劉春燕

（貴州航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550009）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的組成部分，它包含著“仁、義、禮、智、信”的中華傳統(tǒng)美德，積淀著“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)民意識(shí)，孕育著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷，高揚(yáng)著“有志者事竟成”的追夢(mèng)精神，謳歌著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞氣節(jié)，宣示著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)精神，強(qiáng)調(diào)著“無(wú)羞惡之心，非人也”的榮辱意識(shí)，教養(yǎng)眾生“學(xué)而不厭，誨人不倦”的好學(xué)思想等。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的高校思政課堂立德內(nèi)容

立什么德？習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”他向青年人闡述了樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要性，告誡青年在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，扣好人生的第一粒扣子。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面指出了青年的成長(zhǎng)方向，包含著豐富的立德內(nèi)容，既有“大道之行也天下為公”的自由理想，又有“法立，有犯而必施;令出，唯行而不返” 的法治思想，還有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)抱負(fù)，更有“夙夜在公”的敬業(yè)理念，還包含著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的文明風(fēng)尚……廣大青年要深培厚植、廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化于心，外化于行。

二、三位一體協(xié)同推進(jìn)的高校思政立德方法

怎樣立德？立德是全方位用力的過(guò)程，需要教師、學(xué)生、育人環(huán)境三位一體協(xié)同推進(jìn)。

1.教師是立德樹(shù)人的靈魂清流。教師是立教之本，興教之源。習(xí)近平提出了“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)。第一，做好老師，要有理想信念。他引用“經(jīng)師易求，人師難得”的至理名言，指出“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一是優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)。第二，做好老師，要有道德情操。他引用“師也者，教之以事而喻諸德者也?！敝该饕粋€(gè)好的老師既是“學(xué)問(wèn)之師”更是“品行之師”。第三，做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。他引用“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”指出知識(shí)積累對(duì)教師素質(zhì)的作用。第四，做好老師，要有仁愛(ài)之心。

2.青年是立德樹(shù)人的主體力量。2013年，習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)談到：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！?014年他在看望南京青奧會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)時(shí)講：“少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)?！?014年，他在北京大學(xué)師生座談會(huì)上從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四個(gè)方面教導(dǎo)青年，對(duì)青年給予厚望。2017年，考察中國(guó)政法大學(xué)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的好學(xué)、堅(jiān)韌精神鼓勵(lì)青年像海綿汲水一樣汲取知識(shí)，要勤學(xué)刻苦磨煉促進(jìn)成長(zhǎng)進(jìn)步。

3.育人環(huán)境是立德樹(shù)人的主要保障。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“孟母三遷”、“近朱者赤近墨者黑”、“耳濡目染”等來(lái)說(shuō)明環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。習(xí)近平傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于育人環(huán)境的理念，指出：“環(huán)境好，則人才聚、事業(yè)興;環(huán)境不好，則人才散、事業(yè)衰?！睘榱⒌聵?shù)人營(yíng)造風(fēng)清氣正、正本清源的育人環(huán)境。

高校要構(gòu)建高水平育人培養(yǎng)體系，改進(jìn)育人培養(yǎng)機(jī)制，優(yōu)化育人學(xué)科布局，形成完善育人格局，為立德樹(shù)人貢獻(xiàn)智慧、提供方案，營(yíng)造青年學(xué)生成長(zhǎng)的良好環(huán)境。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

新時(shí)期，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)、高屋建瓴地提出“四個(gè)自信”思想，并指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！痹诮?gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信過(guò)程中將大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在首位，這充分表明了黨和國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，也體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要性。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的生力軍，也是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。作為新時(shí)代的大學(xué)生不僅需要具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)也需要有較高的道德素養(yǎng)和高尚的人格品質(zhì)，只有這樣他們才能更好地服務(wù)于社會(huì)和人民。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)系統(tǒng)性的整體文化，它是由古代的哲學(xué)思想、傳統(tǒng)倫理道德、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)民俗文化和古代教育思想等構(gòu)成，可謂是豐富多彩、博大精深。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課是人文性與思想性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的完美結(jié)合。它既可以讓大學(xué)生穿越時(shí)空的隧道感受中華民族厚重的歷史文化底蘊(yùn)以及薪火相傳的詩(shī)書(shū)禮儀，深刻領(lǐng)會(huì)古代先賢流傳至今的思想精華，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻意蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，增強(qiáng)他們的文化自覺(jué)和自信;也可以讓他們接受馬克思主義的熏陶，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的形勢(shì)和存在的問(wèn)題，使他們?cè)诩姺睆?fù)雜的時(shí)代背景下能夠堅(jiān)持正確意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，在多元價(jià)值觀的影響下能夠堅(jiān)持自己的價(jià)值持守。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中使他們從內(nèi)心深處認(rèn)同本民族的文化，將其中的一些優(yōu)秀思想內(nèi)化于心并指導(dǎo)他們的行動(dòng)。因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課有助于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自豪感和自信心。

總結(jié)：

綜上所述，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治理論課教學(xué)當(dāng)中是十分必要的，而在此過(guò)程中教師必須遵守一定的原則，包括堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、遵循思想政治理論課教學(xué)的規(guī)律等，而在路徑方面則是要提升思想政治教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)、進(jìn)行教學(xué)方法和教材的創(chuàng)新等，這樣才能在將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論教學(xué)的過(guò)程中保證其效果。