位下降。另外，法教義學(xué)的內(nèi)涵不是在收縮，但也沒有發(fā)生拓展的現(xiàn)象，包括其他的一些法律部門，例如，公司，破產(chǎn)，票據(jù)，海商等等這些法律部門他們也很難守住自己的邊界，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)的案例都是非常復(fù)雜，不可能單純的用一個(gè)法律部門的內(nèi)容就可以解決，這是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。所以部門法學(xué)的相關(guān)研究方法開始向社科法學(xué)轉(zhuǎn)移，用社會(huì)科學(xué)的原則去理解法律部門中的規(guī)律，進(jìn)而更加的貼合實(shí)際。

四、社會(huì)科學(xué)法學(xué)的其他問題

諸多法律部門的社科法學(xué)轉(zhuǎn)向，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐對于法律的沖擊，迫使法律必須更加符合實(shí)際，但是社科法學(xué)在發(fā)展過程中也存在一些問題。首先就是目前社科法學(xué)的一個(gè)重要不足就是缺少比較符合實(shí)踐活動(dòng)的證據(jù)材料，沒有實(shí)證材料，研究也只是紙上談兵，當(dāng)下的社科法學(xué)比較缺乏有影響力的著作，原因之一就在于實(shí)證資料的缺乏。另外雖然社科法學(xué)的研究方法是取自社會(huì)科學(xué)，圍繞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)作為研究的手段，但是學(xué)者們會(huì)因?yàn)樵诒ＷC質(zhì)量的基礎(chǔ)之上運(yùn)用各種修辭手法，這樣無疑就影響了學(xué)術(shù)研究成果的傳播和影響力，在之前的法學(xué)研究當(dāng)中，人們一直忽略了法學(xué)寫作文體的研究，要知道當(dāng)今世界連成一體，學(xué)術(shù)作品若要成為國際傳播的讀物，那么在翻譯上就不能吃虧，但是中國的作品一直苦受翻譯困擾，就是因?yàn)榉g的問題。此外，法學(xué)是基于實(shí)際情況之上，但是這并不代表就可以不具備想象力，想象力不是科幻的專屬，對于任何出色且偉大的研究，都必須有強(qiáng)大且堅(jiān)實(shí)的想象力。

五、結(jié)語

法教義學(xué)則是對實(shí)際生活的一種映射，或者說是來源生活，用于生活。更加穩(wěn)定的集合各個(gè)法律部門處理案件，比較貼合實(shí)際，而社科法學(xué)就是將社會(huì)科學(xué)的研究方法作為基本導(dǎo)向，深入研究法律在社會(huì)之間起到影響作用以及幫助或制約其發(fā)展的因素?；蛟S以后還會(huì)有新的法學(xué)流派，但不管如何，只有將法學(xué)正確應(yīng)用實(shí)踐，從實(shí)踐中獲取真知，這樣的法學(xué)才會(huì)吸引人們?nèi)パ芯俊?/p>