張繼忠

（甘肅省隴西縣雙泉何家溝小學(xué)，甘肅 定西 748100）

小學(xué)語文是義務(wù)教育中一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性，教好這門學(xué)科，對于學(xué)習(xí)其它各門學(xué)科，獲取知識，對于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體等各方面全面發(fā)展，培養(yǎng)“四有”人才，對于提高民族素質(zhì)都有重要的意義。全面實(shí)施素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一場深刻革命。素質(zhì)教育不是一種游離于具體學(xué)科之外的特殊教育模式，而是滲透于各科教學(xué)之中，而課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地、主渠道。

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以全面面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會知識、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美。

一、重視學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展

與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)更重視學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，為社會的發(fā)展而服務(wù)。因此，語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)圍繞素質(zhì)教育的總目標(biāo)去設(shè)置，變單一化為多元化，以全面實(shí)施素質(zhì)教育。

（一）重視小學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。小學(xué)生思想道德水平的高低，直接關(guān)乎中華民族的整體素質(zhì)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想道德，是非常有必要性的。在給學(xué)生傳授知識，發(fā)展智力的同時，要充分深挖語文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時滲透思想道德教育，使用學(xué)生通過知識的學(xué)習(xí)和智能訓(xùn)練，潛移默化地受到辯證唯物主義的啟蒙教育、愛國主義教育、傳統(tǒng)美德教育、科學(xué)思想和科學(xué)作風(fēng)的教育等，促使學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想和堅定信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

（二）重視小學(xué)生的美育教育，培養(yǎng)審美能力。美育對人的修養(yǎng)與陶冶情操起著重要的作用?，F(xiàn)行的小學(xué)語文教材不僅在思想道德上有教育意義而且在語言文字上是相當(dāng)美的。有很高的審美價值。在教學(xué)中我們很好的利用它，動之以情，曉之以理，有機(jī)地滲透審美教育，使學(xué)生能夠結(jié)合課文內(nèi)容，形成對美好純結(jié)事物的向往，對祖國美麗山川景物的熱愛，對人物的崇高品質(zhì)和堅貞精神的贊嘆，對好人不幸遭遇的悲痛，對丑惡事物的憎恨等等，使學(xué)生受到美的熏陶、感染和啟迪，提高分辨真善美和假丑惡的能力，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使他們樹立審美觀和審美理想。

（三）加強(qiáng)小學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。當(dāng)今社會非智力因素對一個人的成敗起著重要作用?，F(xiàn)在對心理因素的培養(yǎng)呼聲越來越大，教育要面向現(xiàn)實(shí)，面向未來，因此我們在教學(xué)中要重視心理因素的培養(yǎng)。注意對學(xué)生意志、情感、自信心、競爭意識、和承受挫折的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成完整的人格。

（四）加強(qiáng)小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)。在教學(xué)中要減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們有更多時間進(jìn)行鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂中腦、眼、耳、口、手并用，在身心和整體活動中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。

二、課堂教學(xué)與課外實(shí)踐結(jié)合，落實(shí)素質(zhì)教育

（一）在“讀”中培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為閱讀“是搜集處理信息，認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得審判體驗(yàn)的重要途徑。”一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，必是作者洞察客觀世界和自己主觀意念的完善結(jié)合體，能體現(xiàn)作者的思想和完美人格。只有讀者通過閱讀，與文本（作者）進(jìn)行對話，才能領(lǐng)略到其中的真諦，并被作品中思想和形象感染，影響其良好的行為和習(xí)慣的養(yǎng)成。成功的語文教師都會利用朗讀、精讀、略讀或?yàn)g覽等多種閱讀方法，指導(dǎo)學(xué)生粗細(xì)相結(jié)合地閱讀課文，并發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，最后通過同學(xué)間的討論和教師的引導(dǎo)解決問題。

（二）在“寫”中培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)。寫作是運(yùn)用局面語言進(jìn)行表達(dá)和交流和重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。作文教學(xué)中，要特別重視鼓勵自由表達(dá)，放開種種束縛，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作的熱情與興趣。讓學(xué)生學(xué)會留心觀察身邊的事物，觀察生活的良好習(xí)慣，從而發(fā)現(xiàn)自然、社會、人生的“真、善、美”。作文教學(xué)時，要使學(xué)生“身在教室、心在室外”，盡量布置能就地取材、因地制宜的題目，讓學(xué)生能身臨其境，通過多種方式去搜集與主題有關(guān)的素材。作文教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生通過搜集素材進(jìn)行創(chuàng)造性的表述，還要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成修改習(xí)作的習(xí)慣。讓學(xué)生會根據(jù)自己的知識、經(jīng)驗(yàn)去個性習(xí)作。從而讓學(xué)生會找出自己的缺點(diǎn)和不足之處，并學(xué)會如何去正視它、改正它。同時，要培養(yǎng)學(xué)生與他人交換修改習(xí)作的習(xí)慣，使學(xué)生形成主動合作的精神。

（三）在“說”中培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)。說話，即口語交際。是語文“工具性”的最好體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會生活、工作中，運(yùn)用口語與他人進(jìn)行交流的能力，已經(jīng)越來越顯得格外的重要，成為了現(xiàn)代公民必備的能力。如果一個學(xué)生不懂得或不擅于與他人進(jìn)行口頭交流或向他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，就算他成績再好，也不能算是一個真正具有良好語文素質(zhì)及能力的人。而大多數(shù)學(xué)生都缺乏文明和諧地進(jìn)行交流的素養(yǎng)。因此，要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行口語交際能力的培養(yǎng)，使他們在人際交往中有較文明的態(tài)度的較好的語言修養(yǎng)。在口語交際教學(xué)中，應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生與他人交流的自信心和勇氣，克服交流的恐懼心理。讓學(xué)生敢說、愿意說，又有話可說。注重選取學(xué)生較熟悉的說話材料，鼓勵學(xué)生說出自己的真實(shí)情感。要打破各種傳統(tǒng)思想的制約，只要是學(xué)生對某事物的真實(shí)看法，無論褒貶，都加以鼓勵，語重心長學(xué)生“求異”的思想和開拓創(chuàng)新的精神。