◎彭洪斌

社會(huì)的變遷，會(huì)促使傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有所變。由于傳統(tǒng)文化為我們揭示了古人和革命先烈身上寶貴精神，所以繼承傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化中發(fā)光發(fā)亮，是必然之勢(shì)。歷史是教育階段與傳統(tǒng)文化銜接最為緊密的學(xué)科之一，將傳統(tǒng)文化與歷史融合起來，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，同時(shí)也符合歷史觀研究的需求，受教育者的人文素養(yǎng)由此得到提升。根據(jù)二者目前的融合現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化和歷史的銜接顯然未被充分重視起來，在歷史觀中需要加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。本文主要是對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的融合進(jìn)行了分析，為二者的更好發(fā)展提供參考依據(jù)。

一、傳統(tǒng)文化在歷史中的滲透

歷史課程主要講述了國(guó)家興衰、社會(huì)變遷的歷史過程，其中作為精神文明教育范疇的民族傳統(tǒng)文化，更是成為其顯著特點(diǎn)。我國(guó)坐落于世界東方，在這片養(yǎng)育了無數(shù)中華兒女的古老大地上，華夏子孫用勤勞和智慧不斷豐富著中華文明。中華漢字是東方文化發(fā)展至今的瑰寶，從甲骨文到鐘鼎文，從鐘鼎文到隸書、楷書以及草書等，這些演變均反映了我國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展。從政治制度上來說，“約法三章”“唐律疏議”體現(xiàn)了法治為本的歷史方向。從道德層面來講，古代講究“和而不同”“禮義廉恥”和現(xiàn)代提倡的“自由、公平、平等、正義”社會(huì)主義價(jià)值觀相吻合。中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)，歷史文化璀璨，尤其是經(jīng)過幾千年的洗禮后，傳統(tǒng)文化認(rèn)同的內(nèi)涵也漸漸被內(nèi)化，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化綿延不息的愿意。身為中華兒女，我們應(yīng)該從內(nèi)心認(rèn)可傳統(tǒng)文化，樹立起民族文化自信和認(rèn)同感。

二、傳統(tǒng)文化在歷史中的地位

傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，應(yīng)該引起廣大研究者的注意。為將其落實(shí)到實(shí)際教育中，教授者可以將其作為人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容，與歷史結(jié)合，塑造健全的人格和身心，并且能夠樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀。從我國(guó)的政治發(fā)展視角來看，古代運(yùn)用的制度代表了當(dāng)時(shí)政治的先進(jìn)性，也讓我們更加了解古代傳統(tǒng)政治文化。從文化角度視角來說，百家爭(zhēng)鳴、漢代儒學(xué)、明清思想等一度成為社會(huì)的主流思想，尤其是孔子提出的儒家學(xué)說更是影響深遠(yuǎn)，也成為每個(gè)國(guó)人樹立文化認(rèn)同感的精神財(cái)富。與此同時(shí)，在古代藝術(shù)學(xué)習(xí)中，《秦始皇廿六年詔銘》 中的篆書藝術(shù)，王羲之《喪亂帖》的行草藝術(shù)，《漢簡(jiǎn)》 中的隸書藝術(shù)，《江城送別圖》的深遠(yuǎn)意境以及《詩經(jīng)》《離騷》等文學(xué)經(jīng)典，燦若星河，一躍成為國(guó)人人格塑造的典型素材。以上內(nèi)容，我們都可以從歷史資料中進(jìn)行挖掘，發(fā)散學(xué)習(xí)者的思維方式，使其能夠走出思想的誤區(qū)，培養(yǎng)浩然之氣和心系天下的濟(jì)世情懷。李白曾經(jīng)發(fā)出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的喟嘆，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，有利于弘揚(yáng)該人生觀，更有助于實(shí)現(xiàn)人生的理想。

三、融入民族文化認(rèn)同教育

在歷史中，歷史不單單是常識(shí)， 教育不單單是學(xué)習(xí)，更多的是從歷史學(xué)科知識(shí)中，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。施教者要轉(zhuǎn)變思想，樹立開放性教育理念，依托歷史學(xué)科，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，揭示文化最深沉的思想內(nèi)涵。相比其他學(xué)科，歷史課程內(nèi)容繁雜，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等各類思想與物質(zhì)文明。但對(duì)于歷史學(xué)科知識(shí)，其與傳統(tǒng)民族文化認(rèn)同教育具有理念一致性。如從歷史中學(xué)習(xí)孔子提出的“六藝”，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，都是涵蓋德、美、體、智全面發(fā)展所需要的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)歷史，讓學(xué)習(xí)者從中學(xué)習(xí)比較、綜合，了解傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性思想，增進(jìn)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力。

結(jié)語

民族傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化歷經(jīng)千年的檢驗(yàn)之后，形成的極具現(xiàn)實(shí)意義的文化資源。不管是學(xué)習(xí)者個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展，或是施教者教育水平的提升，亦或是教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，都需要重視傳統(tǒng)文化的作用，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分作用，使其能夠滋養(yǎng)我國(guó)文化的發(fā)展。所以，傳統(tǒng)文化與歷史認(rèn)同教育的融合不僅符合時(shí)代發(fā)展潮流，也有利于人們精神涵養(yǎng)的豐富。傳統(tǒng)文化與歷史的銜接之處正是弘揚(yáng)文化的突破口，施教者要緊抓時(shí)代脈搏，將二者進(jìn)行有效融合，讓學(xué)習(xí)者逐漸樹立認(rèn)同感與自信感。