黃熠

（貴州省貴陽市第三十八中學(xué)，貴州 貴陽 550009）

當(dāng)今我們所處的時(shí)代是信息技術(shù)新科技時(shí)代。隨著新興媒體的迅速發(fā)展，大量資訊信息、人文科技知識(shí)、文化藝術(shù)等便捷地大范圍改變著我們學(xué)習(xí)生活的方方面面。而當(dāng)前我們中學(xué)教育的方向和手段也在因此而轉(zhuǎn)變，對(duì)學(xué)生的美術(shù)教育早已從傳統(tǒng)技能學(xué)習(xí)的強(qiáng)制灌輸向培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性的創(chuàng)新思維過渡，以培養(yǎng)出更適合社會(huì)發(fā)展需求的具有創(chuàng)造能力、完善的審美體系、思維發(fā)散跳躍的立體綜合型人才。美術(shù)教育，作為中學(xué)教育階段中創(chuàng)新思維教育最重要的途徑之一，如何在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的引導(dǎo)在某種程度上就決定了美術(shù)教育的教學(xué)深入程度。我認(rèn)為，成功的美術(shù)教育，就是對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的激發(fā)和合理的引導(dǎo)過程，也就是恰如其分地讓學(xué)生展開想象的翅膀自由飛翔。

一、 發(fā)散性思維與傳統(tǒng)教育的本質(zhì)比較

德國偉大的芝術(shù)家保羅·克萊說，“用一根線條去散步”，這種天馬行空的思維方式，就是典型的發(fā)散性思維。在我們傳統(tǒng)的教育里，中學(xué)教育是一個(gè)系統(tǒng)規(guī)范的知識(shí)傳授體系，學(xué)生在接受的過程中是被動(dòng)的，無法以一種獨(dú)立的思考方式參與到教學(xué)互動(dòng)中去。而傳統(tǒng)的考試制度更是為學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)定了一個(gè)答案唯一性的固定觀念，把學(xué)生的禁錮在預(yù)定的范圍里，無法求新立異地進(jìn)行思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，在生活、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，將是依據(jù)所追求的目的，探索更多的答案。傳統(tǒng)教育制度，限制了學(xué)生對(duì)環(huán)境的感性認(rèn)識(shí)，抑制了學(xué)生的創(chuàng)新精神，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造才華，禁錮著學(xué)生的思維。而通過發(fā)散思維的訓(xùn)練，學(xué)生在思維過程中打破思維慣性、將所接受的信息資訊重新組合，尋求獲得多元的答案，從而使思維得到突破和鍛煉。

發(fā)散性的思維，就是以一個(gè)點(diǎn)為媒介探求出多元答案的思維過程，思維方向分散于不同方面，思維開闊、富于聯(lián)想，善于分解組合，觸類旁通，敢于創(chuàng)新。培養(yǎng)這種思維能力，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極、求異創(chuàng)新。這種思考無方向的限制、無范圍的鎖定、無答案的禁錮，可以標(biāo)奇立異、天馬行空，從而去探索新奇未知的思維境界。所以，發(fā)散思維是一種集合體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特性的創(chuàng)新性思維方法。

二、美術(shù)教育中發(fā)散性思維的教學(xué)方向

李政道認(rèn)為，藝術(shù)用創(chuàng)新的手法去喚醒人們意識(shí)或潛意識(shí)中深藏的情感，情感越珍貴，喚起越強(qiáng)烈，反映越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀；科學(xué)則對(duì)自然界現(xiàn)象進(jìn)行新的、準(zhǔn)確的“抽象”，科學(xué)家“抽象”的敘述越簡(jiǎn)單，推測(cè)的結(jié)論越準(zhǔn)確，應(yīng)用就越廣泛，科學(xué)創(chuàng)造就越深刻。“科學(xué)與藝術(shù)的共同基礎(chǔ)，是人類的創(chuàng)造，其共同的追求，是真理的普遍性。

美術(shù)教育在培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力及創(chuàng)造力方面具有著其獨(dú)特的功能，但在具體的教學(xué)過程中，要照顧學(xué)生的心理和生理能力。中學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)避免深?yuàn)W難懂的專業(yè)術(shù)語，注重以簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語言，最簡(jiǎn)單線條、點(diǎn)、生活物品等都可以作為發(fā)散思維的引子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

學(xué)生的發(fā)散性思維訓(xùn)練主要從創(chuàng)意和聯(lián)想兩方面切入，創(chuàng)意非單純的標(biāo)奇立異，創(chuàng)意來源于社會(huì)生活，來自于自然環(huán)境，創(chuàng)意思維的訓(xùn)練講究一定的規(guī)律但不要求必須合情合理，可以從美術(shù)的造形、美術(shù)元素的組合、美術(shù)形象思維的創(chuàng)新功能等方面入手，發(fā)揮學(xué)生的想象力，從而啟發(fā)他們的創(chuàng)意思維。

在發(fā)散性思維的訓(xùn)練中，聯(lián)想思維極其重要，聯(lián)想并非不切實(shí)際的幻想，而是以一些固定的視覺元素為起點(diǎn)，比如利用一些簡(jiǎn)單的條線、圖形、情景，按照一定的聯(lián)想思考方式，開展對(duì)物體外觀聯(lián)想、從功能用途相似性聯(lián)想、從視覺元素組合等聯(lián)想。聯(lián)想思維的過程是自由自在的，沒有對(duì)與錯(cuò)的嚴(yán)格區(qū)別，更沒有固定答案的限制。在實(shí)際的教學(xué)過程中，讓學(xué)生創(chuàng)作出一些簡(jiǎn)單的物體造形，視覺構(gòu)圖，學(xué)習(xí)進(jìn)行個(gè)人的美術(shù)創(chuàng)作，啟動(dòng)聯(lián)想思維的按鈕，為學(xué)生感知新奇世界、創(chuàng)造夢(mèng)想提供合適的平臺(tái)。

三、美術(shù)教育對(duì)發(fā)散性思維訓(xùn)練中的作用

現(xiàn)代美術(shù)教育已經(jīng)不是邊緣配套性的學(xué)科，而是對(duì)促進(jìn)學(xué)生在德智體美育等方面的全面發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。學(xué)生的全面發(fā)展，是建立在具有高度的思想覺悟和高尚的道德情操以及全面綜合的創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上的。在國外的教育體系里面，美術(shù)教育是高中課程的核心部分?，F(xiàn)階段我們的中學(xué)美術(shù)教育目的，絕非對(duì)專業(yè)藝術(shù)從業(yè)者的培養(yǎng)，對(duì)藝術(shù)家的打造，而是通過利用美術(shù)教育這種方式，鍛煉學(xué)生的觀察能力，激發(fā)他們想象能力，從而提高創(chuàng)意思維。中學(xué)的教育是對(duì)適齡群體廣泛的教育培養(yǎng)，而我們的學(xué)生在未來的發(fā)展軌跡里，將會(huì)涌現(xiàn)各行各業(yè)的人才，政治家、藝術(shù)家、商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)以及生物學(xué)研究者等。但是最本質(zhì)的就是，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，不管身處任何行業(yè)，真正的人才必須具備獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題的視角、獨(dú)立思考判斷的思維、獨(dú)特的創(chuàng)意能力。

在美術(shù)教育中，發(fā)散性思維的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法區(qū)別較大，傳統(tǒng)的教育制度有它的優(yōu)勢(shì)和可取之處，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐的過程中，在尊重傳統(tǒng)文化對(duì)美的規(guī)律下，跳出固定的思維框架，讓學(xué)生的思維得到全面開放，獨(dú)立思考的能力更加寬廣，并讓他們個(gè)人的創(chuàng)意能力發(fā)揮得淋漓盡致。而我們授課老師在這個(gè)過程中所扮演的角色，就是在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中加入那關(guān)鍵的催化劑，讓學(xué)生們充滿好奇的思維在合理的引導(dǎo)中，爆發(fā)出無限創(chuàng)意。

從學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的角度來說，美術(shù)教育是教學(xué)里最為美好的學(xué)習(xí)過程之一，但愿每一個(gè)美術(shù)老師能結(jié)合課程的實(shí)際情況，把握學(xué)生的個(gè)體特性，引導(dǎo)和激發(fā)他們以美術(shù)形式為載體，在他們自己的精神領(lǐng)域里展開夢(mèng)想的翅膀，自由自在的飛翔！