高山婷

（四川省攀枝花市外國語學(xué)校，四川 攀枝花 617000）

當(dāng)前素質(zhì)教育教學(xué)體制下，我們一再強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，并且教學(xué)改革過程中我們也確實從學(xué)科設(shè)置、教學(xué)模式等方面進(jìn)行了一系列的革新，從而適應(yīng)新時期社會各行業(yè)對于人才培養(yǎng)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。作為教師，從教學(xué)實踐來看，不論是德智體美勞還是更多的方面，在實際教學(xué)操作過程中可以歸納為兩個大類：學(xué)生精神素養(yǎng)方面的培養(yǎng)和身體素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。而本文中我們所探究的德育教育基本屬于純精神領(lǐng)域的范圍。所謂精神領(lǐng)域，從學(xué)校教育的角度出發(fā)又可以劃分為兩類：一是知識素養(yǎng)，即學(xué)生在學(xué)科知識學(xué)習(xí)過程中所獲得的和專業(yè)相關(guān)的知識和思維，這也是長久以來學(xué)校教育的核心；二是道德素養(yǎng)，即學(xué)生在日常受教育過程中，通過知識學(xué)習(xí)、日常交流等各個方面所構(gòu)建起的基本的人生觀、世界觀、價值觀等，所形成的性格和為人處世思維等。對于知識素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，在以往應(yīng)試教育體制下，基本是呈現(xiàn)向著知識素養(yǎng)培育一邊倒的狀態(tài)，直至當(dāng)前的素質(zhì)教育教學(xué)體制改革，道德教育的重要性才重新得以論證，和知識教育一起成為當(dāng)前學(xué)校教育的兩大教學(xué)目標(biāo)。

本文中我想探究的是關(guān)于中學(xué)階段學(xué)校德育教育工作開展的相關(guān)內(nèi)容，之所以選擇探究這一課題，主要因為兩個層面的原因。首先，從學(xué)生的發(fā)展階段來看，中學(xué)階段是學(xué)生身心快速成長的時期，在這一時期學(xué)生往往生理上進(jìn)入發(fā)育期，同時精神方面也處在一個快速構(gòu)建個性的階段，而精神世界的建立往往和人所處的環(huán)境、所受到的影響息息相關(guān)，那么就需要通過學(xué)校教育給予學(xué)生更多正向性的、積極性的影響，并且教給學(xué)生辨別是非、判斷對錯的能力，最終保證學(xué)生在成長過程中的方向正確，思想健康。其次，德育是近幾年素質(zhì)教育教學(xué)體制改革以來才重新受到我們重視的一項內(nèi)容，所以相對于知識教學(xué)來說還處于“摸石頭過河”的階段，呈現(xiàn)的問題也會相對較多，創(chuàng)新和探索的阻礙較多。因此，本文中我就以中學(xué)德育教學(xué)為探究點，集中性的結(jié)合自身的實際探索經(jīng)驗談?wù)勎业目捶ê徒ㄗh。

一、結(jié)合中學(xué)階段學(xué)生特點，確定教學(xué)目標(biāo)和方向

對于學(xué)校教育來說，不同階段面臨的學(xué)生特點不同，所以需要我們采取的方式和方法也就有所差異。要想做好中學(xué)生的德育工作，我們必須先從了解中學(xué)生的特性出發(fā)，明確不同時期的教學(xué)目標(biāo)和方向，進(jìn)而為具體的教學(xué)策略的提供參考素材。

首先，在實際的德育教學(xué)過程中我們要秉承素質(zhì)教育所提出的“育人”目標(biāo)。素質(zhì)教育和以往應(yīng)試教育最大的區(qū)別就在于真正做到了以人為本，將學(xué)校教育的重心定位到培養(yǎng)“人”這一點上。而德育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)和個性，所以學(xué)校德育工作中我們要以具體的中學(xué)德育教學(xué)大綱為依據(jù)，以馬列主義、毛澤東思想等重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合中學(xué)教育中所制定的具體德育準(zhǔn)則，制定對應(yīng)的育人目標(biāo)。

其次，在中學(xué)德育教育開展過程中，我們要確定明確的方向，即弘揚正能量，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。因為在當(dāng)前信息化的大時代之下，依托于網(wǎng)絡(luò)的信息魚龍混雜，文化交流帶來文化發(fā)展的同時，也帶來了大量的資本主義腐朽思想，而中學(xué)生自身的是非判斷能力還處于相對較弱的階段，這就導(dǎo)致好壞思想的交互影響，容易讓學(xué)生產(chǎn)生思維的混亂，反而起到“學(xué)壞容易，學(xué)好難”的效果。確定弘揚正能量、進(jìn)行愛國教育等方向，為未來的德育開展做好準(zhǔn)備。

二、課堂內(nèi)外兩手抓，做好教學(xué)引導(dǎo)工作

德育和知識教學(xué)雖然同屬于塑造學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的精神世界，但其內(nèi)容的呈現(xiàn)形式有著較大的差異性，知識教學(xué)往往依賴于課堂，而德育所呈現(xiàn)的方式則多種多樣。所以在德育工作開展方面，我們要做到課堂內(nèi)外兩手抓，全面引導(dǎo)。

首先，從課堂教學(xué)入手做好德育工作，對德育來說通常一個班級中的班主任擔(dān)任著主要工作開展責(zé)任，同時各學(xué)科教師也不同程度的承擔(dān)著開展德育的工作，尤其是語文、歷史等學(xué)科來說，德育更是其教學(xué)過程中的重要組成部分。所以，課堂教學(xué)過程中班主任要做好帶頭工作，聯(lián)合班級內(nèi)的各學(xué)科教師，從課堂教學(xué)入手，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，利用各學(xué)科知識教學(xué)為基礎(chǔ)，不斷加強理論性的德育教學(xué)。

其次，除了課堂教學(xué)，在日常和學(xué)生的互動過程中，教師也要做好對應(yīng)的引導(dǎo)工作。對于學(xué)校教育來說，教師和學(xué)生的互動不僅僅局限于課堂上，還會延伸到課下，如教師在和學(xué)生交流過程中輸出的思想都會影響學(xué)生三觀的建立，所以作為教師，需要在日常工作中注意自身的一言一行，高標(biāo)準(zhǔn)要求自身，從而給學(xué)生道德素養(yǎng)培育方面樹立良好的指向標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生逐步以教師為榜樣，不斷加強對自身道德構(gòu)建方面的要求。

三、理論與實踐雙管齊下，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力

德育關(guān)系到學(xué)生的性格和人格的建立，進(jìn)而影響到其未來社會生活和工作中的為人處世，換言之也就是我們通俗意義上所講的“情商”和品質(zhì)的結(jié)合體。而為人處世主要體現(xiàn)在社會實踐方面，所以，在德育教學(xué)中，我們要做到理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

首先，在德育教學(xué)工作開展過程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生將理論應(yīng)用于實踐。尤其是在當(dāng)前信息化時代下，信息的傳播速度快，我們可以通過課堂教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生了解各方面關(guān)乎道德的內(nèi)容，然后從學(xué)校內(nèi)部的時間出發(fā)，如制定對應(yīng)的德育主題，制作黑板報，針對社會熱點道德問題開展辯論比賽等，讓學(xué)生在實際參與過程中不斷地進(jìn)行道德實踐。

其次，在德育方面，我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，真正參與到社會實踐中，尤其是利用公益事業(yè)對學(xué)生開展道德教育。如利用節(jié)假日去敬老院、福利院獻(xiàn)愛心，給環(huán)衛(wèi)工人送溫暖，報紙義賣等等，這些實際的公益活動，既可以豐富學(xué)生的課余生活，還能進(jìn)一步讓學(xué)生在實踐中感受愛，付出愛，進(jìn)而陶冶心靈，構(gòu)建起積極向上的精神世界。

總之，在中學(xué)階段開展德育教學(xué)，我們需要先了解當(dāng)前時代背景下中學(xué)生的特點，結(jié)合教學(xué)大綱的要求有針對性地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和方向，進(jìn)而結(jié)合學(xué)生的需要去設(shè)定具體的德育策略，在教師引導(dǎo)的前提下，實現(xiàn)教學(xué)中理論與實踐的相結(jié)合，通過精神傳承、社會實踐等方式，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。